本文關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)慎用語(yǔ)法化理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2011 年 11 月 第4期

語(yǔ)言文字應(yīng)用 Applied Linguistics

Nov． ， 2011 No． 4

對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)慎用 * 語(yǔ)法化理論
孫德金
（ 北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)研究中心 北京 100083 ）

［ 摘要］ 近十幾年來(lái)， 越來(lái)越多的文章開(kāi)始探

討將語(yǔ)法化理論引入對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法 教學(xué) 。 由于人們對(duì)語(yǔ)法化理論 、 對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)本質(zhì)及特點(diǎn)等方面認(rèn)識(shí)存在差異， 因此在如何看待語(yǔ)法化理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的價(jià)值問(wèn)題上有一定分歧 。 本文 從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面提出自己的看法 。 從一些研究實(shí)例入手， ［ 關(guān)鍵詞］ 語(yǔ)法化； 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)； 理論語(yǔ)法； 教學(xué)語(yǔ)法； 語(yǔ)法教學(xué) ［ H195［ ［ 10035397 （ 2011 ） 04009308 中圖分類(lèi)號(hào)］ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ 文章編號(hào)］

Applying Grammaticalization in Pedagogical Grammar Teaching with Caution in Teaching Chinese as a Foreign Language
SUN Dejin Abstract ： In the past decade ，a large number of papers insist on the introduction of grammaticalization into pedagogical grammar teaching in Teaching Chinese as a Foreign Language． Given the different understandings towards the nature and the characteristic of grammaticalization and pedagogical grammar teaching ，people differ in their views about the value of grammaticalization in pedagogical grammar teaching in Teaching Chinese as a Foreign Language． This paper urges the cautious use of grammaticalization in grammar
［收稿日期］ 2011 － 04 － 25 ［作者簡(jiǎn)介］ 孫德金， 北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢 語(yǔ) 研 究 中 心 教 授， 博 導(dǎo)， 主 要 從 事 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 語(yǔ) 法、 對(duì)外漢語(yǔ)教 學(xué)、 北京話(huà)等領(lǐng)域的研究 。 * 本文為北京語(yǔ)言大學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法分級(jí)教學(xué)系統(tǒng) ” （ 項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào) 02GH03 ） 的研究成果， 曾以 “語(yǔ)法化理論與對(duì)外 漢 語(yǔ) 語(yǔ) 法 教 學(xué) ” 為 題 在 第 四 屆 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 虛 詞 與 對(duì) 外 漢 語(yǔ) 教 學(xué) 研 討 會(huì) （ 上 海 師 范 大 學(xué)， 2010 ） 上報(bào)告， 此次發(fā)表做了較大修改 。

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teaching from the theoretical and practical aspects of grammaticalization evidenced with specific examples． Keywords ： grammaticalization ； Teaching Chinese as a Foreign Language ； theoretical grammar ； pedagogical grammar ； pedagogical grammar teaching

一

引

言

① 上世紀(jì)八九十年代以來(lái)， 語(yǔ)法 化 理 論 在 西 方 已 經(jīng) 成 為 語(yǔ) 言 學(xué) 研 究 的 一 個(gè) 重 要 領(lǐng) 域 。 隨

， 它 在 我 國(guó) 也 幾 乎 成 為 一 門(mén)“顯 學(xué) ” 研 究 范 圍 不 斷 擴(kuò) 大。 著該理論在漢語(yǔ)語(yǔ)法研 究 中 的 引 入， 與此相關(guān)， 在一些學(xué) 者 的 倡 導(dǎo) 下， 越來(lái)越多的文章開(kāi)始探討將語(yǔ)法化理論引入第二語(yǔ)言（ 外 語(yǔ)） 教學(xué)中 。 在英語(yǔ)教學(xué)中， 有學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)法化理論有助于解決諸如介詞搭 配 、 詞義引申和時(shí) 2008 ） ， 體系統(tǒng)教學(xué)等難 題 （ 劉 利 紅 等， 也 有 學(xué) 者 討 論 語(yǔ) 法 化 與 外 語(yǔ) 教 學(xué) 的 接 口 問(wèn) 題 （ 薛 芬， 2008 ） 。 在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)（ 特別是 語(yǔ) 法 教 學(xué) ） 中， 也有一些學(xué)者主張引入語(yǔ)法化理論解決教學(xué) 2007 ） 、 問(wèn)題， 如高順全（ 2006 ， 管春林（ 2008 ） 、 張 姜 知、 楊 頻 萍 （ 2008 ） 等， 這反映了對(duì)外漢語(yǔ)教 為對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)注入了新的理論元素， 自然應(yīng)當(dāng) 學(xué)研究者理論意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)狀況， 我們也注意到， 由于人們對(duì)語(yǔ)法 化 理 論 、 對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)本質(zhì)及特點(diǎn)等方 積極探索 。 同時(shí)， 面認(rèn)識(shí)存在差異， 因此在如何看待語(yǔ)法化理論在對(duì)外漢 語(yǔ) 語(yǔ) 法 教 學(xué) 中 的 價(jià) 值 問(wèn) 題 上 有 一 定 分 歧， 應(yīng)該重視一些重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題 。 比如， 目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中哪些難以解決的問(wèn)題可 ， 還 是 句 尾“了 ” 都 是 教 學(xué) 中 的 難 點(diǎn)， 靠語(yǔ)法化的 以借助語(yǔ)法化的研究成果？ 無(wú)論是詞尾“了 ” 成果能否有所進(jìn)展？ 知道 了 漢 語(yǔ) 介 詞 來(lái) 源 于 動(dòng) 詞 這 一 事 實(shí) 對(duì) 于 介 詞 教 學(xué) 有 何 實(shí) 際 意 義 ？ 等 這些問(wèn)題都是需要認(rèn)真思考的 。 求新固然要提倡， 更重要的是需要理性 。 本文從一些研究 等， 實(shí)例入手， 從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面提出自己的看法 。

二
（ 一） 語(yǔ)法化理論的本質(zhì)

