本文關(guān)鍵詞：成人教育哲學(xué)流派及其課程觀探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可

2016-07-18 13:57:22 教案 來源: 瀏覽：

導(dǎo)讀：　“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可(共6篇)淺談?wù)軐W(xué)與教育的關(guān)系淺談?wù)軐W(xué)與教育的關(guān)系小學(xué)教育二班 wn在我們理解哲學(xué)的過程中，哲學(xué)是一種知識，一種方式，一種認(rèn)識的高度。哲學(xué)是人類認(rèn)識活動(dòng)的產(chǎn)物，它是理論和方法的最高概括。哲學(xué)不僅對教育有反思，還有指導(dǎo)功能，特別是我們在以后的教育教學(xué)中，如何的去應(yīng)用和實(shí)踐是一個(gè)值得我們關(guān)注問題，如何讓知識更好更...

本文是中國招生考試網(wǎng)（）教案頻道為大家整理的《“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可》，供大家學(xué)習(xí)參考。

篇一:“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可
淺談?wù)軐W(xué)與教育的關(guān)系

淺談?wù)軐W(xué)與教育的關(guān)系

小學(xué)教育二班 wn

在我們理解哲學(xué)的過程中，哲學(xué)是一種知識，一種方式，一種認(rèn)識的高度。哲學(xué)是人類認(rèn)識活動(dòng)的產(chǎn)物，它是理論和方法的最高概括。哲學(xué)不僅對教育有反思，還有指導(dǎo)功能，特別是我們在以后的教育教學(xué)中，如何的去應(yīng)用和實(shí)踐是一個(gè)值得我們關(guān)注問題，如何讓知識更好更直接的傳授給學(xué)生，我想這就需要我們對哲學(xué)和教育有一定的認(rèn)識，充分的理解好哲學(xué)與教育的關(guān)系。

在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，改革開放三十多年，教育取得巨大的成果，農(nóng)村教育義務(wù)教育免費(fèi)的政策給老百姓帶來很多實(shí)惠。但是年年的高考壓力，我們常�？吹揭恍┻@樣的報(bào)道某某學(xué)校學(xué)生，不堪忍受學(xué)習(xí)生活壓力跳樓自殺。對于出現(xiàn)這樣的問題，我覺得這需要我們的學(xué)生家長、學(xué)校，社會(huì)的支持，如何的讓學(xué)生能保持良好的心態(tài)還有健康的心理素質(zhì)，家長營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該提高學(xué)生對個(gè)人價(jià)值取向，社會(huì)需要更大的一種關(guān)懷和呵護(hù)。

對于一位以后從事教育工作的學(xué)生，很有必要的學(xué)習(xí)哲學(xué)，特別是教育哲學(xué)。它對我們的教學(xué)起到關(guān)鍵的這樣，很多同學(xué)都知道，如果我們要從事教育就必須的學(xué)習(xí)教育學(xué)心理學(xué)，這些理論知識指導(dǎo)著我們在以后的教學(xué)中方法。美國教育家奈勒曾經(jīng)說過：哲學(xué)解放了教師的想象力，同時(shí)又指導(dǎo)著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學(xué)根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)認(rèn)識清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好的有限，而壞則每況愈下。奈勒實(shí)際上論述了教育者需要擁有教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)了教育哲學(xué)對于教育者的重要性。

首先我們必須理解，教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。目前我國主要分學(xué)前教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育和高等教育。對于我們來說，將來面臨的主要是小學(xué)教育，我們首先要理解小學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，因?yàn)樵谌说某砷L過程中每個(gè)階段存在一定的心理差異，如：注意不集中、貪玩、厭惡學(xué)習(xí)、虛榮心強(qiáng)、沉迷以上網(wǎng)等等。特別就是我們面對學(xué)習(xí)“問題生”要用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析問題，一分為二、辯證法的看待他們。王國維先生曾提出“哲學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)”的論斷。明確的告訴我們只有依靠哲學(xué)才能夠真正理解教育的本意。然后這就要求我們在充分的認(rèn)識，哲學(xué)對我們今后的教育教學(xué)的價(jià)值，從實(shí)踐中感悟教育與哲學(xué)之間的密切關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種地位變得越來越突出，越來越被人自覺地意識到。

在以后的教育教學(xué)中，我們扮演著教育者角色，在教書育人中，我們應(yīng)該不斷地反思自己的教學(xué)行為和經(jīng)驗(yàn)，深思熟慮，了悟一些教育哲理。努力的學(xué)好哲學(xué)的知識，不斷加強(qiáng)對教育技能和專業(yè)素質(zhì)。做一名敬業(yè)好思的教育者，不斷創(chuàng)造新的教育教學(xué)的理念和方法。

篇二:“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可
成人教育教師作用的哲學(xué)思考

成人教育教師作用的哲學(xué)思考

摘要：成人教育教師是辦好成人教育的重要環(huán)節(jié)。成人教育教師作為單獨(dú)建立的一支教師隊(duì)伍，存在于獨(dú)立設(shè)置的成人院校。針對成人教育教師的要求是獨(dú)特的，在專業(yè)性、道德性、先進(jìn)性方面，成人教育教師有其獨(dú)特的內(nèi)容。對于成人教育教師的哲學(xué)性研究，有助于其成長，有助于成人教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞：成人學(xué)歷教育；哲學(xué)性；教師

我國的成人教育，隨著新中國的誕生而開始，隨著新中國的發(fā)展而不斷壯大。進(jìn)入21世紀(jì)，我國的成人教育在快速發(fā)展中又有了新的突破。越來越多的人對成人教育進(jìn)行了理性的思考，在翻譯外文著作的同時(shí)，本土化成人教育理論逐步豐富。從哲學(xué)的視角來理解和認(rèn)識成人教育，使成人教育的發(fā)展邁上一個(gè)新臺(tái)階。

成人教育哲學(xué)的本質(zhì)是運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究成人教育的基本問題。近三十年來，成人教育哲學(xué)研究取得較大進(jìn)展。2000年以來，隨著我國成人教育理論研究的深入，構(gòu)建中國特色成人教育學(xué)科體系問題成為成人教育理論研究的熱點(diǎn)，我國成人教育問題的本土研究也逐步顯現(xiàn)出明顯的哲學(xué)意味。2002年，以黃健的《成人教育哲學(xué)流派及其課程觀探析》和高志敏的《關(guān)于成人教育科學(xué)的認(rèn)識論問題》為代表的一批研究成果，比較集中地反映了引進(jìn)成人教育哲學(xué)理論與我國成人教育實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，呈現(xiàn)了明顯的本土特征。2005年，聶琴等人編寫的《成人教育的哲學(xué)視域》一書出版，成為我國大陸地區(qū)出版的首部成人教育哲學(xué)著作，有力地推動(dòng)了我國成人教育哲學(xué)本土研究的發(fā)展。

成人教育哲學(xué)研究體現(xiàn)了教育這種十分具體的活動(dòng)與哲學(xué)這樣非常抽象思想的結(jié)合。研究成人教育哲學(xué)就是要將成人教育的各項(xiàng)活動(dòng)看作互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。成人教育活動(dòng)涉及很多環(huán)節(jié)，其中最重要的就是教學(xué)環(huán)節(jié)，而在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師的作用是非常重要的，值得進(jìn)行深入的研究。

很多教師在教學(xué)過程中沒有認(rèn)真考慮其中的哲學(xué)性問題，或者感受到了卻沒有清楚地認(rèn)識它。正如泰勒所說：“教師追溯各種教育問題的哲學(xué)根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)認(rèn)識并清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不能用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞則每況愈下�！毙枰⒁獾氖�，對于成人教育的教師而言，這種哲學(xué)性的思考應(yīng)符合成人教育的特點(diǎn)。

