新高考改革提出要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),《文化生活》非常注重對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。怎樣讓《文化生活》的教學(xué)具備思想性、審美性、德育性、文化味于一體,是一線教師面臨的巨大挑戰(zhàn)。課程資源開(kāi)發(fā)是課程設(shè)計(jì)實(shí)施的基石,對(duì)地方特色課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,有利于促進(jìn)《文化生活》課程的實(shí)施。贛州擁有豐富的客家特色文化資源,如若對(duì)其開(kāi)發(fā)利用能更好的凸顯《文化生活》的思想性、審美性。運(yùn)用生活中文化素材資源能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性,有益于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)《文化生活》良好的德育價(jià)值,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的思想,加強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。本人將自己所在地區(qū)贛州的客家文化資源為例,將客家文化資源在《文化生活》中的開(kāi)發(fā)利用作為研究的主題。文章第一部分是客家文化資源概述,對(duì)客家文化資源可開(kāi)發(fā)內(nèi)容、特點(diǎn)及其在《文化生活》中開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值做初步的闡述。在分析這一資源鮮明的地域性、兼容性、現(xiàn)實(shí)性、延續(xù)性等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步分析其在《文化生活》中開(kāi)發(fā)和利用的價(jià)值。第二部分通過(guò)筆者的訪談和調(diào)查了解教師對(duì)這一資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀。筆者發(fā)現(xiàn)客家文化在《文化生活》中的開(kāi)發(fā)利用存在以下主要問(wèn)題:存在資源閑置... 

【文章來(lái)源】：贛南師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    一、研究緣由
    二、理論與實(shí)踐意義
        （一）理論意義
        （二）實(shí)踐意義
    三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        （一）國(guó)外研究現(xiàn)狀
        （二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    四、硏究方法及研究的創(chuàng)新點(diǎn)
        （一）研究方法
        （二）研究的創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 客家文化資源概述
    一、客家文化資源可開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容
        （一）客家歷史源流
        （二）客家古跡遺址
        （三）客家名人故事
        （四）客家民俗
        （五）客家藝術(shù)
        （六）客家思想
    二、客家文化資源的特征
        （一）“三里不同風(fēng),十里不同俗”——地域性
        （二）“碰撞中融合,交流中共生”——兼容性
        （三）“歷史變遷,客家情不變”——現(xiàn)實(shí)性
        （四）“綿延不絕,深遠(yuǎn)持久”——延續(xù)性
    三、客家文化資源對(duì)《文化生活》教學(xué)的價(jià)值
        （一）密切聯(lián)系學(xué)生的生活
        （二）豐富《文化生活》教學(xué)資源
        （三）提升《文化生活》教學(xué)效果
        （四）培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)與自信
        （五）促進(jìn)高中政治教師的專業(yè)成長(zhǎng)
第三章 客家文化資源在《文化生活》中開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀
    一、客家文化資源在《文化生活》中開(kāi)發(fā)與利用成果
        （一）客家文化與教育結(jié)合形式多種多樣
        （二）從校本課程的開(kāi)展來(lái)看
        （三）從地方課程的開(kāi)展來(lái)看
    二、客家文化資源在《文化生活》中開(kāi)發(fā)與利用存在的問(wèn)題
        （一）存在閑置、浪費(fèi)現(xiàn)象
        （二）利用方式單一,流于形式
        （三）開(kāi)發(fā)主體單一
    三、問(wèn)題的原因分析
        （一）教師開(kāi)發(fā)意識(shí)和開(kāi)發(fā)能力薄弱
        （二）學(xué)生參與積極性不高
        （三）學(xué)校缺乏對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)
第四章 客家文化資源在《文化生活》中的開(kāi)發(fā)與利用探索
    一、客家文化資源在《文化生活》中的開(kāi)發(fā)與利用原則
        （一）選擇性原則
        （二）開(kāi)放性原則
        （三）特色性原則
    二、客家文化資源在《文化生活》中開(kāi)發(fā)與利用的對(duì)策
        （一）樹(shù)立以學(xué)生為中心的客家文化資源開(kāi)發(fā)觀
        （二）調(diào)動(dòng)教師對(duì)客家文化資源開(kāi)發(fā)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性
        （三）尊重學(xué)生在客家文化資源開(kāi)發(fā)中的主體地位
        （四）創(chuàng)設(shè)寬松開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境
    三、客家文化資源在《文化生活》中開(kāi)發(fā)利用的教學(xué)案例
結(jié)語(yǔ)
附錄
主要參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]客家文化資源在贛南高校美術(shù)教學(xué)中的優(yōu)化運(yùn)用[J]. 譚淇方.  戲劇之家. 2017(17)
[2]客家文化融入客屬高校思想政治教育的路徑——以三明學(xué)院為例[J]. 邱冬梅.  武夷學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(07)
[3]用客家文化資源激活《文化生活》教學(xué)——以“傳統(tǒng)文化的繼承”為例[J]. 潘詩(shī)建.  中學(xué)政治教學(xué)參考. 2016(04)
[4]利用客家文化資源踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——以閩西客家文化資源為例[J]. 羅蕓,錢從明.  福建教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[5]關(guān)于將贛南地方文化融入大學(xué)人文素質(zhì)教育的調(diào)查分析[J]. 鐘舟海,韓宇,陳婷,何葉,施育恒.  教書(shū)育人(高教論壇). 2015(21)
[6]彰顯客家文化魅力,打造政治高效課堂[J]. 林遠(yuǎn)聲.  學(xué)園. 2015(20)
[7]在教學(xué)中傳承客家優(yōu)秀文化[J]. 謝苑芳.  思想政治課教學(xué). 2014(12)
[8]客家文化視域下的鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究[J]. 劉金星,朱鈴慧.  贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[9]基于鄉(xiāng)土素材的課堂案例教學(xué)[J]. 張敬彬.  中學(xué)政治教學(xué)參考. 2013(23)
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博士論文
[1]族群性和地域性：四川客家教育研究[D]. 嚴(yán)奇巖.西南大學(xué) 2007

碩士論文
[1]《文化生活》教學(xué)中本土文化資源的利用研究[D]. 俞雪霞.福建師范大學(xué) 2015
[2]論長(zhǎng)沙鄉(xiāng)土文化資源在《文化生活》課程中的運(yùn)用[D]. 陳智敏.湖南師范大學(xué) 2015
[3]《文化生活》課程中巴蜀文化資源的開(kāi)發(fā)與利用[D]. 謝瑾.四川師范大學(xué) 2014
[4]本土資源在高中思想政治課《文化生活》中的利用[D]. 王文娟.山東師范大學(xué) 2014
[5]臺(tái)灣地方文化館研究：理念、實(shí)踐及啟示[D]. 鄭怡然.云南大學(xué) 2013
[6]地方文化資源在中學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用研究[D]. 朱彥妮.蘇州大學(xué) 2013
[7]高中思想政治教學(xué)中地方課程資源應(yīng)用研究[D]. 楊秀云.蘇州大學(xué) 2012
[8]高中思想政治課德育資源開(kāi)發(fā)利用研究[D]. 施國(guó)娟.華東師范大學(xué) 2011
[9]高中思想政治課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究[D]. 胡海燕.蘇州大學(xué) 2010
[10]學(xué)生作為課程資源在課堂教學(xué)中開(kāi)發(fā)研究[D]. 趙慶來(lái).西南大學(xué) 2010



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