關(guān)于語(yǔ)法化理論

② “語(yǔ) 法 化 ” 語(yǔ)法化的思想早已有之 ， 如 西 方 人 早 就 承 認(rèn)， 的概念最早是中國(guó)人周伯琦在

13 世紀(jì)的《六書(shū)正偽 》 ” 中提出的： “大抵古人制字， 皆從事物上起 。 今之虛 字， 皆 古 之 實(shí) 字。 西 洪堡特 （ Humboldt ） 在 1825 年， 分別就語(yǔ)法化的有關(guān)問(wèn)題提出自 方的葆樸（ Bopp ） 在 1816 年， 己的看法 。 現(xiàn)代語(yǔ)法化學(xué)說(shuō)的先驅(qū)為法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶（ A． Meillet ） ， 他在《語(yǔ)法形式的演化 》 （ 1912 ） 中首次使用了 grammaticalization 一詞 。 1 ． 歷史語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)法化的研究本質(zhì)上屬于歷史語(yǔ)言學(xué)的范 疇， 主 要探 討 的 是 語(yǔ)言 演 變 的過(guò) 程 和規(guī) 律。沈 家煊（ 1994 ） 談到： “作為語(yǔ)言研究 的 一 部 分， 語(yǔ) 法 化 歷 來(lái) 屬 于 歷 史 語(yǔ) 言 學(xué) 的 范 疇， 直接跟研究 ” 語(yǔ)言的演變有關(guān) 。 也就是說(shuō)， 就研究的基本內(nèi)容來(lái)看， 語(yǔ)法化并非一種全 新 的 東 西， 而是由來(lái) 已久 。 那么為什么進(jìn)入 20 世紀(jì) 70 年代語(yǔ)言學(xué)家又重新重視語(yǔ)法化研究呢？ 沈家煊（ 1994 ） 談 并指出重新興起的語(yǔ)法化研究把重心轉(zhuǎn)移到共時(shí)上， 試圖用語(yǔ)法化來(lái)解釋 了三個(gè)方面的原因， 共時(shí)平面上過(guò)去難以解釋的現(xiàn)象 。 但事實(shí)上， 我們看 到 的 大 量 的 語(yǔ) 法 化 的 研 究 重 點(diǎn) 仍 然 是 歷 時(shí)的， 只是換成了新的標(biāo)簽 。 我們知道， 索緒爾現(xiàn) 代 語(yǔ) 言 學(xué) 思 想 的 提 出， 是在充分認(rèn)識(shí)到歷史 語(yǔ)言學(xué)的局限的背景下產(chǎn)生的 。 這自然就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題， 今天所進(jìn)行的“現(xiàn)代語(yǔ)法化 ” 研究 究竟和傳統(tǒng)的歷史語(yǔ)言學(xué)有什么不同？ 更直接一點(diǎn) 說(shuō)， 現(xiàn)代語(yǔ)法化理論比傳統(tǒng)的歷史語(yǔ)言學(xué)

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孫德金： 對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)慎用語(yǔ)法化理論

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優(yōu)越在哪里？ 或許就在于認(rèn)知解釋方面 。 2 ． 解釋性研究 語(yǔ)法化理論從根本上上說(shuō)是一種 解 釋 性 理 論， 重 在 探 討 語(yǔ) 言 （ 主 要 是 語(yǔ) 法 ） 的 演 變 規(guī) 律、 演變機(jī)制和演變動(dòng)因， 這從下列主要研究?jī)?nèi)容可以看得很清楚： （ 1 ） 語(yǔ)法化的歷時(shí)方法和共時(shí) 方法是否存在矛盾？ 是否還需要 新 的 方 法？ （ 2 ） 語(yǔ) 法 化 是 一 個(gè) 連 續(xù) 的 過(guò) 程 還 是 非 連 續(xù) 的 過(guò) 程？ （ 3 ） 語(yǔ)法化在多大程度上是話(huà)語(yǔ)語(yǔ)用力量的結(jié)果？ （ 4 ） 當(dāng)概念和形式參與語(yǔ)法化過(guò)程時(shí)， 它們的選擇有什么限制？ （ 5 ） 剛產(chǎn)生的 語(yǔ) 法 化 什 么 時(shí) 候 可 以 辨 認(rèn) 出 來(lái)？ （ 6 ） 語(yǔ) 法 化 是 一 種 單 2008 ： 6 ） 概括上述問(wèn)題， 語(yǔ) 向性現(xiàn)象嗎？ （ 7 ） 語(yǔ)言中的什么現(xiàn)象不是語(yǔ)法化的實(shí)例？ （ 梁銀峰， （ Bybee2002 ， 2003 ） 這 法化研究的根本目標(biāo)是要回答“語(yǔ)言是如何獲得語(yǔ)法的 ” 轉(zhuǎn)引自胡壯麟， 樣一個(gè)幾乎是終極性的問(wèn)題 。 常有人認(rèn)為， 理論研究的目的是為實(shí)踐服務(wù)， 這 話(huà) 一 般 來(lái) 說(shuō) 是 不 錯(cuò) 的， 但并非一切理論研 究的目的都是為了實(shí)踐 。 語(yǔ)法化研究， 特別是著眼于共時(shí)層面的認(rèn)知機(jī)制的研究， 基本上可以 對(duì)于共時(shí)表現(xiàn)的規(guī)則描述貢獻(xiàn)有限 。 換言之， 已有的理論和方法揭 說(shuō)是一種純粹認(rèn)識(shí)取向的， ， 示不了的， 語(yǔ)法化理論往往也無(wú)能為力 。 比如副詞“還 ” 有學(xué)者歸納出十幾個(gè)義項(xiàng)和用法， 并 但究竟如何建立起這些用法的形義關(guān)系， 如何刻畫(huà)彼此間的演化路徑？ 都還 且畫(huà)出語(yǔ)義地圖， 是問(wèn)題 。 因此， 我以為， 可以做解釋的努力， 但要力避強(qiáng)作解釋 。 （ 二） 語(yǔ)法化理論的歷時(shí)性 語(yǔ)法化理論雖然是從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)視角 進(jìn) 行 研 究， 但 主 要 是 歷 時(shí) 的�；� 伯 爾 和 特 拉 格 — — — 引者） 調(diào)查語(yǔ)法 形 式 的 來(lái) 源 及 特（ 2003 ： 2 ） 就說(shuō)“其中歷史視角是主要的， 它（ 指‘語(yǔ)法化 ’ 。 Matisoff （ 1991 ） 也指出： “語(yǔ)法化研究的對(duì)象決定了它屬于語(yǔ)言的 其所經(jīng)歷的典型演變步驟 ” ” （ 轉(zhuǎn)引自王寅 、 2005 ） 歷時(shí)研究， 且被認(rèn)為是歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)中最重要的內(nèi)容之一 。 嚴(yán)辰松， 索緒爾之所以在對(duì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)有了充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出了一整套現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)思 想， 將共時(shí)和歷時(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)， 是有其深刻的語(yǔ)言 觀 基 礎(chǔ) 的 。 他 區(qū) 分 歷 時(shí) 和 共 時(shí)， 并非不清楚語(yǔ) 言的歷史演化和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)之間存在著密切的關(guān)系， 而是出于將語(yǔ)言學(xué)科學(xué)化的需要： 確立明確 的研究對(duì)象， 劃定清晰的研究范圍， 以利于構(gòu)建合乎科學(xué)要求的體系 。 語(yǔ)言學(xué)也因此進(jìn)入了現(xiàn) 代科學(xué)意義上的發(fā)展階段 。 他把“共時(shí)語(yǔ)言學(xué) ” 的目的表述為“要確立任何特異共時(shí)系統(tǒng)的基 ， 本原則， 任何語(yǔ)言狀態(tài)的構(gòu)成因素 ” 并說(shuō)“人們稱(chēng)為‘普通語(yǔ)法 ’ 的一切都屬于共時(shí)態(tài)； 因?yàn)槲?。 索 緒 爾 （ 1949 ： 144 ） 還 認(rèn) 為： 們只有通過(guò)語(yǔ)言的狀態(tài)才能確 立 語(yǔ) 法 管 轄 范 圍 內(nèi) 的 各 種 關(guān) 系 ” “一般地說(shuō)， 研究靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)要比研究歷史難得多 。 演化的事實(shí)比較具 體， 更 易 于 設(shè) 想。我 們 往往甚 在這里觀察到的是不難理解的相連續(xù)的要素間的 關(guān) 系 。 要 探 索 一 系 列 變 化 并 非 難 事， 至是很有趣味的 。 但是老在價(jià)值和同時(shí)存在的關(guān)系中兜圈子的語(yǔ)言學(xué)卻會(huì)顯露出許多更大的 ” “機(jī)械 ” 困難 。 比如我們要描述名詞的句法功能， 就不能因?yàn)椤翱茖W(xué)” 可以用在狀語(yǔ)位置而認(rèn)為 這是名詞做狀語(yǔ)， 因?yàn)檫@樣的詞的共時(shí)狀態(tài)已經(jīng)是形容詞， 而不是名詞， 換言之， 需要確定詞的
③ 同一性 。 盡管這些詞的功能演化路徑是從名詞變?yōu)樾稳菰~， 形成共時(shí)兼類(lèi)的狀態(tài)， 但在具體

