從古人的"事理"喻說,到今人的"學(xué)理"言說,人們對(duì)小說之原初形態(tài)和面貌進(jìn)行過各種各樣的探索。大致說,古人主要采取"事理"話語對(duì)逆勢(shì)"考鏡源流"的結(jié)果進(jìn)行喻說:一則把倡導(dǎo)"姑妄言之,姑妄聽之"的列子、莊子及其"子書"喻說為小說之祖;一則沿承漢人將稗官或方士之作當(dāng)作本源,或沿承唐人從"史乘"的維度探源論流�；诠湃说膬商�"事理"喻說,今人主要借鑒"進(jìn)化論""起源學(xué)"以及"發(fā)生學(xué)"等西方科學(xué)方法,進(jìn)行"學(xué)理"言說,分別提出"史乘"說"、子書"說"、稗官"說"、方士"說"、神話"說、"寓言"說,以及"多源共生""多祖同衍"等諸說。然而,由于中國小說血脈錯(cuò)雜、源流錯(cuò)綜,因而各種以"起源"為命題的"學(xué)理"言說引發(fā)了聚訟紛紜。而今,若從有跡可循的"文本"及"互文性"等"文理"視角著眼,我們便可發(fā)現(xiàn),中國小說胎孕于子部、史部典籍,雖然從先秦至西漢已有個(gè)別早產(chǎn)兒,但經(jīng)過"多源共生""雜體互通"的孕育,大約在東漢才出現(xiàn)大量"兒孫"降生、自成一家的局面。 

【文章來源】：南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、古代關(guān)于小說原初之“事理”喻說
    （一）以子書為小說之“祖”的喻說體系
    （二）以史乘為小說之“源”的喻說體系
    （三）“祖述”喻說與“源流”喻說之交互
二、現(xiàn)代關(guān)于小說起源之“學(xué)理”追溯
三、當(dāng)今文理下的“多源共生”與“雜體互通”
四、從“雜體互通”看小說原初之“雜”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“新子學(xué)”視域下中國“小說”觀念的演進(jìn)——以諸子“小說家”作品的文體變革為中心[J]. 陳成吒.  學(xué)術(shù)月刊. 2019(05)
[2]“唐人始有意為小說”這一命題不能成立[J]. 陳文新.  中國文化研究. 2017(04)
[3]先秦史傳、諸子及辭賦中的“小說”敘事和想象[J]. 常森.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[4]論中國小說多源共生[J]. 龐金殿.  延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)
[5]小說的起源與小說獨(dú)立文體的形成[J]. 李劍國.  錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(03)
[6]先秦諸子散文中的小說因素[J]. 譚家健.  聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1993(04)
[7]海登·懷特的歷史喻說理論[J]. 徐賁.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào). 1993(03)
[8]古小說探源[J]. 吳志達(dá).  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1986(06)
[9]中國小說起源探跡[J]. 王齊洲.  文學(xué)遺產(chǎn). 1985(01)



本文編號(hào)：3604164