一、成人教育教師的專業(yè)性

隨著高等教育毛入學(xué)率的逐年提高，越來越多的學(xué)生通過進(jìn)入大學(xué)來獲取知識。成人教育作為高等教育的一個(gè)組成部分，在一段時(shí)期內(nèi)發(fā)揮了非常重要的作用。雖然目前成人教育的生源人數(shù)略有下降，但在未來還將發(fā)揮作用。就北京市

篇三:“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可
2015教育理論學(xué)習(xí)心得

第1篇：小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教育理論是人們在長期的教育實(shí)踐過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認(rèn)識，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”作為一名小學(xué)教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實(shí)我國的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，調(diào)制教育行為。具體說，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)識教育現(xiàn)象。

教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，到近代，教育學(xué)已經(jīng)形成為一門獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論，可以加深我們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識的混亂帶來實(shí)際行動(dòng)的偏差。正確的認(rèn)識是成功的教育活動(dòng)的前提。

二、解釋教育問題。

教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，在不同時(shí)期，不同國家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。在學(xué)校教育中，教師又面對眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來自不同的家庭、社會(huì)環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動(dòng)中遇到的各種問題，了解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的判斷，就離不開教育理論的指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。

教育理論來源于教育實(shí)踐，又對實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞則每況愈下。”

這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識，使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。

四、預(yù)測教育未來。

教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動(dòng)中本質(zhì)的必然的聯(lián)系，具有普遍性，能預(yù)測教育活動(dòng)的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準(zhǔn)備；總能設(shè)想出某集體活動(dòng)中可能存在的障礙，防患未然；總能在教育活動(dòng)中滲透超前意識，面向未來。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓(xùn)練獲得。

五、提高教育工作興趣。

教育理論現(xiàn)在已經(jīng)走過了簡單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育發(fā)展的最高水平，體現(xiàn)了時(shí)代精神。通過理論的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。

第2篇：教育理論學(xué)習(xí)心得

有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。【“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可】

有效教學(xué)，通俗地說就是通過課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學(xué)到樂學(xué)。

那么，如何才能使學(xué)生樂學(xué)且有收獲呢？

首先，教師要“活用”材教。我們在解讀教材時(shí)要有課程意識和教材意識，撰寫時(shí)要有目標(biāo)意識和年段意識，上課時(shí)要有生本意識和訓(xùn)練意識。教師要用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，教科書不再是神圣不可侵犯的。老師可以根據(jù)教與學(xué)中的實(shí)際情況，對教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性，內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會(huì)怕學(xué)生不樂學(xué)嗎？

其次，教師要學(xué)會(huì)換位思考。眾所周知，教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙方面的活動(dòng)，要進(jìn)行有效的教學(xué)，在思考如何把知識傳授給學(xué)生的同時(shí)，更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是否能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上，采用換位思考的方法，全面而充分地考慮到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預(yù)測。有備而來，有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。

再次，在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的積極的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到感染學(xué)生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時(shí)又富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學(xué)生只有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。

第3篇：教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)了小學(xué)教育教學(xué)理論之后，我感想很深，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識，一個(gè)人工作多年以后，或多或少的會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點(diǎn)對自己也是一種鼓舞。只有不斷的潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)更加得心應(yīng)手。現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。書中提到的并被我校廣泛使用于日常教學(xué)中的媒體教學(xué)能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間�！尽澳切┎粦�(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可】

學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在平常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解

與體會(huì)。老師講授的知識，剛開始會(huì)忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象（

教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。此外，作為教師，不僅要豐富完善自身，還要在實(shí)踐中創(chuàng)新教育教學(xué)理論。尤其是在競爭激烈并講求創(chuàng)新的今天，我們要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)好教育理論的同時(shí)，把所學(xué)所感不斷應(yīng)用到實(shí)際工作中去。在作好自己本職工作，全面實(shí)施素質(zhì)教育，最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛能，并最大限度的提升自己的素質(zhì)。

第4篇：優(yōu)秀教師教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

近期，我認(rèn)真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》這本書，體會(huì)很深。教育是一部高深的教科書，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢？新時(shí)期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應(yīng)新時(shí)期的教育教學(xué)，提高教師的自我道德修養(yǎng)，我們不得不好好地學(xué)習(xí)一下新時(shí)期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟！試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少？通過學(xué)習(xí)，其中給我感悟最大的是教師之愛！愛讓教師更加自信。

熱愛學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會(huì)有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛學(xué)生作為為師的主張，我國的人民教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”倡導(dǎo)“愛滿天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“教育的全部奧秘，就在于愛兒童。”從而主張“把整個(gè)心靈給孩子們”。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認(rèn)為：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛兒童。”確實(shí)，在教育教學(xué)中，教師的愛始終貫穿于整個(gè)過程中，體現(xiàn)于學(xué)生的身上，體現(xiàn)于教育教學(xué)活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。教書育人，以情感人！我們應(yīng)該深知，教書育人的核心是育人，我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上，隨時(shí)隨地關(guān)注著學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，用自己的愛心，去關(guān)懷每一位學(xué)生，愛護(hù)每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我們應(yīng)該以寬容、博愛之心去感化他們。“尊師愛生”長期以來一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實(shí)行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強(qiáng)調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛生”�，F(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛”，倡導(dǎo)的是師生互為精神關(guān)懷者。當(dāng)你去愛學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)同樣愛你。當(dāng)給學(xué)生一桶的愛，學(xué)生回報(bào)你一杯的愛，，就非常的滿足了。愛讓我快樂，使我滿足。

第5篇：教育理論學(xué)習(xí)心得

今年暑期我學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)文選，感受頗深。21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際竟?fàn)幦遮吋ち�，國力的�?qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。

其中著重學(xué)習(xí)了“關(guān)于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的特征”一篇，文中提到“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異；知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪；國力竟?fàn)幦遮吋ち�。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才勢在必行。”學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，那么教育也應(yīng)重在創(chuàng)造。作為一名數(shù)學(xué)教師的我應(yīng)受到些什么啟發(fā)？

當(dāng)今世界的科技競爭，實(shí)際上是人才的競爭，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個(gè)問題。這里很重要的一點(diǎn)是教師自身的教學(xué)思想和自身的創(chuàng)造力也是一個(gè)要探討的問題。

創(chuàng)造力就是把已知的經(jīng)驗(yàn)和材料重新組合產(chǎn)生新的有價(jià)值的事物和思想的能力，創(chuàng)造性是個(gè)體在活動(dòng)過程中其創(chuàng)造力的外現(xiàn)。教學(xué)改革的一個(gè)重要因素是教師，教師既可以創(chuàng)造性的為素質(zhì)而教，亦可以為應(yīng)試教育推波助瀾，傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的教學(xué)觀已不適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育，教師的認(rèn)知特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法和創(chuàng)造力均影響到學(xué)生的創(chuàng)造性。

數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的數(shù)學(xué)知識，也是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識過程。作為教師的創(chuàng)造性不同于一般的行業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)造性，他除要?jiǎng)?chuàng)造新的有價(jià)值的成份之外，更主要的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，所以教師的創(chuàng)造性重要的是起創(chuàng)造性的教學(xué)思想。數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造意識是對創(chuàng)造的需要、愿望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造性的教學(xué)觀以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目標(biāo)。主要表現(xiàn)為：好奇心，質(zhì)疑的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，求異的習(xí)慣，富有想象，恒心和一絲不茍等方面。要有創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現(xiàn)為；鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的作風(fēng)，尊重個(gè)性的教學(xué)作風(fēng)，創(chuàng)造性的評價(jià)思想，民主教學(xué)作風(fēng)，營造創(chuàng)造性的班集體等。還要有創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，一方面要求教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)安排，教學(xué)方法組合，教學(xué)手段運(yùn)用等富有新意，另一方面又要激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。

總之，數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想，創(chuàng)造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來。對學(xué)生來說能能動(dòng)地安排學(xué)習(xí)，有效系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