“和” “同” “跟” “與 ” 的共時(shí)句法環(huán)境中， 其功能是確定的 。 再如現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法共時(shí)系統(tǒng)中， 并 存， 兼屬連詞和介詞， 按照索緒爾的觀點(diǎn)， 它們并存于共時(shí)系統(tǒng)中只因?yàn)楸舜碎g存在著對(duì)立， 各
④ 有其價(jià)值 。 但是從語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性看， 顯然是不符合的， 何以如此？ 恐難有很好的解釋 。

人們?cè)谠u(píng)價(jià)語(yǔ)法化研究時(shí)， 往 往 會(huì) 說(shuō) 到 它 打 通 了 共 時(shí) 和 歷 時(shí) 的 界 限， 甚 至 會(huì) 引 用 Hopper （ 1987 ） 的極端觀點(diǎn)： “根本沒(méi)有什么語(yǔ)法， ” （ 轉(zhuǎn)引自沈家煊， 1994 ） 如此一來(lái)， 有的只是語(yǔ)法化 。

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難免又回到索緒爾前時(shí)代， 語(yǔ)言系統(tǒng)的面目將無(wú)法看清 。

三

從理論語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法的關(guān)系看語(yǔ)法化理論的應(yīng)用

⑤ 語(yǔ)法學(xué)界對(duì)理論語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法的區(qū)分已經(jīng)有了一定的共識(shí) 。 這種區(qū)分既有其學(xué)理基

