意象作為一個極富有意蘊的古老范疇,是主體與客體、意與象相互融合的復合物,具有豐富的思想內涵,而審美意象理論是在意象理論之后才出現(xiàn)的,是主體將主觀精神投入到客觀物象之中,經過獨特的審美觀照而形成的主客交融的產物,作為主觀情感層面的意象論是意象不斷審美化和超越的一個過程。審美意象在審美活動中生成,具有強烈的主觀情感色彩,在情感色彩中又抽象出理性之光,包含著豐富的社會生活內容和人生樣態(tài)。自先秦以來就在中華民族古典文學藝術的發(fā)展中慢慢積淀,與先民的潛意識相貫通。文學藝術是人的精神的體現(xiàn),人將內在的尺度運用于對象而進行的創(chuàng)造是超功利的,是自由的,也是審美的。作為我國第一部詩歌總集的《詩經》是上古先民內在精神的物化表達,用樸實而真摯的語言表現(xiàn)形式集中展示了他們社會生活的歷史風貌,記錄了他們的審美感知和審美追求,蘊含著豐富的審美經驗和審美意象,是他們審美活動最生動、最形象的總結。因此,對于了解古人內在的思想情感和審美觀念顯得尤為重要�！对娊洝分邪罅康拿锩鑼�,最初的研究主要是對名物進行考證,到后來關注到更深層的內容,即它是上古先民借以表達思想感情和志趣的依托,有著豐富的審美信息,包含著眾多深厚...

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 論文選題背景
    1.2 國內外相關研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國內研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究意義及研究內容
        1.3.1 研究意義
        1.3.2 研究內容
    1.4 論文研究思路與方法
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究方法
第二章 《詩經》中南山的審美意象概說
    2.1 美學中審美意象的表達
    2.2 《詩經》中的山及南山相關詩篇
        2.2.1 山在《詩經》中的表達
        2.2.2 《詩經》中的南山及相關篇目
    2.3 《詩經》中審美意象的表達方式
        2.3.1 賦的審美意義
        2.3.2 比的審美闡釋
        2.3.3 興的美學精神
第三章 《詩經》中南山的物象與審美
    3.1 南山動物的審美意象
        3.1.1 動物意象與理想人格
        3.1.2 動物意象與婚姻愛情
        3.1.3 動物意象與生命意識
    3.2 南山植物的審美意象
        3.2.1 德之物化
        3.2.2 情之媒介
        3.2.3 福之喻體
    3.3 南山水的審美意象
        3.3.1 水與感懷
        3.3.2 水與愛情
第四章 《詩經》中南山地域民俗及其審美意象
    4.1 山岳崇拜的審美意象
        4.1.1 山岳崇拜產生的社會背景和思想基礎
        4.1.2 山岳崇拜的美學闡釋
    4.2 巫術的審美意象
        4.2.1 巫術樂舞精神的審美
        4.2.2 《詩經》中巫術語言的審美
    4.3 飲食的審美意象
        4.3.1 與飲食相關的物質民俗通覽
        4.3.2 飲食民俗中的禮樂精神
第五章 南山審美意象的當代價值
    5.1 文化的記憶與象征
    5.2 對當代人生存的審美啟示
    5.3 文化自信的源泉
結語
參考文獻
致謝
作者簡介



本文編號：3874507