當(dāng)然，除了以上的體會(huì)以外，我還覺得現(xiàn)代教育對教師自身的素質(zhì)提出了更高的要求。教師應(yīng)具有與時(shí)代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點(diǎn)。還要有對人類的熱愛和博大的胸懷，對學(xué)生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)了以后更使我有了向這一目標(biāo)去努力去靠近的信心和動(dòng)力。

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

第6篇：職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)心得

初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負(fù)著學(xué)校的重托，我來到北京參加飯店服務(wù)與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓(xùn)。作為一名中等職業(yè)學(xué)校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓(xùn)，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進(jìn)一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓(xùn)第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)，通過理論學(xué)習(xí)，使我在思想認(rèn)識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時(shí)也深感責(zé)任重大。現(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)總結(jié)如下：

首先，從認(rèn)識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。以往我們總認(rèn)為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓(xùn)，我更加深刻地認(rèn)識到，職業(yè)教育不僅要為學(xué)生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠(yuǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展著想；職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會(huì)的全民教育。職業(yè)教育必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本的原則，樹立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

其二，更新了教育教學(xué)觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認(rèn)識到要想跟上新世紀(jì)的職業(yè)教育教學(xué)步伐，就要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到，職教學(xué)生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認(rèn)定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，學(xué)校里不存在“差生”，職業(yè)學(xué)校的教育功能應(yīng)該定位在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學(xué)中推廣行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)指導(dǎo)思想，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，使用“項(xiàng)目教學(xué)法”，“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)，使學(xué)生真正學(xué)好一技之長，使我們的教學(xué)更貼近真實(shí)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。

其三，拓寬了學(xué)習(xí)的視野。與培訓(xùn)班里的同學(xué)們一同交流和探討，許多的觀點(diǎn)在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，使自己能與他人有更多思維碰撞的機(jī)會(huì)。使自己能博采眾長、開闊了視野。

總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識到要把我國建設(shè)成世界強(qiáng)國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；通過學(xué)習(xí)，我們更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身職業(yè)教育事業(yè)的信念；通過學(xué)習(xí)，提高了我們的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步明確了職業(yè)教育必須堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”的指導(dǎo)思想。在今后的教學(xué)中，我們要大力改革課程結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)方法、更新育人觀念，把發(fā)展學(xué)生能力作為目標(biāo)，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。

篇四:“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可
2016對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的一點(diǎn)膚淺思考

7 成功的教學(xué)都必須有學(xué)生積極的參與，只有教師的教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有學(xué)生主動(dòng)的學(xué)，有興致地學(xué)，才能取得教學(xué)的成功。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，努力創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的空間，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，讓數(shù)學(xué)走出書本，走近生活，使學(xué)生智力、能力得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。

一、 大膽放手——學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提

教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教師要放手讓學(xué)生應(yīng)用已有的知識、經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)去探索并嘗試學(xué)習(xí)新知識，這道理很多老師都懂，但在實(shí)際教學(xué)中，很難落實(shí)在課堂教學(xué)中。

比如在教學(xué)《平行四邊形面積公式的推導(dǎo)》一課時(shí)，有些教師教師雖然讓學(xué)生通過擺一擺、剪一剪、拼一拼等方法推導(dǎo)，但放的還不夠，學(xué)生稍作推導(dǎo)后，就讓學(xué)生說公式，而后拼命強(qiáng)調(diào)平行四邊形的面積=底╳高，殊不知，絕大部分同學(xué)通過一會(huì)兒的拼、擺、剪是推導(dǎo)不出的，教師不能看到有一小部分的優(yōu)秀學(xué)生會(huì)了后就讓他們說，應(yīng)注意讓一般甚至后進(jìn)的學(xué)生推導(dǎo)出來，讓每個(gè)學(xué)生都能通過自己的動(dòng)手操作來明白公式的來源、意義。

又如在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課《拿紅、藍(lán)鉛筆》一課，這是一堂滲透統(tǒng)計(jì)與概率知識的課，在教學(xué)中，教師更要放手讓學(xué)生通過自己的實(shí)驗(yàn)、操作來了解一些統(tǒng)計(jì)、概率的基本知識，而不能稍作實(shí)驗(yàn)就推導(dǎo)出結(jié)論，應(yīng)讓學(xué)生在三個(gè)層次（第一層次是紅藍(lán)鉛筆支數(shù)相同時(shí)；第二層次是紅鉛筆三支藍(lán)鉛筆一支時(shí)；第三層次是不知道紅藍(lán)鉛筆各自的支數(shù)，只知道總數(shù)，通過拿取來猜測紅藍(lán)鉛筆可能各有幾支）的多次實(shí)踐操作中，在頭腦中形成概率的表象，這是學(xué)生自己得出的結(jié)論，比老師的灌輸、強(qiáng)調(diào)記得更牢。

二、 走進(jìn)生活——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

數(shù)學(xué)知識的生活化，就是通過將數(shù)學(xué)教材中枯糙、脫離學(xué)生實(shí)際的數(shù)學(xué)知識還原，取之于學(xué)生生活實(shí)踐并具有一定真實(shí)意義的數(shù)學(xué)問題，以此來溝通“數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活”的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。新版的小學(xué)數(shù)學(xué)課本也正朝這個(gè)方向在努力，在教學(xué)中，我尤為重視。

在教學(xué)中，我非常重視以學(xué)生熟悉的，并貼近他們生活實(shí)際的數(shù)學(xué)問題取代脫離生產(chǎn)生活實(shí)際的數(shù)學(xué)問題。如在教學(xué)第六冊“歸一應(yīng)用題”例一時(shí)，我把教材中的題目“一輛汽車3小時(shí)行120千米。照這樣計(jì)算，5小時(shí)行多少千米？”作為“試一試”，之前，以“小明買4本筆記本用去了16元，照這樣計(jì)算，買6本筆記本需要多少錢？”由于要知道“買6本筆記本需要多少錢，必須先知道筆記本的單價(jià)”這一認(rèn)識是學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)中早已具備的，因而在解答時(shí)，更顯得得心應(yīng)手。又如，在教學(xué)第六冊例3“挖一條水渠，計(jì)劃每天挖30米，8天挖完。實(shí)際每天挖40米，實(shí)際每天挖多少米？”，我在教學(xué)時(shí)也將例題作了一點(diǎn)修改“小明家夏天吃冷飲，一家人計(jì)劃每天吃3塊，30天吃完，實(shí)際每天吃了5塊，實(shí)際幾天吃完？”由于要求“實(shí)際幾天吃完，必須知道冷飲有多少塊”這又是學(xué)生喜聞樂見的，在解答時(shí)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生興趣盎然，思維也活躍了。

在教學(xué)中，我常引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活實(shí)踐中選擇題材，進(jìn)行整理，互相出題，鞏固新知。比如，我班組織春游活動(dòng)前，我讓學(xué)生以小隊(duì)為單位，每人拿出零用錢，一起到商場購物后，再把這編成不同的應(yīng)用題，同學(xué)間相互解答，有的同學(xué)編成“我們小隊(duì)有7位同學(xué)，每人拿出5元錢后去聯(lián)華超市購物，買掉礦泉水7瓶，每瓶2元，還可以買什么？”“我們小隊(duì)8位同學(xué)，一共有50元錢，買了面包8個(gè)，每個(gè)1元，買了橘子3斤，每斤2元6角，買了……”在同學(xué)們的自己編題,自己解答中,他們的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)解題能力得到很大的提高，同時(shí)，這是他們在玩中要解決的實(shí)際問題，所以，興致頗高。