礎(chǔ)， 也有其實(shí)際的意義 。 （ 一） 作為理論語(yǔ)法的語(yǔ)法化理論旨在“明理 ” 上面說(shuō)到， 語(yǔ)法化研究的基本取向 在 解 釋?zhuān)?主要目標(biāo)是要探尋語(yǔ)言（ 主要是語(yǔ)法） 演化的 ， 對(duì)共時(shí)狀態(tài)下的語(yǔ)法表現(xiàn)作出合理的解釋?zhuān)?旨在“明理 ” 因此從目標(biāo)上看是屬于理論語(yǔ) 規(guī)律， 法的性質(zhì) 。 例如， 有學(xué)者認(rèn)為， 空間概念是最基本的概念， 表示空間的詞語(yǔ)是最基本的， 其他詞 都是從空間詞派生的， 比如“在 ” 從表空間（ 她在廚房） 到表時(shí)間（ 她在做飯） 。而有的學(xué)者則 1994 ） 這 兩 認(rèn)為空間詞語(yǔ)不是最原始的， 人 對(duì) 自 己 身 體 部 位 的 認(rèn) 識(shí) 才 是 最 基 本 的 。 （ 沈 家 煊， 種認(rèn)識(shí)看起來(lái)都有道理， 都有自己的邏輯， 這恰是理論語(yǔ)法的特點(diǎn)： 無(wú)論是哪種認(rèn)識(shí)， 只要自圓 的教學(xué)語(yǔ)法， 需要解決共時(shí)平面的語(yǔ)言 其說(shuō)即可 。 而對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)需要的是旨在“致用 ” 規(guī)則 、 規(guī)律和用法問(wèn)題， 并不需要解決語(yǔ)言共時(shí)狀態(tài)何以如此的歷時(shí)過(guò)程問(wèn)題 。 學(xué)生需要通過(guò) 獲得實(shí)際的語(yǔ)言能力 。 例如， 學(xué)生要掌握漢語(yǔ)中表達(dá) 對(duì)形式與意義相對(duì)應(yīng)的若干規(guī)則的掌握， — —“被 ” 被動(dòng)意義的形式— 字句， 只需要掌握“被 ” 字句的結(jié)構(gòu)規(guī)律 、 語(yǔ)用功能和使用條件等， 并 ， 不需要知道“被 ” 是怎么從名詞“被 ” 到動(dòng)詞“被 ” 再到介詞“被 ” 的演化過(guò)程 。 再如， 雖然英語(yǔ) 中的定冠詞 the 是從指 示 代 詞 that 演 化 來(lái) 的， 不 定 冠 詞 a / an 是 從 數(shù) 詞 one 演 化 來(lái) 的 （ Bybee ， 2002 ， 2003 ） ， 轉(zhuǎn)引自胡壯麟， 但 人 們 在 學(xué) 習(xí) 英 語(yǔ) 的 語(yǔ) 法 時(shí)， 并 不 需 要 知 道 冠 詞 的 歷 史， 重要的 是要知道何時(shí)用定冠詞， 何時(shí)用不定冠詞， 掌握 冠 詞 的 使 用 規(guī) 則 即 可 。 如 果 我 們 做 一 個(gè) 調(diào) 查， 了解非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者是否知道定冠詞和 不 定 冠 詞 的 來(lái) 源， 恐 怕 多 數(shù) 人 未 必 知 道。但 知道其來(lái)源未 必 用 得 好， 不 知 其 來(lái) 源 未 必 用 得 差 。 另 如， 會(huì)說(shuō) 這并不影響人們對(duì)冠詞的運(yùn)用， goodbye 的人恐怕很少有人知道是從 God be with you 演化而來(lái) 。 就母語(yǔ)者而言， 在獲得和運(yùn)用 語(yǔ)言時(shí)， 通常并非清楚地了解某種形式的來(lái)源， 而是整體對(duì)形義關(guān)系的把握 。 比如任何一個(gè)漢 ， 但對(duì)缺 乏 漢 語(yǔ) 言 文 字 知 識(shí) 的 人， 一 般 不 會(huì) 了 解“從 ” 曾經(jīng)是 語(yǔ)母語(yǔ)者都會(huì)恰當(dāng)使用介詞“從 ” ， 一個(gè)表示跟隨意義的動(dòng)詞 。 再比如一個(gè)小學(xué)生可以很好地運(yùn)用“來(lái)之不易 ” 但若問(wèn)他這個(gè)詞 組是如何構(gòu)成的， 他很可能答不出來(lái) 。 同樣， 一個(gè)兒童在習(xí)得英語(yǔ)復(fù)合詞（ 如 ice-cream 等） 時(shí)， 2005 ） 也不會(huì)覺(jué)察到其中的組成成分 。 （ 王寅 、 嚴(yán)辰松， 以“致用 ” 為目標(biāo)的教學(xué)語(yǔ)法需要最大限度地將共時(shí)態(tài)的語(yǔ)言構(gòu)造規(guī)則 、 規(guī)律明晰地表述 出來(lái) 。 而語(yǔ)言的共時(shí)形態(tài)是歷時(shí)發(fā)展的結(jié)果 。 盡管一代代語(yǔ)言學(xué)家不斷探求語(yǔ)言演變和發(fā)展 的過(guò)程與規(guī)律， 也確實(shí)有了豐碩的成果， 但仍然需要承認(rèn)， 還有很多問(wèn)題沒(méi)有答案， 某些語(yǔ)法形 ， 式究竟是怎樣演化來(lái)的， 研究者 今 天 還 不 能 說(shuō) 清 楚 。 比 如 漢 語(yǔ) 中 動(dòng) 詞 后 的“上 ” 意義和用法 ） 。 近些年隨著語(yǔ)法化理論的興起， 相當(dāng)復(fù)雜（ 有教師列出了十幾種“上 ” 有學(xué)者試圖用包括圖 式、 隱喻理論在內(nèi)的相關(guān)理論和方 法 研 究“上 ” 的 演 化 路 徑， 但 迄 今 未 見(jiàn) 令 人 信 服 的 成 果。對(duì) 教學(xué)語(yǔ)法的解決之道不是究其演化過(guò)程， 而是從語(yǔ)境 、 功能等角度探求使用規(guī)律， 于這類(lèi)現(xiàn)象， 以學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用為基本目的 。 （ 二） 教學(xué)語(yǔ)法對(duì)理論語(yǔ)法的選用是有條件的 理論語(yǔ)法無(wú)疑是教學(xué)語(yǔ)法的基礎(chǔ)和源泉， 教學(xué)語(yǔ)法要從理論語(yǔ)法中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。以對(duì) 外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法的形成和發(fā)展來(lái)看， 正體現(xiàn)了這樣一種關(guān)系 。1958 年出版的《漢語(yǔ)教科書(shū) 》 所

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孫德金： 對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)慎用語(yǔ)法化理論

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⑥ 構(gòu)建的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系， 就 是 在 傳 統(tǒng) 語(yǔ) 法 的 基 礎(chǔ) 上， 吸收了習(xí)慣語(yǔ)法 、 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法

