本文關(guān)鍵詞：本土化視閾下近代回族教育傳承與革新

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【摘要】：晚清至民國時(shí)期,伴隨著中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型,教育救國思想興盛起來,回族知識(shí)階層對(duì)長(zhǎng)期以來在回族內(nèi)部盛行的傳統(tǒng)經(jīng)堂教育表現(xiàn)出的歷史局限性與不適應(yīng)社會(huì)方面進(jìn)行反思,并提出發(fā)展回族新式教育的主張,得到社會(huì)各界的一致支持。一些在國外留學(xué)或出國考察的回族人士帶頭付諸實(shí)踐,改革經(jīng)堂教育。回族教育社團(tuán)組織及中國回教救國協(xié)會(huì)成立以后,在促進(jìn)回族新式教育發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。民國時(shí)期,回族宗教權(quán)威人士、知識(shí)精英和在軍政界任職的高級(jí)官員,在發(fā)展回族新式教育方面形成共識(shí),但同時(shí)認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)堂教育還有保留的必要,并要保證其生存發(fā)展的空間。近代回族教育的傳承與革新,也是中國伊斯蘭教本土化的一個(gè)縮影。
【作者單位】： 北方民族大學(xué)回族學(xué)研究院;
【分類號(hào)】：G759.2
【正文快照】： 在回族清真寺內(nèi)部盛行的經(jīng)堂教育發(fā)軔于明末清初,對(duì)一定歷史時(shí)期,特別是明末以后伊斯蘭教在中國的延續(xù)與發(fā)展及伊斯蘭教本土化發(fā)揮了作用,同時(shí)為回族社會(huì)培養(yǎng)了一批宗教知識(shí)的傳播者和通曉中阿文的學(xué)者。但隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)堂教育的局限性也逐漸表現(xiàn)出來。20世紀(jì)初一批回族知

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本文編號(hào)：1257707