三、 開放題練習(xí)——學(xué)生知識沖突與能力提高的加油站

以往的教學(xué)，我們曾給學(xué)生這樣一個(gè)誤區(qū)：題目中有適量的條件、唯一的答案、相對程式化的數(shù)量關(guān)系等，我們的學(xué)生正是在這樣一種反復(fù)訓(xùn)練中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并逐步形成思維的定勢，碰到有多余條件或不同種解答時(shí)，往往不知道從和入手，因此，作為一個(gè)明智的教師，要多設(shè)計(jì)一些開放題，以使學(xué)生在發(fā)散性、多維度的思維活動(dòng)中提高解決實(shí)際問題的能力。

如在教學(xué)兩步計(jì)算應(yīng)用題求比兩個(gè)數(shù)的和多（少）幾或是幾倍的書的兩步計(jì)算應(yīng)用題例1“果園里有桃樹78棵，梨樹36棵，蘋果樹的棵數(shù)比桃樹和梨樹的總棵數(shù)少20棵，蘋果樹有多少棵？”時(shí)，我先設(shè)計(jì)了“某水果店有蘋果6箱，橘子18箱， ？”通過讓學(xué)生補(bǔ)充不同的問題，先明確兩數(shù)之和（差），一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾倍的數(shù)量關(guān)系。還設(shè)計(jì)了一個(gè)條件不足的題目，如“商店有紅氣球21個(gè)， ，黃氣球有多少個(gè)？”讓學(xué)生通過思考添加條件解答，為學(xué)生進(jìn)一步明確數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系很重要。

在教學(xué)中，我還注重設(shè)計(jì)有不同解答方法的題目，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去思考，培養(yǎng)思維的敏捷性。如在解答第六冊練習(xí)六第13題“每個(gè)燈柱上裝5盞燈，一共60個(gè)燈柱，我?guī)?20盞燈，帶來的燈夠不夠？”這是一道解題策略開放的題目，在解答中，教師要注意啟發(fā)引導(dǎo)，不拘泥于一種方法，可從60個(gè)燈柱上共需要多少盞燈考慮；也可從每個(gè)燈柱上裝5盞燈，320盞燈可裝多少個(gè)燈柱考慮；還可從320盞燈裝在60個(gè)燈柱上，每個(gè)燈柱上可裝幾盞燈考慮。

我們還可以將數(shù)學(xué)題與我們的小隊(duì)活動(dòng)方案或主題班隊(duì)活動(dòng)方案緊密結(jié)合，真正將數(shù)學(xué)的開放性與生活化落在實(shí)處，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，比如通過設(shè)計(jì)“快樂的春游”活動(dòng)方案（從設(shè)計(jì)活動(dòng)的路線，活動(dòng)的準(zhǔn)備購買門票，游玩的項(xiàng)目價(jià)格等），讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，并能運(yùn)用所學(xué)知識應(yīng)用于生活實(shí)際，提高解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識，培育創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

總之，在教學(xué)中，教師要做個(gè)有心人，讓數(shù)學(xué)真正成為學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)的學(xué)科，提供給學(xué)生充裕的探索、實(shí)踐的空間和時(shí)間，讓學(xué)生積極的參與，充分發(fā)展學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識、應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，讓數(shù)學(xué)課成為活動(dòng)的、創(chuàng)造的課堂。7

篇五:“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可
2014教育工作者入黨申請書【“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可】

第1篇：教育工作者入黨申請書

敬愛的黨支部：

我志愿加入中國共產(chǎn)黨，因?yàn)樗侵袊と穗A級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度為最終目標(biāo)，以馬列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動(dòng)指南，是用先進(jìn)理論武裝起來的黨，是全心全意為人民服務(wù)的黨，是有能力領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)一步走向繁榮富強(qiáng)的黨。她始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。

作為一名人民教師，是黨把我從一個(gè)不懂事的孩子培養(yǎng)成為一名具有大學(xué)文化程度的教育工作者，二十多年來我也見證了改革開放所帶來的巨大變化。我對黨的認(rèn)識，是逐步加深的。少年時(shí)代，在父母親的言傳身教和老師的指導(dǎo)下，幼小的心靈萌發(fā)了對中國共產(chǎn)黨的敬慕和向往;中學(xué)時(shí)代，是我人生觀初步形成時(shí)期，開始接受了馬列主義、毛澤東思想;參加工作以來，在

在組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心教育下，我對黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識。我堅(jiān)持用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了黨的理論知識，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想、黨的十六屆全會(huì)會(huì)議精神，通過學(xué)習(xí)加深了對“三個(gè)代表”精神實(shí)質(zhì)的理解，在理解中改造自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，思想上有了極大進(jìn)步。在進(jìn)入教師隊(duì)伍后，我踏實(shí)肯干，認(rèn)真完成本職工作。

在工作中，我任勞任怨，起到了模范帶頭作用。同時(shí)，在生活中，我接觸到了許多優(yōu)秀黨員同志，他們時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇工作，從不叫苦叫累，我從他們的身上看到了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，進(jìn)一步激發(fā)了我加入黨組織的決心和信心。 我加入中國共產(chǎn)黨的愿望由來已久。這種愿望不是一時(shí)沖動(dòng)，而是發(fā)自內(nèi)心深處的一種執(zhí)著與崇高的信念。因?yàn)槲覐男【褪艿經(jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國的教育，現(xiàn)在真正領(lǐng)會(huì)到它的涵義，在革命戰(zhàn)爭年代無數(shù)革命先烈為了拯救國家和人民的利益甘愿拋頭顱灑熱血，在和平建設(shè)時(shí)期有著像焦裕祿、孔繁森等這樣黨的好干部，當(dāng)然更有著許許多多不知道名字的人，而我發(fā)現(xiàn)他們以及身邊許多深受我尊敬的人都有一個(gè)共同的名字——共產(chǎn)黨員;我發(fā)現(xiàn)在最危急的關(guān)頭總能聽到一句話——我是共產(chǎn)黨員，跟我來。

因此，這個(gè)聲音一直在我心中呼喚：我要像他們那樣，用自己的實(shí)際行動(dòng)接受黨對我的考驗(yàn)，爭取早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員，因此，我志愿加入中國共產(chǎn)黨，加入黨組織后，我一定更加努力為國家實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，遵守黨的綱領(lǐng)和章程，執(zhí)行黨的決議，履行黨員義務(wù)，嚴(yán)守黨的機(jī)密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。

如果黨組織認(rèn)為我還不完全具備黨員條件，這次不能接納我入黨，我決不氣餒，盡快克服自己的缺點(diǎn)和不足，繼續(xù)以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充實(shí)、提高自己，以更飽滿的熱情投入到以后的工作和學(xué)習(xí)中去，以實(shí)際行動(dòng)爭取早日加入黨組織。請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我。

申請人：xxx

xx年xx月xx日

第2篇：教育工作者入黨申請書

敬愛的黨組織：

我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。特此，我向尊敬的黨組織提交了我的入黨申請書。

中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，帶領(lǐng)著中國人民從水深火熱中走出來，始終不渝地堅(jiān)持著馬克思列寧主義，并在中國自己革命和建設(shè)的實(shí)踐中創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，始終用最先進(jìn)理論武裝全黨，全心全意為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民一步步地走向解放，走上富強(qiáng)。

我從小就受到黨的教育，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨最好。但共產(chǎn)黨究竟怎樣好?在戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時(shí)期為什么會(huì)吸引那么多人堅(jiān)定不移地跟她走呢?通過學(xué)習(xí)以及其他各種教育，使我加深了對黨的認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。她堅(jiān)定地相信共產(chǎn)主義是人類社會(huì)最美好的社會(huì)，并為此而奮斗。

她具有高度組織性、紀(jì)律性和自我犧牲精神。她具有解放思想、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的革命作風(fēng)，以及謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了“三座大山”，把苦難深重的處于半封建半殖民地的祖國建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義國家，恢復(fù)了中華民族的尊嚴(yán)。