等理論語(yǔ)法的研究成果而形成的綜合性的體系 。 比 如 漢 語(yǔ) 補(bǔ) 語(yǔ) 系 統(tǒng) 的 構(gòu) 建， 主要就是采用了 丁聲樹(shù)等《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話(huà) 》 對(duì) 補(bǔ)語(yǔ) 的分 類(lèi)和 描述。由 于 這個(gè) 系 統(tǒng) 比 較 好 地 將 形 式 和 意 義 因此在教學(xué)中發(fā)揮了良好的作用 。 教學(xué)語(yǔ)法不應(yīng)該是僵化不變的， 而應(yīng)當(dāng)隨著理論 結(jié)合起來(lái)， 語(yǔ)法的深入而不斷充實(shí)和完善 。 還以補(bǔ)語(yǔ)系統(tǒng)為例 。 過(guò)去幾十年中漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)者在補(bǔ)語(yǔ)的研 對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不斷 深 化 。 教 學(xué) 語(yǔ) 法 就 應(yīng) 該 對(duì) 這 些 成 果 加 以 合 究中取得了不少成果， 理地吸收 。 我們注意到， 有的教材在講補(bǔ)語(yǔ)時(shí)就增加了有關(guān)補(bǔ)語(yǔ)語(yǔ)義指向的說(shuō)明， 這對(duì)于學(xué)生 更好地理解和運(yùn)用補(bǔ)語(yǔ)無(wú)疑是有幫助的 。 教學(xué)語(yǔ)法對(duì)理論語(yǔ)法研究成果的吸收究竟該遵循什么樣的原則 ？ 這是至今未能很好地加 任何理論語(yǔ)法對(duì)教學(xué)語(yǔ)法都 以討論和解決的問(wèn)題 。 這也是本文寫(xiě)作的最初 動(dòng) 因 。 原 則 上 講， 是有價(jià)值的 。 然而事實(shí)上， 由于理論 語(yǔ) 法 和 教 學(xué) 語(yǔ) 法 有 著“研 究 取 向 ” 的 根 本 不 同， 不同的理 論語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法之間就有著或遠(yuǎn)或近的距離 。 換 言 之， 不同的理論語(yǔ)法對(duì)教學(xué)語(yǔ)法具有不 先后出現(xiàn)過(guò)許多大大小小的流派（ 如結(jié)構(gòu)主義語(yǔ) 同的價(jià)值 。 回顧一下語(yǔ)法理論發(fā)展 的 歷 史， “格 ” 法、 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法 、 系統(tǒng)功能語(yǔ)法、 語(yǔ)法 、 配價(jià)語(yǔ)法 、 蒙太古語(yǔ)法 、 依存語(yǔ)法等等 ） 。 但迄今 主體仍然是傳統(tǒng)語(yǔ)法 。 我以為并非因?yàn)榻虒W(xué)語(yǔ)法僵化保守， 而 被用于教學(xué)語(yǔ)法的仍十分有限， 是由于教學(xué)語(yǔ)法的應(yīng)用性質(zhì)決定了其對(duì)理論語(yǔ)法 選 用 的 嚴(yán) 苛 。 具 體 來(lái) 說(shuō)， 只有符合教學(xué)語(yǔ)法 的本質(zhì)要求， 能夠滿(mǎn)足對(duì)共時(shí)平面語(yǔ)言事實(shí)規(guī)律的揭示和描述要求的理論及其成果 ， 才有可能 在考慮其應(yīng)用價(jià)值 被加以吸收和應(yīng)用 。 而語(yǔ)法化理論正由于其主要著 眼 于 歷 時(shí) 演 化 的 探 究， 時(shí)就需要慎重 。

四

從教學(xué)語(yǔ)法和語(yǔ)法教學(xué)角度看語(yǔ)法化理論的應(yīng)用

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)法問(wèn)題需要區(qū)分兩個(gè)概念： 教學(xué)語(yǔ)法和語(yǔ)法教學(xué)， 前者是內(nèi)容 、 實(shí)體， 后者則是行為 、 活動(dòng)或過(guò)程 。 （ 一） 教學(xué)語(yǔ)法的內(nèi)容須是共時(shí)的， 是語(yǔ)法的而非詞匯的 教學(xué)語(yǔ)法主要解決的是教什么 的 問(wèn) 題 。 第 二 語(yǔ) 言 （ 外 語(yǔ) ） 教 學(xué) 中 的 語(yǔ) 法 教 學(xué) 根 本 上 是 要 使學(xué)生具備目的語(yǔ)的運(yùn)用能力， 而目的語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是如何形成的則不是學(xué)生關(guān)心的， 因此也 就不應(yīng)成為教學(xué)的內(nèi)容 。 以漢語(yǔ)的時(shí)體系統(tǒng)為例 。 作為一個(gè)范疇， 在現(xiàn)代漢語(yǔ)這個(gè)共時(shí)平面， 客觀地存在著一個(gè)自成系統(tǒng)的時(shí)體范疇 。 這已經(jīng)有較多的研究成果為證 。 從起始體（ “起來(lái) ”
⑦ “上” “開(kāi) ” ）， ）， ）， ）， 到持續(xù)體（ “著 ” 再到接續(xù)體 （ “下去 ” 最后到完成體（ “了 ” 體現(xiàn)了漢語(yǔ)語(yǔ)

法體凸顯的特點(diǎn) 。 這個(gè)共時(shí)的時(shí)體系統(tǒng)即應(yīng)成為教學(xué)語(yǔ)法的基本內(nèi)容之一 。 而體標(biāo)記的來(lái)源 — — 實(shí)義的趨 起始體標(biāo)記“起來(lái) ” 的源詞 — 及演化過(guò)程則不應(yīng)成為教學(xué)語(yǔ)法的內(nèi)容 。 具體來(lái)說(shuō)， 向動(dòng)詞“起來(lái) ” 要和體標(biāo) 記 分 開(kāi)， 前 者 是 趨 向 補(bǔ) 語(yǔ)， 后者是表達(dá)起始體意義的助詞（ 亦可視為 “標(biāo)記 ” ） 。 同樣， 完成體標(biāo)記“了 ” 僅作為標(biāo)記存在于共時(shí)的現(xiàn)代漢語(yǔ)體系統(tǒng)中， 不能把它和其 源詞“了（ li?o ） ” 聯(lián)在一起，， 因?yàn)闊o(wú)論是語(yǔ)音形式還是語(yǔ)法功能， 二者已不具有同一性 。 高順全 （ 2006 ） 在討論了“了 ” 的語(yǔ)法化順序后提出如下“了 1 ” 的語(yǔ)法教學(xué)順序： ） ＞ 完成體 ＞ 減類(lèi)動(dòng)詞后結(jié)果補(bǔ)語(yǔ) ＞ 持續(xù)體 可能式結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)（ 如“吃不了 ” 這種順序把不同層面的語(yǔ)言成分混在一起， 把本已復(fù)雜的完成體標(biāo)記“了 ” 的教學(xué)更加復(fù) 雜化了 。 要讓學(xué)生在源詞“了（ li?o ） ” 和體標(biāo)記“了 ” 之間建立起語(yǔ)義關(guān)聯(lián)， 且不論有無(wú)可能性， 至少是增加了理解的負(fù)擔(dān) 。 何 況“V 得 / 不 了 ” 還 存 在 著 歧 義 問(wèn) 題 。 至 于 后 面 的 兩 個(gè) 用 法， 學(xué)

