一
　　思想政治教育工作者對思想政治教育學(xué)研究對象的認(rèn)識可以分為三個發(fā)展階段。
　　第一階段：1978—1983年開展“思想政治教育工作科學(xué)化”討論階段。在這一階段學(xué)者們面對改革開放的新形勢提出了思想政治工作要科學(xué)化的命題。對思想政治教育學(xué)對象的研究也滲透其中。1982年楊靜云在《學(xué)生思想政治教育是一門科學(xué)》中提出“思想政治教育作為一門科學(xué)，它的研究對象是人們思想發(fā)展變化的規(guī)律，以及對人們實施思想政治教育的規(guī)律。”1983年張蔚萍在《思想政治工作概論》一書中提出“思想政治工作學(xué)是研究人們的政治思想和行為活動規(guī)律，以及黨對群眾進(jìn)行思想政治工作基本規(guī)律的。”這些觀點體現(xiàn)了當(dāng)時人們還不能把思想政治教育與思想政治工作的兩個概念的內(nèi)涵和外延鑒定清楚。當(dāng)時的學(xué)科建設(shè)還是處于起步階段。這一階段學(xué)者們沒有認(rèn)識到思想政治教育是人類社會普遍存在的現(xiàn)象，而是把思想政治教育看成是社會主義革命和建設(shè)特有的現(xiàn)象。所以把思想政治教育學(xué)的研究對象認(rèn)定為政治思想的形成和發(fā)展規(guī)律和對人民群眾進(jìn)行思想政治工作的規(guī)律。由此可見對思想政治教育學(xué)對象的研究還處于萌芽階段。
　　第二階段：1984年—1996年。在1984年全國十二所高校設(shè)置思想政治教育專業(yè)到1996年有思想政治教育碩士點和博士點的高校達(dá)到百余所。思想政治教育專業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。在這一階段對思想政治教育學(xué)的研究對象的認(rèn)識，表現(xiàn)為開始出現(xiàn)“一規(guī)律論”和“兩規(guī)律論”的爭論。“一規(guī)律論”表現(xiàn)在惲重在《思想政治工作學(xué)的對象究竟應(yīng)該是什么？》一文中認(rèn)為“思想政治教育學(xué)應(yīng)以人們的政治思想、政治行為的形成和發(fā)展規(guī)律為研究對象。”“兩規(guī)律論”主要表現(xiàn)在1991年高教版《思想政治教育學(xué)原理》提出“思想政治教育學(xué)的研究對象是關(guān)于人們的社會主義、共產(chǎn)主義思想意識形成和發(fā)展的規(guī)律，是依據(jù)人們思想活動規(guī)律而科學(xué)地實施思想政治教育的規(guī)律。”這一階段學(xué)者們對思想政治教育學(xué)本文由收集整理對象的研究處于過渡階段。前一階段存在的問題仍然沒有解決。
　　第三階段：1997年至今。思想政治教育學(xué)研究對象初步形成時期。在1997年馬克思理論和思想政治教育兩個二級學(xué)科整合為一個二級學(xué)科。2005年思想政治教育專業(yè)成為馬克思理論一級學(xué)科下設(shè)的一個二級學(xué)科。思想政治教育專業(yè)的博士點和碩士點也有大規(guī)模的增加。“一規(guī)律論”和“兩規(guī)律論”的爭論更加明顯，對思想政治教育學(xué)研究對象的認(rèn)識也更加科學(xué)化。但是對“一規(guī)律論”和“兩規(guī)律論”的解釋存在著一些差異。如劉梅在《思想政治教育學(xué)研究對象新論》中提出“思想政治教育學(xué)的研究對象是思想價值觀念。”而劉新庚等在《對思想政治教育學(xué)研究對象的新認(rèn)識》中認(rèn)為思想政治教育學(xué)的研究對象應(yīng)該是“人類社會中客觀存在的思想政治教育現(xiàn)象及其運(yùn)行規(guī)律。”關(guān)于對“兩規(guī)律論”認(rèn)識的不同主要體現(xiàn)在陳秉公在他主編的《思想政治教育學(xué)原理》一書中認(rèn)為“思想政治教育學(xué)必須以思想品德和心理素質(zhì)教育規(guī)律與人的思想品德和心理素質(zhì)發(fā)展變化規(guī)律為研究對象。”張耀燦則認(rèn)為思想政治教育學(xué)“以人們的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律為研究對象”。在這一階段學(xué)者們逐步形成了“一規(guī)律論”即人們的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律或?qū)θ藗冞M(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，和把兩者對列為思想政治教育學(xué)的研究規(guī)律的“兩規(guī)律論”的不同認(rèn)識。雖然沒有形成共識，但都擺脫了前兩個階段把思想政治教育看成是社會主義革命和建設(shè)都有的現(xiàn)象，并且對思想政治教育學(xué)的正確定位使這一學(xué)科更加符合社會和人的發(fā)展的需要。