在教學(xué)工作方面：我時(shí)刻牢記“忠誠于黨的教育事業(yè)”這一宗旨，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)新理念，積極參加校內(nèi)外的教學(xué)教研活動(dòng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力結(jié)合自身的教學(xué)特點(diǎn)，本人認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課，及時(shí)批改作業(yè)、講評作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟。

為了上好每節(jié)課，我做了以下工作：認(rèn)真鉆研教材，了解教材的結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識的邏輯;了解學(xué)生原有的知識技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施;考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生。

組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對穩(wěn)定性，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。作為年輕老師，缺乏教師經(jīng)驗(yàn)，因此，我積極主動(dòng)的去聽課、評課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自己在教學(xué)中的缺陷，博采眾長，提高自己的教學(xué)水平。

從教到現(xiàn)在已有八年，八年來都是站在班主任的崗位上。由于年輕經(jīng)驗(yàn)不足，一切只能摸著石頭過河，但是我經(jīng)常向老班主任請教。這八年來，加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì);加強(qiáng)班級管理，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，深入全面地了解學(xué)生，積極抓好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。我深刻體會(huì)到：做班主任之最主要、最關(guān)鍵之處即“勤”—―勤下班、勤巡視、勤“談話”。 總之，勤能補(bǔ)拙;時(shí)間就是效率、時(shí)間就是質(zhì)量、時(shí)間就是生命!!

在日常工作和生活中，我一直以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，團(tuán)結(jié)同事，熱心助人，樹立良好的職業(yè)道德觀念，干一行愛一行，扎扎實(shí)實(shí)工作，時(shí)刻保持積極進(jìn)取的良好心態(tài)。通過政治學(xué)習(xí)，我的思想政治水平有了很大提高，在工作和生活上發(fā)揮了一個(gè)黨員的作用。但是，我離一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有一定距離，還存在一些缺點(diǎn)需要克服，主要缺點(diǎn)是工作缺乏經(jīng)驗(yàn)、組織能力有待加強(qiáng)，在教學(xué)理論和思想認(rèn)識上還有待進(jìn)一步提高。我相信，在以后的工作學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)在黨組織的關(guān)懷下，在各位黨組成員及同事的幫助下，通過自己的努力、采取有效措施克服缺點(diǎn)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)、增強(qiáng)工作能力，使自己真正成為一個(gè)能經(jīng)受任何考驗(yàn)的真正的共產(chǎn)黨員。

人不能沒有追求與理想，也不能沒有信念，沒有理想和信念，人便會(huì)迷失方向，找不到人生的意義，不能很好地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。而我的理想就是加入中國共產(chǎn)，我的信念就是馬克思主義。作為新世紀(jì)的年輕人，我知道我一定要用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和xxxx重要思想武裝自己，為祖國和人民貢獻(xiàn)自己微薄的力量，盡自己所能，用短暫地生命做最有意義的事，投入到偉大的事業(yè)的建設(shè)中去。我深深地知道：只有加入中國共產(chǎn)黨，我才能找到我人生的意義，只有加入中國共產(chǎn)黨，我的人生才不會(huì)虛度。

我要加入到中國共產(chǎn)黨中來，就是為了更好的為人民服務(wù)，而不是為自己謀取一己私利，我沒有人任何的投機(jī)，我就是想多為人民服務(wù)，為人民服務(wù)的力量是無限的，我相信黨組織會(huì)看到我的用心和愿望的!今天，我向黨組織遞交了入黨申請書， 并愿意接受黨組織的考驗(yàn)。

申請人：xxx

xx年xx月xx日

第3篇：教育工作者入黨申請書

敬愛的黨組織：

我志愿加入中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的踏實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的。自1921年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過了近91年光榮的斗爭道路。這幾十年，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大。從建黨之初僅有的50多名黨員，幾個(gè)小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為中國社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半封建、半殖民地的歷史；第二件是消滅了剝削制度和剝削階級，確立了社會(huì)主義制度；第三件是開辟建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這件大事現(xiàn)在繼續(xù)在做。黨的輝煌歷史，是中國共產(chǎn)黨為民族解放和人民幸福，前赴后繼，英勇奮斗的歷史，是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史；是堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。中國共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨，是中國革命和建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。 我要加入中國共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲疑钚殴伯a(chǎn)主義事業(yè)的必然成功，深信只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。實(shí)踐也充分證明。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的康莊大道。我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者，我將努力向這個(gè)方向發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，我已經(jīng)認(rèn)識到馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是人類哲學(xué)思想和科學(xué)知識發(fā)展的結(jié)晶，是具有科學(xué)發(fā)展的世界觀。是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本指針，是我們的精神支柱和立黨立國的根本。作為一名向共產(chǎn)黨員靠攏的青年人，必須堅(jiān)定地信仰馬克思主義，做一個(gè)徹底的唯物主義者。

我作為一名教育工作者，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論和科學(xué)知識武裝頭腦。要不斷追求思想進(jìn)步。同時(shí)，我時(shí)刻記得自己還是一名教師， 在自己有了一些優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，我還經(jīng)常作自我批評，發(fā)現(xiàn)自己在以下方面還有不足之處。主要問題有二：一、理論學(xué)習(xí)過于死板。二、做事時(shí)容易情緒化，不能更好地為學(xué)校服務(wù)。我會(huì)盡我所能盡快改正的，同時(shí)還請組織給與指導(dǎo)和幫助。 今天，我莊重地向黨組織提出入黨申請，我深知，在我身上還有許多缺點(diǎn)和不足，因此，希望黨組織從嚴(yán)要求我。今后，我要用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取早日在思想上、行為上向共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)靠攏，進(jìn)而在組織上入黨。請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我！

申請人：xxx

xx年xx月xx日

篇六:“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可
2015繼續(xù)教育學(xué)習(xí)日志

第1篇：繼續(xù)教育學(xué)習(xí)日志

通過這次的系統(tǒng)培訓(xùn)后，在我的學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中，讓我的教育教學(xué)理念發(fā)生了根本性的改變。視野逐漸開闊。技能大大提高。教育教學(xué)方法不斷更新。遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用，使得信息技術(shù)的使用已成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、信息化必不可少的手段，也成為我們教育工作者提高課堂教學(xué)質(zhì)量、應(yīng)用多媒體教學(xué)的最佳途徑。

信息技術(shù)的使用符合了中學(xué)教學(xué)過程有效利用遠(yuǎn)程教育資源，實(shí)現(xiàn)信息化教學(xué)、媒體化教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。使教學(xué)方式方法更精益求精，豐富多彩，聲色具備。在充分利用遠(yuǎn)程教育資源之后，我感到自我需求的不滿足和對傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的不滿意，便開始大膽的對原有資源重新編輯、改造、升華，從而更有效的組織利用資源，積極探索新的教育方式方法，制作出更符合實(shí)際教學(xué)的多媒體課件。用于課堂，激發(fā)了學(xué)生們的探索精神及求知欲。通過我對遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使我感受到這是現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)教育對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)，開始消除地區(qū)性的教育差距，改變了課堂教學(xué)以教師的語言講授為主要形式，一直沿襲單一的口耳相授的教學(xué)模式，使我們的教學(xué)方式變得豐富多彩，讓課堂更形象、具體、生動(dòng)，更直觀，更逼真。使用教學(xué)光盤、教育網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教學(xué)媒體資料使學(xué)生的視野更開闊了、教育信息更靈通了，不再限制學(xué)生的發(fā)展空間，更能有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過學(xué)習(xí)和使用，如我在講課時(shí)，利用課件動(dòng)畫素材制作課件，創(chuàng)設(shè)了情景，引起了學(xué)生們極大的興趣。有時(shí)我把有關(guān)教學(xué)資源應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，利用圖片、背景音樂等素材創(chuàng)設(shè)出符合課程要求的情境，渲染了課堂氣氛。

我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中既學(xué)到了知識，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更提高了學(xué)生的興趣。

第2篇：全國中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)