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語(yǔ)言文字應(yīng)用

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界還存在不同的看法， 不宜作為教學(xué)語(yǔ)法的內(nèi)容進(jìn)入排序 。 由此我們還認(rèn)為， 語(yǔ)言本身還是存 在著共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)平面， 而并非 如 沈 家 煊 （ 1994 ） 所 言： 歷 時(shí) 和 共 時(shí) 不 是 語(yǔ) 言 本 身 的 兩 個(gè) 平 面， 而是語(yǔ)言研究的兩個(gè)平面， 盡管我們也認(rèn)為， 共時(shí)的系統(tǒng)是歷時(shí)的結(jié)果， 是相對(duì)的共時(shí) 。 主張將語(yǔ)法化研究成果運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的學(xué)者從第二語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)法化的認(rèn)知 基礎(chǔ)出發(fā)， 認(rèn)為在語(yǔ)法項(xiàng)目的選擇和排序上要以語(yǔ)法化順序?yàn)橐罁?jù) 。 就基本的原則來(lái)說(shuō)， 從實(shí) 從具體到抽象， 是符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)由易到難 、 循序漸進(jìn)的基本規(guī)律的 。 因此， 說(shuō)教學(xué)語(yǔ)法項(xiàng) 到虛， 目的選擇和排序應(yīng)該參考語(yǔ)法化順序是有其道理 的 。 事 實(shí) 上， 我們看對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法的實(shí) ， 。 但 是， 也一直是這樣做的 。 比如 一 定 是 先 教“爬 上 山 ” 的“上 ” 再 教“愛(ài) 上 她 ” 的“上 ” 這 踐， 個(gè)應(yīng)用語(yǔ)法化研究成果的原則不能和更加重要的 原 則 相 沖 突 。 首 先， 教學(xué)語(yǔ)法的內(nèi)容必須是 這在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)； 其次， 語(yǔ)法教學(xué)的一個(gè)基本原則是， 所教的內(nèi)容一定是語(yǔ)法的 共時(shí)層面的， 而非詞匯的 。 盡管一個(gè)時(shí)期以來(lái)有一種強(qiáng)烈的聲音， 淡化或者模糊詞匯和語(yǔ)法的界限， 但筆者 堅(jiān)持認(rèn)為， 二者雖然存在密切的聯(lián)系， 但 界 限 不 能 模 糊 。 管 春 林 （ 2008 ） 基 于 對(duì)“所 ” 字語(yǔ)法化 排出“所 ” 的教學(xué)順序： 的描述， （ 如“派出所 ” ） ＞ 所以 ＞“所 ” 實(shí)詞義“所 ” 字結(jié)構(gòu) ＞“所 ”+ 動(dòng) + 者 ＞“所 ”+ 介 ＞ 為 + 所 按照上述兩個(gè)原則， 這一順序顯然存在問(wèn)題 。 暫 且 不 論 語(yǔ) 法 化 順 序 到 底 和 習(xí) 得 順 序 之 間 ， 是何種關(guān)系， 僅從教學(xué)實(shí)際來(lái)看， 此 種 安 排 沒(méi) 有 充 分 的 理 據(jù) 。 首 先， 作 為 語(yǔ) 法 成 分 的“所 ” 盡 ， “派 管來(lái)源于名詞“所 ” 但在現(xiàn)代漢語(yǔ) 共 時(shí) 系 統(tǒng) 中， 源 詞“所 ” 只 作 為 構(gòu) 詞 成 分 存 在 于“廁 所” ）， 等詞語(yǔ)中， 或者演化為量詞和一些名詞存在搭配關(guān)系（ 如“一所醫(yī)院 ” 總體上已經(jīng)不具 出所 ” 有語(yǔ)法意義上的功能， 因此可以說(shuō)和語(yǔ)法沒(méi)有關(guān)系了； 其次， 處在一個(gè)虛化階段的“所 ” 演化出 “所以 ” 這個(gè)表果連詞， 它在共時(shí)平面上的作用和助詞“所 ” 也是不同的， 更多的是詞匯作用， 而 非結(jié)構(gòu)作用， 不具有排序的關(guān)聯(lián)性 。 事實(shí)上， 以筆 者 的 體 會(huì)， 這樣的安排非但無(wú)益于教學(xué)效率 反倒會(huì)使問(wèn)題復(fù)雜化， 造成學(xué)生的困惑 。 合 理 的 安 排 應(yīng) 該 是， 非語(yǔ)法的交給詞典或?qū)W 的提高， “派出所 ” ， 生自己， 和“所 以 ” 學(xué) 生 沒(méi) 有 任 何 困 難， 與 助 詞“所 ” 相關(guān)的結(jié)構(gòu)放在中高級(jí)階段 教學(xué) 。 上面談到的兩個(gè)語(yǔ)法化理論的應(yīng)用實(shí)例， 如果作為正面的范例， 將會(huì)產(chǎn)生一系列同樣的后 （ 如“一把米 ” ） 也在演 化 果 。 比如“把 ” 字句中的介詞“把 ” 是從動(dòng)詞“把 ” 虛化來(lái)的， 量詞“把 ” 鏈上 。 在共時(shí)的現(xiàn)代漢語(yǔ)中， 不同詞性和用法的“把 ” 并存， 照前述做法， 勢(shì)必也要給它們排出 “想 ” 一個(gè)教學(xué)順序來(lái) 。 其他如“要” 等 都 會(huì) 有 同 樣 的 問(wèn) 題 。 我 以 為， 系 統(tǒng) 的、 聯(lián)系的觀念在教 學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施中是十分必要的， 但需要充分考 慮 教 學(xué) 規(guī) 律 、 學(xué) 習(xí) 規(guī) 律， 一切要以降低學(xué)習(xí) 便于教學(xué)操作為原則 。 要堅(jiān)持共時(shí)性原則， 有 演 化 關(guān) 系 的 各 成 分， 在共時(shí)系統(tǒng)中各歸其 難度 、 屬詞匯的歸詞匯， 屬語(yǔ)法的歸語(yǔ)法 。 位， （ 二） 語(yǔ)法教學(xué)中可以適當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法化研究成果 總體上說(shuō)， 語(yǔ)法化理論對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)不具有很強(qiáng)的適用性， 這從上面的兩個(gè)應(yīng)用實(shí) 例中已經(jīng)清楚地看到了 。 但這不等于說(shuō)， 語(yǔ)法化研究 的 成 果 在 對(duì) 外 漢 語(yǔ) 教 學(xué) 實(shí) 踐 中 就 完 全 沒(méi) 有價(jià)值 。 事實(shí)上恰恰相反， 如果在語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中能夠處理好一些重要的關(guān)系， 適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好 相關(guān)成果， 會(huì)對(duì)教學(xué)起到促進(jìn)作用 。 1. 教學(xué)階段與教學(xué)策略 在教學(xué)語(yǔ)法實(shí)施（ 即語(yǔ)法教學(xué)） 過(guò)程中， 首先要有階段意識(shí)， 不同的教學(xué)階段， 需要有不同 應(yīng)以具體的語(yǔ)法規(guī)則的呈現(xiàn)為主， 不應(yīng)加入解釋性的內(nèi)容 。 比如在 的教學(xué)策略 。 在基礎(chǔ)階段，

