本文關(guān)鍵詞：西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在中小學(xué)階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育民族精神及民族認(rèn)同感的根本途徑。西藏作為我國的少數(shù)民族地區(qū)，擁有獨(dú)特的民族文化，西藏中學(xué)生在適應(yīng)中華民族主流文化中面臨著文化認(rèn)同的問題，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育可以為西藏中學(xué)生在適應(yīng)中華民族主流文化的過程中打開一扇窗。本文從文化認(rèn)同的角度，采用問卷調(diào)查法，選取昌都地區(qū)初、高級三所中學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的現(xiàn)狀進(jìn)行實地調(diào)查和分析，在此基礎(chǔ)上提出了西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的內(nèi)在條件和實施策略。具體包括以下五個部分： 第一部分：主要說明了研究背景和研究意義；通過梳理文獻(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化認(rèn)同、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育等核心概念進(jìn)行了界定；對已有文獻(xiàn)的研究成果進(jìn)行了梳理和總結(jié)；最后對本研究的思路和方法、重點與難點、創(chuàng)新與不足進(jìn)行了說明。第二部分：采用“抽象繼承法”，從物質(zhì)層面和精神層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容進(jìn)行了論述；并進(jìn)一步從增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、提升中學(xué)生文化素養(yǎng)及開展中學(xué)生思想政治工作等三個方面闡明了西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的意義。第三部分：采用問卷調(diào)查法，選取昌都地區(qū)初、高級三所中學(xué)，從認(rèn)知表現(xiàn)、情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)三緯度考察了西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的現(xiàn)狀；并進(jìn)一步設(shè)計了三個題目，主要從學(xué)校教育方面對存在的問題進(jìn)行了考察。第四部分：從文化認(rèn)同的結(jié)構(gòu)、機(jī)制、功能等三方面論述了文化認(rèn)同的一般理論；在此基礎(chǔ)上從西藏中學(xué)生身心健康發(fā)展、西藏現(xiàn)代化建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元一體的共性等三方面闡述了西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的可能（內(nèi)在動因）。第五部分：針對所存在的問題主要從學(xué)校方面提出了西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的三個原則和實施策略。三個原則是：堅持“尊重差異，包容多樣”的原則，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的原則，堅持物質(zhì)層面與精神層面兩條主線相統(tǒng)一的原則；實施策略主要是要改革中等基礎(chǔ)教育，具體包括五個方面：一是依靠政策、法律將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教材建設(shè)，，并列入學(xué)校課程教學(xué)，二是創(chuàng)新課程教學(xué)方法，三是開展社會實踐活動，四是加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，五是改革考核形式。
【關(guān)鍵詞】：西藏中學(xué)生 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 認(rèn)同教育
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G751
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-12
• 第一章 緒論12-22
• 1.1 選題緣由12
• 1.1.1 教育熱點問題12
• 1.1.2 西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在要求12
• 1.2 研究意義12-13
• 1.2.1 理論意義12-13
• 1.2.2 現(xiàn)實意義13
• 1.3 核心概念界定13-16
• 1.3.1 中華傳統(tǒng)文化13-14
• 1.3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化14-15
• 1.3.3 文化認(rèn)同15
• 1.3.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同15-16
• 1.3.5 西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育16
• 1.4 文獻(xiàn)綜述16-20
• 1.4.1 國外文獻(xiàn)綜述16-17
• 1.4.2 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述17-20
• 1.5 研究設(shè)計20-22
• 1.5.1 思路和方法20
• 1.5.2 研究重點和難點20-21
• 1.5.3 創(chuàng)新點與不足21-22
• 第二章 西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的內(nèi)容與意義22-31
• 2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容22-28
• 2.1.1 物質(zhì)層面22-24
• 2.1.2 精神層面24-28
• 2.1.3 注意的問題28
• 2.2 意義28-31
• 2.2.1 有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，形成民族凝聚力28-29
• 2.2.2 有利于提升西藏中學(xué)生文化素養(yǎng)和培養(yǎng)其欣賞文化藝術(shù)的能力29
• 2.2.3 有利于促進(jìn)西藏中學(xué)生的思想政治教育工作29-31
• 第三章 昌都地區(qū)中學(xué)生中華優(yōu)秀文化教育的現(xiàn)狀及分析31-38
• 3.1 調(diào)查說明31
• 3.1.1 調(diào)查方法及范圍31
• 3.1.2 問卷設(shè)計說明31
• 3.2 問卷調(diào)查結(jié)果及分析31-35
• 3.2.1 認(rèn)知表現(xiàn)31-32
• 3.2.2 情感表現(xiàn)32-33
• 3.2.3 行為表現(xiàn)33-35
• 3.2.4 總結(jié)35
• 3.3 原因分析35-38
• 3.3.1 西藏中學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑35-36
• 3.3.2 西藏中學(xué)生在課堂了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況36-37
• 3.3.3 學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的情況37
• 3.3.4 總結(jié)37-38
• 第四章 西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的可能38-45
• 4.1 文化認(rèn)同理論38-40
• 4.1.1 文化認(rèn)同的結(jié)構(gòu)38-39
• 4.1.2 文化認(rèn)同的機(jī)制39
• 4.1.3 文化認(rèn)同的功能39-40
• 4.2 西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的可能40-45
• 4.2.1 西藏中學(xué)生身心健康發(fā)展的內(nèi)在需求41
• 4.2.2 西藏現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求41-42
• 4.2.3 中華民族多元一體中的文化共性42-45
• 第五章 西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的實施策略45-52
• 5.1 堅持三個原則45-46
• 5.1.1 堅持“尊重差異，包容多樣”的原則45-46
• 5.1.2 堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想的原則46
• 5.1.3 堅持物質(zhì)層面與精神層面兩條主線相統(tǒng)一的原則46
• 5.2 加快學(xué)校教育革新46-52
• 5.2.1 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教材建設(shè)，并列入課程教學(xué)47-49
• 5.2.2 創(chuàng)新教學(xué)方法49
• 5.2.3 積極的組織開展社會實踐活動49-50
• 5.2.4 建設(shè)一支專業(yè)的高水平的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊伍50-51
• 5.2.5 改革考試形式和評估方式51-52
• 結(jié)束語52-53
• 參考文獻(xiàn)53-56
• 附錄56-59
• 發(fā)表論文59-60
• 致謝60

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：西藏中學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：387215