近幾年來，高中政治學(xué)科成績不斷下滑是不爭的事實(shí)，特別是市縣統(tǒng)考各年級的成績基本上均分都在40分左右，甚至更低，及格人數(shù)寥寥無幾。面對這樣的成績，學(xué)生因付出沒有回報(bào)而厭學(xué)甚至干脆不學(xué)，教師因“江郎才盡”而不知怎樣去教，如此反復(fù)，造成惡性循環(huán)。毋庸諱言，除了大的環(huán)境之外，必然有教與學(xué)兩方面的問題在制約著政治學(xué)科成績的提高。本文擬從學(xué)生的學(xué)這一第一位的因素尋覓瓶頸所在，探索應(yīng)對策略，希望能對提高學(xué)生的政治學(xué)科成績有所幫助。

一、制約政治學(xué)科成績的瓶頸（學(xué)生方面）

（一）、觀念瓶頸

高中思想政治課的教與學(xué)的不和諧是比較突出的，主要表現(xiàn)在對政治這門課程的誤解。高中生把高中政治誤以為是初中政治一般只要?jiǎng)潉澅潮�，開卷考試無需下功夫鉆研，誤以為政治都是離自己很遙遠(yuǎn)的沒有原則的枯燥說教，于是輕視這門課程，輕視它的價(jià)值。長期以來在應(yīng)試教育的環(huán)境下，政治被認(rèn)為是“副課”而得不到學(xué)校、家長、特別是學(xué)生的重視，理科學(xué)生只應(yīng)付會(huì)考或?qū)W業(yè)水平考試，一開始就沒有把這門課當(dāng)回事，上課總是做其它作業(yè)或干脆睡覺。文科學(xué)生只是把政治學(xué)科作為敲門磚，在高考總分占的比例很小而把大部分時(shí)間和精力用于攻克語數(shù)外這些大學(xué)科而耽誤了知識的積累和能力的培養(yǎng)，只是到高三下學(xué)期才倉促地毫無章法地上陣，哪癢抓哪。如此這般，思維影響行為，政治這一學(xué)科成績也就可想而知了。

（二）能力瓶頸

從目前各種考試對學(xué)生的能力要求來看，政治學(xué)科主要有獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力、描述和闡釋事物的能力、論證和探究問題的能力。實(shí)際上也就是我們所常說的審題能力、組織答案的能力和通過理論聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問題的能力等。由于高三之前學(xué)生未能重視政治這門學(xué)科，基礎(chǔ)知識不熟加上缺乏必要的訓(xùn)練，學(xué)生的這些能力非常欠缺。從分析學(xué)生的試卷不能發(fā)現(xiàn)，大量的學(xué)生在辛辛苦苦做無用功，整張?jiān)嚲韺懙拿苊苈槁椋肥切量�，然而得分率卻很低。究其原因主要是學(xué)生在審題時(shí)抓不住問題的核心，犯了方向性錯(cuò)誤，亂答一氣加上滿篇“白話文”無法準(zhǔn)確使用專業(yè)術(shù)語答題，即便老師想送分也無處下手。極低的考分使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到極大的打擊甚至有些同學(xué)選擇放棄，造成惡性循環(huán)，這樣，政治成績難以提高便成了順理成章的事了。

（三）、方法瓶頸

“工欲善其事，必先利其器”，正確的方法往往是克敵制勝的法寶。由于部分學(xué)生存在錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為政治課就是劃劃背背，或者認(rèn)為政治課的學(xué)習(xí)是高三文科班的事，沒有耐心鉆研方法，上課是在毫無預(yù)習(xí)的前提下被動(dòng)接受的情境下進(jìn)行的，“認(rèn)真”的同學(xué)也只是記記老師的講稿而不是聽老師的分析（

（四）、教學(xué)瓶頸

學(xué)生成績上不去，教師無論如何也“難辭其咎”�；蚪處煹挠^念問題，或能力問題，或方法問題，或師生關(guān)系的協(xié)調(diào)問題，不一而足，總之是存在不能很好地使學(xué)生獲得知識、形成能力、達(dá)成新課改背景下的“知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)。由于原因是多種多樣的，本文不一一贅述。

二、突破瓶頸的應(yīng)對策略

鑒于上述所列舉的學(xué)生學(xué)習(xí)方面制約學(xué)生成績提高的瓶頸，由于受諸多因素的影響，作為教師我們無法左右大局，為此，本文僅從我們教師教的方面就課堂教學(xué)本身談?wù)勍黄破款i的一些思考。

（一）、以情動(dòng)人

蘇霍姆林斯基曾這樣描述一位好教師：“他熱愛孩子

，感到跟孩子交往是一種樂趣。”，我國著名教育家夏丐尊先生說過：“教育不能沒有情感，沒有愛，就如同池塘不能沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感就沒有教育。”。實(shí)際上，從一定意義上講，教學(xué)過程就是一種情感的傳遞過程，學(xué)生親其師才能信其道，否則，不但無力說服學(xué)生，甚至?xí)箤W(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、可信度產(chǎn)生懷疑，作為政治教師師生情感的培養(yǎng)更為重要。一個(gè)時(shí)期以來，政治教師給人的印象多是給人以“滿口不切實(shí)際的大道理，以勢壓人”，試想在這樣的情境中何來教學(xué)民主，何來和諧課堂？何以能“授業(yè)”、何以能“傳道”？尤其是我們現(xiàn)在的教育對象是見多識廣、充滿主見、個(gè)性鮮明的80后、90后，在新課改的背景下，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的人。從一定意義上講，其作用像導(dǎo)游，像節(jié)目主持人，而不是過去說的像教練，像導(dǎo)演。師生之間應(yīng)該是能夠合作的朋友關(guān)系，這樣學(xué)生才愿意敞開心扉，愉快學(xué)習(xí)，就會(huì)由敬佩老師的學(xué)識和人格而堅(jiān)信政治課的科學(xué)性和自主性，激起積極向上的情感，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷積累知識、提高能力，這才是突破瓶頸的關(guān)鍵。

（二）、以理服人

部分學(xué)生及其家長認(rèn)為政治課都是講大道理，沒有實(shí)際用處，甚至有人認(rèn)為政治課是“皇帝的新裝”，認(rèn)為政治學(xué)科是偽科學(xué)，教的是假大空的東西，純粹是為統(tǒng)治階級粉飾貼金，學(xué)不學(xué)政治無所謂。鑒此，政治教師就要做到以理服人，切忌以勢壓人，讓學(xué)生切實(shí)感受到政治就在你身邊，就在你的生活當(dāng)中。如：每個(gè)人都需要消費(fèi)，那么怎樣才能花最少的錢辦更多的事呢？那就需要理性消費(fèi)；畢業(yè)后自謀職業(yè)需要辦個(gè)小廠、開個(gè)小店，你就必須懂得價(jià)格變化趨勢、成本核算等，這樣你就需要懂得價(jià)值規(guī)律、經(jīng)營方略等知識，這些知識你可以在《經(jīng)濟(jì)與生活》獲得。進(jìn)入社會(huì)后不可避免地要參加社會(huì)生活，哪怕是簡單的反映社情民意、參加選舉等，你將需要《政治生活》、《文化生活》等知識；哲學(xué)本身就是一門思維學(xué)科，給你智慧、給你方法，讓你受益終身。在平時(shí)教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生以身邊的真人真事為例進(jìn)行自主探究，讓學(xué)生獲得切身感受，使學(xué)生通過感悟提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。在具體組織教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)課文本身的內(nèi)在邏輯講清講透相關(guān)知識點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識到政治課傳授的是科學(xué)知識，而不是假大空的夸夸其談，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上接受道理、獲得知識。