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孫德金： 對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)慎用語(yǔ)法化理論

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教表示意愿的“要 ” 時(shí)， 只需要 和“想 ” 建 立 起 關(guān) 聯(lián)， 使 學(xué) 生 明 白“我 要 買(mǎi) 書(shū) ” 大 體 即 是“我 想 買(mǎi) 。 至于 書(shū)” 的意思（ 還有細(xì)微差別） ， 否定的時(shí)候只能是“我不想買(mǎi)書(shū) ” 而不能是“我不要買(mǎi)書(shū) ” （ 如“要飯” “要錢(qián) ” ） 的演化關(guān)系， 此用法之“要 ” 和一般及物動(dòng)詞“要 ” 不應(yīng)也不能涉及， 以免造 前者才是語(yǔ)法 教 學(xué) 要 解 決 的 。 那 么 是 否 到 了 中 高 級(jí) 階 段 就 成困擾 。 后者是詞匯教學(xué)要管的， 可以加進(jìn)解釋性?xún)?nèi)容了呢？ 這還要看是在哪種課程中， 如果是技能型課程 （ 如 中 級(jí) 漢 語(yǔ) 、 高級(jí) ， 仍然盡量不要“講知識(shí) ” 要讓學(xué)生在自然的語(yǔ)言能力獲得過(guò)程中體會(huì)語(yǔ)言項(xiàng)目間的關(guān) 漢語(yǔ)） ， 聯(lián)， 即使體會(huì)不到， 也不影響學(xué)生能力的獲得和發(fā)展 。 解釋性的內(nèi)容主要應(yīng)該用來(lái)解決學(xué)生的 ‘把 著 門(mén) ’ 或 許 會(huì) 問(wèn)“ 的‘把 ’ 和‘把 門(mén) 打 開(kāi) ’ 的 問(wèn)題 。 教學(xué)中難免會(huì)有喜歡 刨 根 問(wèn) 底 的 學(xué) 生， ‘把 ’ 有什么關(guān)系 ” 一類(lèi)的問(wèn)題， 教師可以在課下予以解答。這已經(jīng)不是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的 問(wèn) 題 而 是 解 決 知 識(shí) 性 的 問(wèn) 題 了 。 如 果 對(duì) 象 是 漢 語(yǔ) 言 專(zhuān) 業(yè) 的 學(xué) 歷 生， 又是以知識(shí)講授為主的課 了， 程， 則可以把語(yǔ)言演化的有關(guān)知識(shí)教授給學(xué)生 。 2. 教師知識(shí)與教學(xué)設(shè)計(jì) 但不等于在語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程 語(yǔ)法教學(xué)的主體是教師 。 教學(xué)語(yǔ)法的內(nèi)容雖 然 不 能 是 歷 時(shí) 的， 。 作為 教 師， 中完全排斥歷時(shí)的“知識(shí) ” 自 然 應(yīng) 當(dāng) 盡 可 能 多 地 學(xué) 習(xí) 和 掌 握 各 種 語(yǔ) 言 理 論， 盡可 ， 甚 至 努 力 要 在 頭 腦 中 建 立 起 所 教 語(yǔ) 言 的“歷 史 庫(kù) ” 但 能多地了解語(yǔ)言規(guī)律和語(yǔ)言演變 規(guī) 律， 這不等于要把這一切的知 識(shí) 都 直 接 用 于 教 學(xué) 中 。 第 二 語(yǔ) 言 教 學(xué) 的 根 本 目 標(biāo) 是 語(yǔ) 言 能 力 的 獲 得， 而不是知識(shí)的獲得 。 因此， 教師需要做的是把所擁有的知識(shí)轉(zhuǎn)化為可以并且應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中 我有意識(shí)地將漢語(yǔ)語(yǔ)法史關(guān)于 實(shí)施的教學(xué)語(yǔ)法 。 以筆者為例 。 在進(jìn)行結(jié)果補(bǔ)語(yǔ) 教 學(xué) 的 時(shí) 候， 動(dòng)結(jié)式形成過(guò)程的“知識(shí) ” 轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)設(shè)計(jì) 。 這個(gè)知識(shí)是， 含有動(dòng)結(jié)式的句子實(shí)際上是由 兩個(gè)表述經(jīng)過(guò)“壓縮 ” 而 形 成 的 。 例 如“洗 干 凈 衣 服 ” 包 含“洗 衣 服 ” 和“衣 服 干 凈 ” 這兩個(gè)表 述 。 于是， 我在講練環(huán)節(jié)就把這個(gè)“知 識(shí) ” 設(shè) 計(jì) 成 易 于 理 解 的 方 案， 學(xué)生很快就掌握了動(dòng)結(jié)式 而教學(xué)過(guò)程中 不 出 現(xiàn) 任 何 對(duì)“知 識(shí) ” 的 講 述 。 據(jù) 說(shuō) 有 的 對(duì) 外 漢 語(yǔ) 教 師， 學(xué) 的基本結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義， 科背景是漢語(yǔ)史， 對(duì)“著 ” 的 演 化 路 徑 很 清 楚， 將 這 些 知 識(shí) 巧 妙 地 設(shè) 計(jì) 成 教 學(xué) 方 案， 效果也很 好 。 這說(shuō)明， 無(wú)論是語(yǔ)法化理論還是其他任何的語(yǔ)言理論， 都有可能對(duì)教師提高教學(xué)水平產(chǎn)生 積極作用 。 本文要強(qiáng)調(diào)的是， 在對(duì)待各種理論語(yǔ)法及其成果問(wèn)題上， 要力避直接照搬到教學(xué)語(yǔ) 法和語(yǔ)法教學(xué)中來(lái)， 需要按照上面談到的原則進(jìn)行選擇和轉(zhuǎn)化 。

