本文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)多種教育形態(tài)共生理論研究

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【摘要】：我國民族地區(qū)除了學(xué)校教育外,還存在著傳統(tǒng)的多種教育形態(tài),這些傳統(tǒng)教育形態(tài)曾在傳承本民族傳統(tǒng)文化、促進當(dāng)?shù)厝伺c社會發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。各種教育形態(tài)本應(yīng)攜手共進,但當(dāng)前各種教育形態(tài)間卻存在著諸多問題。這些問題只有在民族地區(qū)多種教育形態(tài)共生理論的指導(dǎo)下,在堅持相互尊重、相互適應(yīng)、相互補充、相互促進原則的基礎(chǔ)上,才能得到解決,從而實現(xiàn)促進民族地區(qū)人與社會發(fā)展的目標(biāo)。
【作者單位】： 西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心;西南大學(xué)教育學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 共生理論 民族教育 民族文化傳承 傳統(tǒng)與現(xiàn)代
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“西雙版納傣族寺廟教育與學(xué)校教育共生研究”(項目編號:12YJA880008) 重慶市人文社會科學(xué)重點研究基地重點項目“民族地區(qū)多種教育形態(tài)共生理論構(gòu)建研究”(項目編號:12SKB002)階段性成果
【分類號】：G759.2
【正文快照】： 我國是一個多民族的國家,每個民族都有自己獨特的生產(chǎn)生活方式,在此基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)教育形態(tài)也呈現(xiàn)出多樣性特征。這些傳統(tǒng)教育形態(tài)曾有效地承擔(dān)起了傳承本民族文化、促進當(dāng)?shù)厝伺c社會發(fā)展的重任。然而,當(dāng)前卻出現(xiàn)了忽略和無視各民族傳統(tǒng)教育形態(tài)的狀況,這造成了現(xiàn)實中的諸多問題

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本文編號：863198