本文關(guān)鍵詞：中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中日兩國(guó),地理相近,人文相接,而且在歷史上,兩國(guó)都有通過(guò)家訓(xùn)治家教子的家庭教育形式。家訓(xùn)不僅與兩國(guó)人民的生活息息相關(guān),而且對(duì)兩國(guó)社會(huì)進(jìn)程都產(chǎn)生了很大的影響。 中國(guó)古代家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是傳統(tǒng)社會(huì)中社會(huì)意識(shí)形態(tài)在家庭領(lǐng)域和家庭關(guān)系里的體現(xiàn),它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成和體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),廣大民眾的絕大部分思想品德和文化知識(shí)主要是靠家訓(xùn)來(lái)傳播和造就的,所以家訓(xùn)在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的地位就比較突出。日本和中國(guó)一樣都有以家治家的傳統(tǒng),而且通過(guò)梳理日本古代家訓(xùn)的起源和發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn),日本古代家訓(xùn)可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)家訓(xùn)積極借鑒和忠實(shí)模仿的結(jié)果,所以兩國(guó)的古代家訓(xùn)在訓(xùn)誡子女的教育功能、傳遞社會(huì)文化的中介功能、寫作的內(nèi)容范圍等方面有很多的相似之處,但兩國(guó)的古代家訓(xùn)也在歷史起源與發(fā)展、存在的階層、家訓(xùn)內(nèi)容、訓(xùn)誡對(duì)象、撰寫風(fēng)格及在近代社會(huì)的延續(xù)和生命力等方面也顯示出了很大的不同。通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)古代家訓(xùn)發(fā)展歷史的梳理以及對(duì)其異同點(diǎn)的分析和揭示,以期對(duì)我國(guó)當(dāng)下的家庭教育提供借鑒意義。 本文研究?jī)?nèi)容共由五大部分組成： 第一章：引言。該章節(jié)主要論述了選擇本課題的選題緣由及選題意義,介紹了本課題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路、研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)及不足。 第二章：從帝王家訓(xùn)、宰相家訓(xùn)、名臣家訓(xùn)和名儒家訓(xùn)等四個(gè)主要方面縱向梳理了中國(guó)古代家訓(xùn)的發(fā)展歷史,并揭示出中國(guó)古代家訓(xùn)在歷史發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出的諸多特點(diǎn)。 第三章：從公家家訓(xùn)、武家家訓(xùn)、商家家訓(xùn)和農(nóng)家家訓(xùn)等四個(gè)主要方面縱向梳理了日本古代家訓(xùn)的發(fā)展歷史,并揭示出日本古代家訓(xùn)在歷史發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出的三個(gè)明顯的特點(diǎn)。 第四章：歸納總結(jié)出中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的異同。包括中日兩國(guó)古代家訓(xùn)寫作目的基本相同、內(nèi)容范圍大體一致、教育功能完全相同、都富有真情實(shí)感等四方面的相同點(diǎn)；還包括中日兩國(guó)古代家訓(xùn)在起源和發(fā)展上的不同、存在的階層不一、撰寫風(fēng)格有較大差異、訓(xùn)誡對(duì)象的范圍不同、內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同、在近代社會(huì)的延續(xù)完全不同等六個(gè)方面的不同點(diǎn)。 第五章：結(jié)論和啟示。文章的這一部分主要論述了中日兩國(guó)古代家訓(xùn)對(duì)我國(guó)當(dāng)下家庭教育的借鑒意義,主要表現(xiàn)在三方面：重視家庭教育、把道德教育放在家庭教育的首位、重視家庭教育中的自我教育。 通過(guò)梳理中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn),日本古代家訓(xùn)是對(duì)我國(guó)古代家訓(xùn)積極借鑒和忠實(shí)模仿的結(jié)果,但它并非是“照相”式的翻版,日本古代家訓(xùn)在其發(fā)展過(guò)程中也注入了日本本土所特有的元素和強(qiáng)大的生命力,才使得中日古代家訓(xùn)在近現(xiàn)代的發(fā)展表現(xiàn)出天壤之別。但無(wú)論是中國(guó)古代家訓(xùn),還是日本古代家訓(xùn),它們作為古代家庭教育的文獻(xiàn)載體,其中都包含了很多有價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn),可以給我國(guó)當(dāng)下的家庭教育以很多的有意義的啟示和借鑒,使家庭教育更加科學(xué)化和合理化。
【關(guān)鍵詞】：家訓(xùn) 特征 異同 啟示
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G78
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第一章 引言9-15
• 一、選題緣由及意義9-10
• (一) 選題緣由9-10
• (二) 選題意義10
• 二、相關(guān)研究10-13
• (一) 有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的著作概況10-11
• (二) 有關(guān)家訓(xùn)的學(xué)術(shù)論文概觀11-12
• (三) 有關(guān)日本古代家訓(xùn)的研究資料12-13
• 三、概念界定13
• 四、研究思路及重難點(diǎn)13
• 五、研究方法13-14
• (一) 文獻(xiàn)分析法13-14
• (二) 歸納分析法14
• 六、創(chuàng)新與不足14-15
• (一) 創(chuàng)新14
• (二) 不足14-15
• 第二章 中國(guó)古代家訓(xùn)的發(fā)展歷史15-27
• 一、帝王家訓(xùn)15-17
• 二、宰相家訓(xùn)17-19
• 三、名臣家訓(xùn)19-21
• 四、名儒家訓(xùn)21-27
• 第三章 日本古代家訓(xùn)的發(fā)展歷史27-37
• 一、公家家訓(xùn)27-28
• 二、武家家訓(xùn)28-30
• 三、商家家訓(xùn)30-33
• 四、農(nóng)家家訓(xùn)33-37
• 第四章 中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的比較37-45
• 一、中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的相同點(diǎn)37-39
• (一) 中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的寫作目的基本相同37-38
• (二) 中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的內(nèi)容范圍大體一致38
• (三) 中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的教育功能完全相同38-39
• (四) 中日兩國(guó)古代家訓(xùn)都富有真情實(shí)感39
• 二、中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的不同點(diǎn)39-45
• (一) 中日兩國(guó)古代家訓(xùn)的起源和發(fā)展不同39-40
• (二) 中日古代家訓(xùn)存在的階層不一40
• (三) 攥寫風(fēng)格有較大差異40-41
• (四) 訓(xùn)誡對(duì)象的范圍不同41-42
• (五) 家訓(xùn)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同42-43
• (六) 家訓(xùn)在近代社會(huì)的延續(xù)完全不同43-45
• 第五章 結(jié)論45-49
• 一、重視家庭教育45-46
• 二、把道德教育放在家庭教育的首位46
• 三、重視家庭教育中的自我教育46-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 致謝53-55
• 攻讀學(xué)位期間的科研成果55

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：381619