本文關(guān)鍵詞：吳子良研究

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【摘要】：吳子良是南宋后期的文人,為文主張“主之以理,張之以氣,束之以法”,追求平易流暢的文風(fēng)。吳子良是永嘉學(xué)派的重要傳人,但為學(xué)不主門見,評(píng)詩論文不拘于一家一派,極有見地。另外,吳子良不僅文章才華在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名,而且居官有節(jié),德行高遠(yuǎn),頗為時(shí)人贊賞。本文擬從吳子良的生平、散文創(chuàng)作、詩文思想及道統(tǒng)觀四個(gè)方面入手,全面解讀吳子良及其文學(xué)創(chuàng)作。具體內(nèi)容如下：緒論：搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料,分別從生平、散文、詩文思想及與永嘉學(xué)派的關(guān)系四個(gè)方面,概述了學(xué)術(shù)界對(duì)吳子良的研究現(xiàn)狀。第一章：闡述吳子良的生平、成就及影響。首先稽核相關(guān)文獻(xiàn)資料,梳理了吳子良的生平事跡,并在論述其師承淵源和仕宦經(jīng)歷時(shí),簡單的介紹了其交游情況；接著從永嘉文人的為文觀念和文論主張入手,分析了吳子良在永嘉文派發(fā)展形成中的重要地位；最后一節(jié)概述了吳子良的文學(xué)成就及影響。第二章：概述吳子良的道統(tǒng)觀。道統(tǒng)觀是宋儒文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的重要內(nèi)容。本部分立足于南宋儒學(xué)道統(tǒng)觀的現(xiàn)狀,簡略的分析了吳子良在儒學(xué)道統(tǒng)觀的傳承譜系、道與學(xué)的關(guān)系兩個(gè)話題上的觀點(diǎn)及時(shí)代意義。第三章：重點(diǎn)分析吳子良散文的藝術(shù)特色。吳子良雖存文不多,但散文創(chuàng)作體式豐富,追求散文的審美特征。其為序跋文,善用散文技巧,評(píng)價(jià)精當(dāng),雅正氣和；其為記體文,宗法歐陽修、葉適,善于縱橫鋪陳,以駢句入文,典雅工麗又平易流暢；其為表、啟、墓妼等文,注重文章法度,又富含義理。另外,本部分還考察了《荊溪林下偶談》的版本和思想內(nèi)容。第四章：探討吳子良的詩文思想。在詩歌方面,吳子良主張“意義貴雅正”、“標(biāo)韻貴高逸”、“趣味貴深遠(yuǎn)”、“才力貴雄渾”,注重詩歌的內(nèi)容、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和詩人修養(yǎng)。在散文方面,吳子良提出“主之以理,張之以氣,束之以法”的文論,講究理、氣、法的統(tǒng)一。結(jié)語：總結(jié)吳子良的散文創(chuàng)作及詩文思想。
【關(guān)鍵詞】：吳子良 散文 荊溪林下偶談 道統(tǒng)
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I206.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-14
• 第一章 吳子良的生平、成就及影響14-26
• 第一節(jié) 吳子良生平考略14-19
• 第二節(jié) 吳子良與“永嘉文派”19-23
• 第三節(jié) 吳子良的文學(xué)成就及影響23-26
• 第二章 吳子良的道統(tǒng)觀研究26-31
• 第一節(jié) 南宋儒學(xué)道統(tǒng)觀概述26-28
• 第二節(jié) 吳子良之道統(tǒng)觀28-31
• 第三章 吳子良散文研究31-46
• 第一節(jié) 吳子良散文概述31-33
• 第二節(jié) 吳子良散文的藝術(shù)特色33-41
• 第三節(jié) 《荊溪林下偶談》研究41-46
• 第四章 吳子良詩文思想研究46-56
• 第一節(jié) 吳子良的詩歌主張46-51
• 第二節(jié) 吳子良的散文主張51-56
• 結(jié)語56-57
• 參考文獻(xiàn)57-60
• 致謝60-61

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1 力之;關(guān)于“騷”“賦”之同異問題——兼論吳子良等批評(píng)《文選》別“騷”于“賦”之得失[J];欽州師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2003年03期

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1 李會(huì)真;吳子良研究[D];廣西師范大學(xué);2016年

2 商真真;吳子良詩文思想研究[D];江南大學(xué);2013年

3 胡曉紅;吳子良散文思想研究[D];山西大學(xué);2014年

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本文編號(hào)：601535