　　二
　　思想政治教育學(xué)的研究對象是什么呢？學(xué)者們認(rèn)為，思想政治教育學(xué)的研究對象是對人進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，并從以下三個方面進(jìn)行了論述：
　　1.從思想政治教育的產(chǎn)生和發(fā)展來看，思想政治教育學(xué)的研究對象應(yīng)該是對人進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律
　　思想政治教育現(xiàn)象自產(chǎn)生以來，尤其是無產(chǎn)階級革命家明確提出要對本階級進(jìn)行政治教育一直以對人進(jìn)行思想政治教育活動為中心。在奴隸社會和封建社會，其統(tǒng)治階級不僅制定了一套完整的政治制度來保障本階級的統(tǒng)治地位，同時也力圖把本階級的意志強(qiáng)加于被統(tǒng)治階級來實現(xiàn)統(tǒng)治。在西方的中世紀(jì)教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合使當(dāng)時的封建莊園主的統(tǒng)治既有了堅實的政治基礎(chǔ)，也有了強(qiáng)大的思想保證。在當(dāng)時的西方思想政治教育現(xiàn)象主要表現(xiàn)為對基督教信仰的灌輸。在古代的中國雖然并沒有一個像西方社會一樣強(qiáng)大的宗教。但對四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典的尊崇以及官方對經(jīng)典解釋權(quán)的獨(dú)占，和對于三綱五常為核心的封建道德的灌輸來實現(xiàn)封建地主階級對意識形態(tài)的統(tǒng)治。14世紀(jì)以來文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運(yùn)動，資產(chǎn)階級通過這些運(yùn)動喚醒本階級的價值訴求來實現(xiàn)資產(chǎn)階級意識形態(tài)的覺醒，最終為實現(xiàn)其統(tǒng)治而服務(wù)。19世紀(jì)隨著三大工人運(yùn)動的興起，無產(chǎn)階級革命家更是明確地提出了宣傳工作、政治工作等觀念，要求讓廣大人民群眾意識到自身的現(xiàn)狀和歷史地位，并以此來號召無產(chǎn)階級起來革命來實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。
　　2.從不同學(xué)科的研究對象都必須具有獨(dú)特性來看，筆耕論文，思想政治教育學(xué)的研究對象應(yīng)該是對人進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律
　　一個學(xué)科能夠存在并發(fā)展首先必須有其獨(dú)立的研究對象，對思想政治教育學(xué)這一新興學(xué)科確立獨(dú)特的研究對象更加重要。思想政治教育學(xué)的研究對象不能籠統(tǒng)地定義為人，因為人包括了自然屬性和社會屬性。即使社會屬性也可以從不同的方面來描述。思想政治教育學(xué)必須明確本學(xué)科是研究人的哪一方面。一方面要避免把思想政治教育學(xué)的研究對象簡單定義為人。另一方面要避免把思想政治教育看成是社會主義革命和建設(shè)的現(xiàn)象，而應(yīng)該把思想政治教育現(xiàn)象看成人類社會普遍存在的一種社會現(xiàn)象。從這兩方面看來就不能把人的思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律看成是思想政治教育的研究對象。心理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科已經(jīng)形成了比較完善的人格理論、動機(jī)理論、行為理論等來解釋人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律。思想政治教育沒有必要再把這一規(guī)律列為思想政治教育學(xué)的研究對象。當(dāng)然任何人也不能否認(rèn)思想政治教育工作離不開對人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。正如物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)都在運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，而這些學(xué)科并沒有把數(shù)量關(guān)系作為自己的研究對象一樣，思想政治教育學(xué)也沒有必要把人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律作為自己的研究對象。

本文編號：2036