中美兩國孝道倫理教育比較研究
本文關(guān)鍵詞: 中國 美國 孝道倫理教育 比較研究 出處:《太原科技大學(xué)》2017年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
【摘要】:孝是生命與生命交接處的鏈條,孝是做人的責(zé)任與根基�!靶ⅰ笔且环N愛的意識、一種愛的觀念、一種愛的行為,是指兒女在處理其與父母長輩的關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的一種善舉和美德。在儒學(xué)中,“孝道”是“道”的一種,屬于一種道德;而“孝道倫理教育”就是對踐行孝道的一種教育,屬于一種道德教育。盡管孝道倫理規(guī)范調(diào)整的范圍十分有限,僅僅是一種家庭豎性關(guān)系的調(diào)整,但因?yàn)樗腔诨镜娜祟惡妥晕疑a(chǎn)之上的道德要求。所以,孝是所有道德的根基,也是人性的出發(fā)點(diǎn),更是最為基本和最為天然的社會(huì)化元素。中國自古以來就是一個(gè)講求父慈子孝的國度,孝道觀念和行為至始至終都受到人們的褒獎(jiǎng)和敬仰。但是隨著各種社會(huì)思潮的涌入和生活節(jié)奏步伐的加快,孝道倫理觀念在當(dāng)代人心中的地位愈來愈低,甚至頻頻出現(xiàn)孝道倫理觀念缺失的現(xiàn)象。如何在新形勢下加強(qiáng)孝道倫理教育,克服上述問題,是各類型孝道教育活動(dòng)面臨的巨大課題。在我們的孝道倫理教育活動(dòng)中,如何吸收借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頭號強(qiáng)國美國的經(jīng)驗(yàn),如何將我國孝道倫理從簡單的親屬情感發(fā)展為更大的社會(huì)基礎(chǔ)之上的行為規(guī)矩,值得深入研究。中美兩國都注重孝道倫理,兩國孝道倫理教育的內(nèi)容和教育方法途徑等都有各具特色,也都有需要克服的不足之處。就中美兩國來看,在孝道倫理教育方面,兩國都注重道德教育、重視歷史傳統(tǒng),但中國的孝道倫理教育與思想政治教育緊密結(jié)合,而美國的孝道倫理教育中宗教占有相對顯赫的地位,可以說在美國孝道倫理教育中是特別突出宗教教育的。因此,在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)我國的孝道倫理教育,推行滲透式教育,加大理性教育力度,關(guān)注現(xiàn)實(shí)教育、隱含性教育,甚至在教育上增加相關(guān)孝道倫理的課程,這些對于切實(shí)提高我國高校的孝道倫理教育具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值訴求。
[Abstract]:Filial piety is the chain between life and life, filial piety is the responsibility and foundation of man. "filial piety" is a consciousness of love, a concept of love, a behavior of love. In Confucianism, filial piety is a kind of "Tao" and belongs to a kind of morality. "filial piety ethics education" is a kind of education to practice filial piety, which belongs to a kind of moral education. Although the scope of the regulation of filial piety ethics is very limited, it is only a kind of adjustment of family sexual relationship. But because he is based on the moral requirements of basic human beings and self-production, filial piety is the foundation of all morality and the starting point of human nature. It is also the most basic and the most natural social elements. China has been a country of filial piety since ancient times. The concept and behavior of filial piety are praised and respected by people all the time. However, with the influx of various social thoughts and the quickening pace of life pace, the status of filial piety ethics is getting lower and lower in the mind of contemporary people. How to strengthen the education of filial piety ethics under the new situation to overcome the above problems. In our filial piety education activities, how to absorb and learn from the experience of the United States, the economic development of the number one power. How to develop the filial piety ethics of our country from simple kinship emotion to the behavior rules based on a larger social foundation is worthy of further study. Both China and the United States pay attention to filial piety ethics. The contents and educational methods of filial piety education in the two countries have their own characteristics, but also have some shortcomings to overcome. In terms of China and the United States, both countries pay attention to moral education in the field of filial piety ethics education. Paying attention to the historical tradition, but China's filial piety ethics education and ideological and political education are closely combined, while in the United States filial piety ethics education, religion occupies a relatively prominent position. It can be said that in the United States filial piety ethics education is particularly prominent in religious education. Therefore, on the basis of the existing strengthening of our country's filial piety ethics education, the implementation of permeable education, and increase the intensity of rational education. Paying attention to realistic education, implicit education, and even increasing the curriculum of filial piety ethics in education have very important practical significance and value appeal for improving the filial piety ethics education in colleges and universities of our country.
【學(xué)位授予單位】:太原科技大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號】:G641
【參考文獻(xiàn)】
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,本文編號:1451396
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