（三）、以趣引人

布魯納說過：“興趣是最好的老師”�？鬃诱f："知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。"好"、"樂"就是愿意學(xué)。就是喜歡學(xué)，可見，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步。教育心理學(xué)家認(rèn)為興趣是人們力求認(rèn)識、探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。培養(yǎng)濃厚的興趣可以讓學(xué)生在輕松自由的氛圍中學(xué)習(xí)、求知。獲得知識、形成能力。因此我們可以這樣說。興趣是求知的前提，是學(xué)習(xí)的巨大源動(dòng)力。在政治課教學(xué)中起著非常重要的作用。如果學(xué)生對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。那么他就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)；反之，則啟而不發(fā)，學(xué)而不進(jìn)，很難達(dá)到預(yù)期的效果，因此，激發(fā)興趣，對提高政治課教學(xué)質(zhì)量尤其重要。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生興趣，備課重視設(shè)“趣”，授課善于激“趣”，作業(yè)體現(xiàn)用“趣”，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，在愉快中成長，變厭學(xué)為愛學(xué)。

（四）、以法樹人

“授人以魚”與“授人以漁”是兩種截然不同的教學(xué)理念和教學(xué)方法。前者重視知識的灌輸，后者重視能力的培養(yǎng)。新課改背景下，教師的職責(zé)是越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵(lì)思考，使師生互為影響，互為激勵(lì)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。由此可見，在新的形勢下我們更應(yīng)重視“授人以漁”，在具體教學(xué)過程中要特別重視以下幾個(gè)方面讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。一是預(yù)習(xí)的方法，預(yù)習(xí)是無師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。它能夠增加上課的目的性，提高時(shí)效性；還能培養(yǎng)自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力�？煞譃檎n前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)，粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)要讓學(xué)生牢記“不動(dòng)筆墨不看書”，不時(shí)提出問題，做好不同記號，特別是記下自己不懂的內(nèi)容，以備上課時(shí)集中注意力聽講，增強(qiáng)聽課效果。二是聽課方法，聽課的關(guān)鍵是“專心”。“心”專在哪里？一般來說專在看（書，黑板，屏幕），聽（老師講解和同學(xué)們發(fā)言），積極參與（積極動(dòng)腦與老師形成零距離互動(dòng)、將你預(yù)習(xí)時(shí)確定的聽課重點(diǎn)與老師的講解結(jié)合起來，總之聽課重在動(dòng)腦，而不是重在動(dòng)手，做無謂的“書記員”。三是復(fù)習(xí)方法，愛賓浩斯遺忘曲線要求學(xué)習(xí)過程應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)，及時(shí)復(fù)習(xí)可以使知識的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對知識的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對知識的再認(rèn)識，再提高，特別是使思維的深刻性得以發(fā)展，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)要“趁熱打鐵”而不是考試前的“臨陣磨qiāng”，功夫要用在平時(shí)。四是做題的方法，教師在平時(shí)教學(xué)過程中，要訓(xùn)練學(xué)生審題和組織答案的能力，告訴學(xué)生審題在某種意義上比做題更重要，教會(huì)學(xué)生“審”什么、怎樣“審”，以此幫助學(xué)生提高得分率，增強(qiáng)成就感，讓學(xué)生在自信中培養(yǎng)能力。

總之，有果必有因，我們在力所能及的范圍內(nèi)究果尋因，希望能夠通過自身的富有實(shí)效的努力，幫助我們的莘莘學(xué)子提高成績。

第3篇：中小學(xué)繼續(xù)教育遠(yuǎn)程研修培訓(xùn)感悟

我參加中小學(xué)繼續(xù)教育遠(yuǎn)程研修培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，回顧學(xué)習(xí)經(jīng)歷，感慨頗多、受益匪淺我通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，觀看了優(yōu)秀教師的授課，獲益匪淺：教育觀念得到了明顯轉(zhuǎn)變，教育科學(xué)理論學(xué)習(xí)得到了升華，課堂教學(xué)研究獲得了新感悟，思考問題能站在一定的高度，許多教學(xué)中的困惑、迷茫得到了啟發(fā)解決……

回顧往事，和著艱辛、拌著拼搏，但也倍感喜悅和欣慰。一路走下來，從開始的只覺激動(dòng)、不知所措到現(xiàn)在教學(xué)中問題的豁然開朗、操作熟練；從初上網(wǎng)時(shí)的被動(dòng)性學(xué)習(xí)到現(xiàn)在迫不及待地搜索資源、領(lǐng)略專家、各位老師授課、指導(dǎo)的風(fēng)采……這一切讓我的學(xué)識收獲燦爛無比，使我的業(yè)務(wù)素質(zhì)與日俱增。

還記得從事學(xué)習(xí)的每一個(gè)日子里，細(xì)讀那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們更加貼近了課堂；品析專家教育理論，使我們直面自己教育教學(xué)過程中存在的各種問題，并找到了解決的方法；專家們精辟獨(dú)到的分析又使我們知道了教學(xué)中應(yīng)該注意什么，大膽拋棄什么；與科任老師及學(xué)員的交流使我柳暗花明、視野開闊。我十分珍惜這一難得的機(jī)會(huì)，一有時(shí)間便進(jìn)入到這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中來，在這里自由瀏覽、評論他人文章

，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，自己不成熟的文章又可得到各學(xué)員中肯的評論。在這里交友，在這里尋寶……。視野變廣了，我了解到教學(xué)中最前沿的知識，充分理解了新課改理念。我深感這一平臺(tái)加強(qiáng)教師與學(xué)習(xí)者的溝通和聯(lián)絡(luò)，為教師們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的、令人耳目一新的嶄新學(xué)習(xí)環(huán)境，這對每位參訓(xùn)教師的教學(xué)能力進(jìn)一步提升起到了前所未有的作用。

每天除了上課、備課、批改作業(yè)，剩余的時(shí)間我?guī)缀醵加迷诹诉h(yuǎn)程培訓(xùn)上……就這么忙碌著，眼睛花了，肩膀痛了，可是我的心里是充實(shí)的，甜蜜的。因?yàn)槲曳窒碇腔�，和大家互�?dòng)著、交流著，得到了大家的鼓勵(lì)，和大家一起共同創(chuàng)造著工作帶給我們的幸福，享受成長的喜悅。這是激情燃燒的日子，是精彩無限的日子，這些日子永遠(yuǎn)定格在我的記憶中，給我的人生增添更多的色彩。離別在即，我渴望天天擁有這份令人激動(dòng)的喜悅。因?yàn)槲野l(fā)自內(nèi)心地期待學(xué)習(xí)。

物理學(xué)家楊振寧曾說：“優(yōu)秀的學(xué)生并不在于優(yōu)秀的成績，而在于優(yōu)秀的思維方式”。當(dāng)我研讀了《思維能力培養(yǎng)的理論與實(shí)踐》后，感觸頗深。聯(lián)想十余年來自己的教育細(xì)節(jié)，雖說教學(xué)水平在不斷提高，但不盡人意的地方也很多，尤其是在思維訓(xùn)練方面，做得還很不夠。看了感悟頗深！“教就是為了不教”的內(nèi)涵就在于此吧

我們在教學(xué)過程中，需要有意識培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散行思維，對于同一情景材料，如“西部大開發(fā)”引導(dǎo)學(xué)生從《經(jīng)濟(jì)常識》、《哲學(xué)常識》、《政治常識》不同角度進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的視角和層面，提出獨(dú)到的見解，最終培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)然，這些創(chuàng)新思維方式的形成不是一蹴而就的，必須在**常教學(xué)中不斷引導(dǎo)，鼓勵(lì)嘗試，才能在學(xué)生的自主運(yùn)用中不斷提高。

