本文關(guān)鍵詞：兩晉南朝山水游記研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西師范大學》 2013年

兩晉南朝山水游記研究

張興潔  

【摘要】：山水游記作為一種文學題材,是中國古代文學的一個重要組成部分。兩晉南朝山水游記值得深入研究的原因,一是它處于整個山水游記文學發(fā)展的初期階段,其產(chǎn)生與當時的時代背景緊密相關(guān),二是它表現(xiàn)了兩晉南朝文人獨特的精神生活及其創(chuàng)作心態(tài)。以清代嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》的《全晉文》、《全宋文》、《全齊文》、《全梁文》、《全陳文》為底本,大致統(tǒng)計出98篇山水游記作為研究對象,主要結(jié)合山水游記產(chǎn)生的背景及其文體類型、表達方式對兩晉南朝山水游記進行綜合研究,以期明確其在中國古代游記文學發(fā)展史上的地位和對后世山水游記發(fā)展的影響。 本文整體結(jié)構(gòu)分為引言、正文、結(jié)語三大部分。引言部分主要對兩晉南朝山水游記的概念作出界定,追溯了前人的研究現(xiàn)狀,并提出本文的研究思路。正文分為三章,是本文的主體。 第一章簡要概述了兩晉南朝時期山水游記的概況。第一節(jié)追溯了此時期山水游記的淵源。第二節(jié)主要論述山水游記興起的思想文化背景。自然審美意識的覺醒是山水游記產(chǎn)生的美學基礎(chǔ),為山水游記的誕生提供了內(nèi)在的精神動力；放游山水與尚隱之風則為山水游記的創(chuàng)作提供了具體的內(nèi)容；佛教與道教的興盛,不僅在觀念上深深地影響了士人的思想,而且影響了山水游記的創(chuàng)作。第三節(jié)簡要概述兩晉南朝山水游記的創(chuàng)作概況。西晉時期,山水游記作品的數(shù)量是十分有限的；晉室南遷,江南的明山秀水吸引了士人的目光,激發(fā)了他們游賞的興趣與創(chuàng)作的激情,放游山水之風大盛,山水游記創(chuàng)作呈現(xiàn)出較為繁榮的局面；及至南朝,人們的山水審美意識發(fā)生了全新的變化,自然審美意識真正獨立,山水游記散文也達到了較高的水平。 第二章主要從賦、書、序、志、記等文體類型對兩晉南朝的山水游記作分文體的敘說。此時期山水游記的文體表現(xiàn)出了初期游記文體的廣泛性與包容性。首先,山水游覽賦是此時期山水游記創(chuàng)作的一種普遍形式,從游覽的性質(zhì)來看來,可將其分為紀行山水賦與紀游山水賦。其次,以書信紀游是此時期一個比較突出的現(xiàn)象,從書信的對象來看,書信體山水游記有親人之間的書信和友人之間的書信。再次,以序紀游在此時期也較普遍,從游覽的規(guī)�？�,有集體游覽序和個人游覽序,游覽序大多是詩序,與此時期山水詩的興盛不無關(guān)系。最后,第四、五節(jié)簡單地敘說此時期志體與記體山水游記的概況。 第三章以表達方式為視角,在對典型作家作品個案分析的基礎(chǔ)之上,探討兩晉南朝時期山水游記的表達方式。首先是游蹤的敘述,作家或詳細或簡略地記述了其游歷的行程,并在一定程度上表現(xiàn)了其游興；其次是景物的描寫,時空交織、動靜結(jié)合、聲色調(diào)和與虛實相生是其寫景的主要方式；第三是情感的抒發(fā),作家在模山范水的同時,或直白或通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法含蓄地表達自身的情感；最后是玄理的議論,作家或以玄對山水,但由于玄釋合流,士人亦兼談玄理佛思。 由于兩晉南朝特殊的社會環(huán)境,玄學自然觀的產(chǎn)生,士人山水審美意識的覺醒,加之玄、佛、道思想對士人思想的影響,以及江南山水對士人精神的熏陶,士人的目光從社會轉(zhuǎn)向自然,以其獨特的審美特質(zhì)抒寫了眾多的山水游記作品,使我們感受到了當時士人豐富的山水游覽生活及崇尚自然的情懷,其情感真摯而自然。兩晉南朝的山水游記,無論是在文體上的嘗試,還是在表達方式上的實踐,皆為后世山水游記的進一步發(fā)展提供了創(chuàng)作經(jīng)驗與范例。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I207.62
【目錄】：

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本文編號：50570