本研究以云南省瑞麗市D傣寨為例,從空間性的視角探討邊疆民族地區(qū)農(nóng)村教育扶貧的有效路徑,強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化的再生產(chǎn)應(yīng)以主體的在場(chǎng)為前提,具有場(chǎng)域性和空間性。教育作為社會(huì)文化再生產(chǎn)的主要方式,在不同的社會(huì)形態(tài)中均具有特定的空間性特點(diǎn)。本研究中首先以傳統(tǒng)的奘寺教育為例,闡明傳統(tǒng)教育的實(shí)踐空間具有地域性特點(diǎn);其次運(yùn)用數(shù)據(jù)分析,呈現(xiàn)瑞麗城鄉(xiāng)教育資源分布不均的特點(diǎn),這種不均在結(jié)果上表現(xiàn)為農(nóng)村傣族青壯年多外出從事體力勞動(dòng)并且最終返鄉(xiāng)。教育賦予了個(gè)體實(shí)現(xiàn)就業(yè)流動(dòng)的能力,這種賦能體現(xiàn)了以人力資本為基礎(chǔ)的勞動(dòng)力市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯和跨時(shí)空聯(lián)結(jié)。學(xué)校是現(xiàn)代教育的實(shí)踐空間,成為將社會(huì)行動(dòng)從地方社會(huì)脫離出來(lái)的脫域機(jī)制,并對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)文化空間產(chǎn)生沖擊。本研究還對(duì)目前教育扶貧中的行政舉措和市場(chǎng)力量加以分析,由此強(qiáng)調(diào)教育扶貧需遵從場(chǎng)域的邏輯,重視農(nóng)村社區(qū)教育的建設(shè);村落社區(qū)公共文化空間的重構(gòu)是有效增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力的非制度化路徑,兒童應(yīng)成為非制度化路徑中教育扶貧的重要對(duì)象。這是教育精準(zhǔn)扶貧的應(yīng)有之義。 

【文章來(lái)源】：民族教育研究. 2020,31(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【部分圖文】：

自然村寨為空間單位的社會(huì)文化公共空間重構(gòu)圖示

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3365936