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，是開拓學(xué)生思維，對學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)的重要途徑。在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)方式，尊重學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，要有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，遵循學(xué)生的思維規(guī)律，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)其思維能力，提高他們的人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力談一些自己的想法。如何在歷史教學(xué)中推陳出新，在課堂中給學(xué)生以充分發(fā)揮余地，從而得到鍛煉，達(dá)到基礎(chǔ)知識、能力培養(yǎng)、思想教育三位一體，是我苦苦思索、探索的事情。我始終把教研放在重要的位置，把成為一個(gè)學(xué)者型的教師做為自己的奮斗目標(biāo)。從剛走上工作崗位到形成自己導(dǎo)學(xué)式教學(xué)模式的形成，經(jīng)過了十幾年的摸索，還記得我懷著滿腔熱情參加參加了2015初中教師課改研討活動(dòng)，卻只得了二等獎(jiǎng)，回來后我反思自己發(fā)現(xiàn)自己在授課上還有待提高。所以，在以后進(jìn)行授課時(shí)，我緊緊抓住課標(biāo)，去掉那些“繁、難、偏、雜”的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性的使用教材，立足于教材，用貼近學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)的參與，這樣子才可以讓學(xué)生感觸到歷史的真實(shí)存在，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，原來歷史就在自己的身邊，自己的身邊到處都有歷史的足跡。為了達(dá)到這個(gè)目的，我在導(dǎo)入時(shí)，多設(shè)一些貼近學(xué)生生活周圍實(shí)際的問題，讓學(xué)生的注意力一下子集中到這節(jié)課當(dāng)中，并且能夠在這節(jié)課當(dāng)中真正發(fā)揮自己的主體作用。在課堂教學(xué)中，我認(rèn)為，課堂教學(xué)要有“三聲”：

1、要有“笑聲”

我們有些教師上課，嚴(yán)肅有余，活潑不夠�？上攵@樣的課堂，教學(xué)活動(dòng)只會(huì)停滯或低效。課堂教學(xué)中要有“笑聲”，我們要懂得，師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學(xué)的積極心態(tài)，形成和諧的教學(xué)氛圍。教師要樹立歡樂課堂的觀念，使課堂有教學(xué)內(nèi)容引發(fā)的笑聲；有教學(xué)情境設(shè)置引發(fā)的笑聲；有教師幽默語言引發(fā)的笑聲；有學(xué)生機(jī)敏語言動(dòng)作引發(fā)的笑聲……有笑聲的課堂，師生關(guān)系和諧，學(xué)生注意力集中，學(xué)生學(xué)習(xí)參與度更大。我認(rèn)為，每一節(jié)課，教師至少要讓學(xué)生笑一次。人在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更主動(dòng)，接受知識更快。有笑聲的課堂教學(xué)，教學(xué)效率會(huì)更高。但這笑聲，應(yīng)是教師教學(xué)智慧的高度體現(xiàn)，決非為了笑而笑，庸俗的搞笑，課堂是活躍了，收效卻沒了，學(xué)生的笑應(yīng)源于教學(xué)內(nèi)容，是一種會(huì)心的笑，豁然的笑。

2、課堂教學(xué)中要有“贊美聲”

我們有些教師上課，習(xí)慣于做“糾錯(cuò)”的工作。教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)“批評聲”、“嘆息聲”，這樣容易造成學(xué)生“無聲”。其實(shí)，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，教師要允許學(xué)生出錯(cuò)，如果沒有錯(cuò)，那就不需要教學(xué)了。教學(xué)中，我們要改變那種一味批評糾錯(cuò)的方式，用激勵(lì)贊揚(yáng)之聲來促使師生進(jìn)入教學(xué)的積極興奮狀態(tài)。課堂教學(xué)中要有“贊美聲”，教學(xué)中要有師生對教學(xué)內(nèi)容的贊美；要有教師對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步和取得成績的贊美；要有學(xué)生對教師精湛教學(xué)技藝的贊美；要有學(xué)生對學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新的贊美……這些“贊美”，催發(fā)師生學(xué)習(xí)進(jìn)取精神，激活師生沉淀的潛力，提高師生的美感品位。這樣教學(xué)，使教學(xué)的內(nèi)涵更加豐富，師生教學(xué)互動(dòng)更為融洽，必將提高教學(xué)的有效性。

3、課堂教學(xué)中要有“驚訝聲”

我們有些教師上課，比較注重教學(xué)任務(wù)按部就班地完成，但教學(xué)沒有特點(diǎn)，少有亮點(diǎn)。有的教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械記憶（對某些知識是必需的），容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“枯燥感”，學(xué)習(xí)缺乏激情。課堂教學(xué)中要有“驚訝聲”，我們要明白，每一教學(xué)內(nèi)容必有令學(xué)生“驚訝之處”。這要看教師是否能夠挖掘教學(xué)內(nèi)容并巧妙設(shè)置情景。教師本身也能呈現(xiàn)“驚訝之舉”，這要看教師是否具有較高的素質(zhì)并拿出教學(xué)絕活。“好奇”是孩子們的天性，課堂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的驚奇感，要引發(fā)學(xué)生的驚訝聲。這樣的教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識。有驚訝聲的課堂，教學(xué)質(zhì)量一定很高。

課堂教學(xué)中的“三聲”，能夠拉近教師與學(xué)生的距離，使教師與學(xué)生心心相通，心心相融。這時(shí)的教學(xué)定能迸發(fā)出成功的火花。

培訓(xùn)是短暫的，留給我更多的是思索：在今后的教學(xué)中，如何做一個(gè)有思想、有創(chuàng)新、有特色的教師，為滿足不同學(xué)生需求，我將利用一切可利用的時(shí)間，去充實(shí)自己，做一名有特色的教師。

第4篇：繼續(xù)教育學(xué)習(xí)日志

課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，傳授學(xué)生的創(chuàng)新技法，倡導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)新活動(dòng)。

1、課堂教學(xué)要高效化現(xiàn)代的生物教育必須提高課堂的教學(xué)效率，向教育科研要質(zhì)量，從學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)程度，從學(xué)生的練習(xí)數(shù)量和質(zhì)量，從反饋的信息去衡量課堂教學(xué)的最終效果。

2、能力培養(yǎng)要始終化數(shù)學(xué)教學(xué)要將能力培養(yǎng)貫穿始終，大力培養(yǎng)學(xué)生的多種能力、綜合能力，要把課堂教學(xué)的主要目的，定位在發(fā)展學(xué)生的能力上。

3、學(xué)法指導(dǎo)要經(jīng)常化未來的教師不再是知識的傳播者，而應(yīng)成為“學(xué)習(xí)方法的導(dǎo)師”或“教育的診斷專家”，因而，應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣觀察、怎樣學(xué)習(xí)、怎樣概括與總結(jié)，教給學(xué)生的分析問題的思路與方法、怎樣作筆記、怎樣完成作業(yè)。

4、教學(xué)手段要多樣化自然必須突出實(shí)驗(yàn)教學(xué)（

5、師生關(guān)系要民主化民主、平等、和諧的融洽關(guān)系，是當(dāng)代學(xué)生最受歡迎的。因而，加強(qiáng)感情投入，建立良好的學(xué)習(xí)氛圍，是不容忽視的成功因素。

6、教學(xué)技藝要功能化當(dāng)代教師的綜合素質(zhì)，不僅具有淵博的知識，深入診斷學(xué)生的心理技能，而且還要具有風(fēng)趣幽默、抑揚(yáng)頓挫、富有節(jié)奏、形象生動(dòng)、富有表情的語言表達(dá)能力和良好的體態(tài)語，同時(shí)還需具有過硬的板畫、板演基本功。

7、教育教學(xué)要倫理化培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，具有崇高的道德品質(zhì)，對人類具有高度的責(zé)任感，是教育教學(xué)的核心目標(biāo)。因而，結(jié)合教材和學(xué)生的特點(diǎn)不失時(shí)機(jī)，介紹先輩們逆境奮斗、不怕失敗、鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔的經(jīng)歷，做到教書育人，使學(xué)生的身心得以健康的發(fā)展。

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