本文關(guān)鍵詞：坡腳土家族中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往及影響研究

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【摘要】：坡腳土家族聚居區(qū)位于武陵山腹地,現(xiàn)在為湖南省龍山縣靛房鎮(zhèn)一個片區(qū)。長期以來,因坡腳地處偏遠(yuǎn),交通不便,故相對較為完好地存留了土家族傳統(tǒng)文化符號。坡腳作為北部土家語存留區(qū),有自己獨特的民族文化和話語系統(tǒng),時代生于斯、長于斯的坡腳中學(xué)生與坡腳獨特的天地自然系統(tǒng)與民族文化系統(tǒng)自然地融為一體,而網(wǎng)絡(luò)這一新生物走進(jìn)坡腳新生代中學(xué)生生活后,改變了坡腳中學(xué)生傳統(tǒng)固有的人際交往格局與屬性。 本研究通過深入描述與分析坡腳土家族傳統(tǒng)人際交往途徑之土家族節(jié)日、山歌、游戲等,在了解坡腳土家族傳統(tǒng)人際交往基礎(chǔ)之上,采用問卷、訪談、網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查等方法深入了解中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用狀況,利用質(zhì)性研究方法對觸網(wǎng)前與觸網(wǎng)后坡腳土家族中學(xué)生人際交往進(jìn)行深入地描述、分析與比較,并就坡腳土家族中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的狀況進(jìn)行全方位、多視角的解構(gòu)與透析,探討出網(wǎng)絡(luò)交往對坡腳中學(xué)生傳統(tǒng)人際交往與其本體特征之影響。 網(wǎng)絡(luò)交往后的坡腳中學(xué)生人際交往方式與內(nèi)容,交往的空間均發(fā)生了諸多改變,不再囿于傳統(tǒng)人際交往,而是走向以網(wǎng)絡(luò)為載體網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)交往對坡腳中學(xué)生本體特征的影響。坡腳中學(xué)生作為土家族文化承載者,有自己獨特的民族屬性與特征,以網(wǎng)絡(luò)為媒介的人際交往不僅改變了坡腳中學(xué)生人際交往的外部格局,同時其本體特征被影響。網(wǎng)絡(luò)交往后的坡腳中學(xué)生所承載的土家族文化由單 一性、同質(zhì)性特征趨向于網(wǎng)絡(luò)多元性、異質(zhì)性變遷,其內(nèi)在價值觀的再塑引發(fā)外在行為方式的變化。
【關(guān)鍵詞】：坡腳 土家族 網(wǎng)絡(luò)交往 中學(xué)生
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G641;G759.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 導(dǎo)論7-17
• (一) 問題的提出7-12
• (二) 研究意義12
• (三) 已有研究基礎(chǔ)12-15
• (四) 已有研究評述15
• (五) 本研究的基本思路與方法15-17
• 一、坡腳土家族傳統(tǒng)人際交往17-29
• (一) 坡腳：土家族母語存留區(qū)17-23
• (二) 節(jié)日、游戲、山歌：坡腳土家族傳統(tǒng)人際交往的途徑23-29
• 二、坡腳中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往29-38
• (一) 互聯(lián)網(wǎng)：坡腳土家族中學(xué)生新的交往渠道29-31
• (二) 坡腳土家族中學(xué)生因何網(wǎng)絡(luò)交往?31-34
• (三) 網(wǎng)絡(luò)化生存：坡腳中學(xué)生人際交往新的特征34-38
• 三、網(wǎng)絡(luò)交往對坡腳中學(xué)生傳統(tǒng)人際交往的影響38-46
• (一) 網(wǎng)絡(luò)交往對坡腳中學(xué)生傳統(tǒng)人際交往方式與內(nèi)容的影響38-42
• (二) 網(wǎng)絡(luò)交往對坡腳中學(xué)生傳統(tǒng)人際交往空間的影響42-46
• 四、網(wǎng)絡(luò)交往對坡腳中學(xué)生自身特征的影響46-52
• (一) “土家文化”與“網(wǎng)絡(luò)文化”之博弈46-48
• (二) 網(wǎng)絡(luò)交往對坡腳中學(xué)生行為、價值觀的影響48-52
• 五、結(jié)論與討論52-55
• 參考文獻(xiàn)55-57
• 附錄57-59
• 后記59

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