本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué)批評中的“審丑”觀研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山西大學(xué)》 2012年

當(dāng)代文學(xué)批評中的“審丑”觀研究

高麗娟  

【摘要】：“審丑”是20世紀(jì)末期中國文學(xué)中的重要現(xiàn)象,它的出現(xiàn),引發(fā)了學(xué)界對美丑問題的重新思考,特別是對美的優(yōu)勢地位的質(zhì)疑,開啟了“丑學(xué)”研究的閘門。近三十年來,丑學(xué)的發(fā)展有目共睹,然而在研究成果的總結(jié)過程中卻存在一個(gè)問題：批評家對“審丑”的研究沒有受到足夠的重視。有鑒于此,論文將從“審丑”的歷史淵源及當(dāng)代凸顯、當(dāng)代“審丑”批評的話域、三種價(jià)值評價(jià)及其理論價(jià)值與反思四個(gè)方面深入探討當(dāng)代批評家的審丑觀。 論文第一部分主要研究“審丑”的歷史淵源及其當(dāng)代凸顯。從詞源學(xué)上講,丑和惡互訓(xùn),與怪、異、懼、怖等字義有著不可分割的聯(lián)系,存在意義上的交叉和重合。丑并不是我國古代的文學(xué)活動(dòng)所重點(diǎn)關(guān)注的對象,直到清代,丑才于劉熙載的《藝概》中第一次被作為文學(xué)批評的術(shù)語提出。隨著當(dāng)代文學(xué)寫丑的現(xiàn)象愈來愈突出,“審丑”逐漸走向前臺(tái),為越來越多的學(xué)者所關(guān)注,“審丑”觀念也由遮蔽丑的“化丑為美”說轉(zhuǎn)為承認(rèn)丑獨(dú)立性的“以丑為美”說。 論文第二部分主要研究當(dāng)代“審丑”批評的話域。批評家從“審丑”的創(chuàng)作心理和接受心理出發(fā),分析了“審丑”的內(nèi)在情感構(gòu)成；從認(rèn)知發(fā)展視角出發(fā)分析了“審丑”和人類認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系；從小說語言、敘事視角出發(fā)認(rèn)為“審丑”寫作構(gòu)成了對傳統(tǒng)敘事和修辭的顛覆。另外,“情感的零度”也被批評家作為“審丑”的區(qū)別性特征予以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。 論文第三部分的研究重點(diǎn)是當(dāng)代“審丑”批評的三種價(jià)值評價(jià)。批評家對“審丑”做出的價(jià)值評價(jià)主要有三種類型：一是肯定審丑,認(rèn)為審丑別具一格,有獨(dú)特的美學(xué)魅力,如南帆、孫紹振等；二是否定審丑,認(rèn)為審丑是黑暗的幫兇、會(huì)導(dǎo)致道德的論喪；如李建軍、謝有順等；三是兼顧兩方面,既肯定審丑對傳統(tǒng)文學(xué)的反叛意義,也指出它對道德底線和寫作邏輯的冒犯,如洪治剛、孫郁等。 最后的第四部分從理論價(jià)值與反思兩方面對當(dāng)代“審丑”批評進(jìn)行研究。筆者認(rèn)為“審丑”批評為證明“丑學(xué)”存在的合理性提供了有力支撐,是“丑學(xué)”研究興起的契機(jī)；影響了作家“審丑”寫作由非理性向理性的轉(zhuǎn)變；激發(fā)了讀者對人性否定性一面以及人類生存狀態(tài)的反思。但在審丑概念的界定以及審丑評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提出方面,符方討論則略顯薄弱。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I206.09
【目錄】：

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【參考文獻(xiàn)】

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