五

結(jié)

語(yǔ)

— —教 學(xué) 語(yǔ) 法 的 基 概括前文的論述， 我們的主要觀點(diǎn)是： 第 一， 對(duì) 外 漢 語(yǔ) 語(yǔ) 法 教 學(xué) 的 內(nèi) 容— （ 索 緒 爾 語(yǔ) ） 的 語(yǔ) 法， 是唯一具有“現(xiàn) 實(shí) 性 ” 歷時(shí)的要素發(fā)展不能成 本屬性是共時(shí)層面的語(yǔ)法， 比如不能因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中 的 助 詞“所 ” 是 從 上 古 名 詞“所 ” 發(fā) 展 來(lái) 的， 就在 為教學(xué)語(yǔ)法的內(nèi)容， 語(yǔ)法教學(xué)中把二者關(guān)聯(lián)起來(lái)， 甚至還要做出所謂語(yǔ) 法 排 序； 第 二， 在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中引入 新的語(yǔ)言理論， 基本的原則應(yīng)當(dāng)是充分依據(jù)第二語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)和基本規(guī)律 ， 科學(xué) 處理理論語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法的關(guān)系， 力避用理論語(yǔ)法 代 替 教 學(xué) 語(yǔ) 法； 第 三， 在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué) 中引入語(yǔ)法化研究成果， 要區(qū)分兩個(gè)作用層次， 即是 作 用 于 教 師 還 是 作 用 于 學(xué) 生， 其主要的作 用對(duì)象是教師而非學(xué)生 。 將語(yǔ)法化的研究成果有選擇地引入對(duì)外漢 語(yǔ) 語(yǔ) 法 教 學(xué) 中， 這 在 原 則 上 是 沒(méi) 有 問(wèn) 題 的。但 綜合上面的討論， 需要把握一些重 要 的 原 則， 而不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法化研究對(duì)第二語(yǔ)言（ 外語(yǔ)） 教學(xué)的作用 。 在語(yǔ)言理論和語(yǔ)言教學(xué)（ 外語(yǔ)教學(xué)） 的接口問(wèn)題上， 一些重要的理論問(wèn)題一直未

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語(yǔ)言文字應(yīng)用

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能得 到 充 分 的 重 視， 比如 接 口的基 本原 則、 基 本 策 略 等， 至 少 到 目 前 都 沒(méi) 有 很 好 地 加 以 討 論。 一方面， 教學(xué)實(shí)踐對(duì)語(yǔ)法學(xué)家有著強(qiáng)烈的期待， 大量 教 學(xué) 中 的 問(wèn) 題 需 要 得 到 精 到 的 解 答； 另 一 方面， 應(yīng)用意識(shí)較強(qiáng)的語(yǔ)法學(xué)家也在研究中試圖將成果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐 。 這至少說(shuō)明， 從兩個(gè) 關(guān)鍵是要解決好原則和策略等方面的問(wèn)題 。 方向都存在著接口的需要和動(dòng)力， ［ 附 注］
① 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 截至 1999 年 12 月， 國(guó)外有關(guān)語(yǔ)法化 研 究 的 專(zhuān) 著 和 論 文 已 達(dá) 680 余 種 。 參 見(jiàn) 劉 利 紅 等《語(yǔ) ， 《安徽文學(xué) 》 2008 年第 5 期 。 法化的探討及對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用》 ② 參見(jiàn)索緒爾（ 1949 ： 152 ） 對(duì)共時(shí)的同一性的論述 。 ③ 龔君冉（ 2008 ） 已做了較充分的考察 。 ④ 以下資料引自沈家煊（ 1994 ） 。 “應(yīng)用語(yǔ)法 ” ， ⑤ 也有學(xué)者建議借用理論數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的區(qū)分， 改“教學(xué)語(yǔ)法 ” 為 聊備一說(shuō) 。 2002 年 。 ⑥ 筆者在拙著《漢語(yǔ)語(yǔ)法教程 》 中的看法， 北京語(yǔ)言大學(xué)出版社， ⑦ 20 世紀(jì)初形成的以英國(guó)語(yǔ)言 學(xué) 家 斯 威 特 （ Sweet ） 、 丹 麥 語(yǔ) 言 學(xué) 家 葉 斯 柏 森 （ Jespersen ） 等 為 代 表 的 一 個(gè) 語(yǔ) 法流派 。

［ 參考文獻(xiàn)］
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書(shū)

訊

邵敬敏主編的《漢語(yǔ)趣說(shuō)叢書(shū) 》 已于 2011 年 9 月由暨南大學(xué)出版社出版 。 該叢 書(shū) 對(duì) 象 主 要是大中學(xué)生以及對(duì)漢語(yǔ)感興趣的讀者， 也可供外國(guó)朋友學(xué)習(xí)漢語(yǔ)參考 。 該叢書(shū)語(yǔ)言通俗 、 形 象， 盡可能地結(jié)合中國(guó)文學(xué) 、 文化 、 典籍 、 成語(yǔ) 、 典 故， 具 有 濃 郁 的 趣 味 性、 應(yīng) 用 性。叢 書(shū) 從 漢 語(yǔ) 生動(dòng)活潑的語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)， 引出基本規(guī)則和理論， 自成系統(tǒng)， 并凸顯方法論 。 每本字?jǐn)?shù)在 10 萬(wàn) （ 毛 世 楨） ； 《古 今 漢 字 趣 說(shuō) 》 （ 費(fèi) 錦 昌、 包括： 《漢 語(yǔ) 語(yǔ) 音 趣 說(shuō) 》 徐莉莉） ； 字左右 。 叢書(shū)共五本， 《漢語(yǔ)詞匯趣說(shuō) 》 （ 周薦） ； 《漢語(yǔ)語(yǔ)法趣說(shuō) 》 （ 邵敬敏） ； 《漢語(yǔ)語(yǔ)用趣說(shuō) 》 （ 徐默凡 、 劉大為） 。



  本文關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)慎用語(yǔ)法化理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。