震川先生文統(tǒng)觀研究
發(fā)布時間:2022-01-23 12:51
明代歸有光,世稱“震川先生”。他的一生,幾乎與科舉為伴,有著四十余年的科舉生涯,在其坎坷“情”路征途上,文學成為震川先生展現(xiàn)自我“情性”的重要寄托,“文統(tǒng)觀”也伴隨著其文章的出現(xiàn)而漸漸形成。文章分為五個部分:緒論部分,立足國內外研究現(xiàn)狀,對學界關于“歸有光”和“文統(tǒng)觀”的相關文獻進行研究綜述,闡述歸有光文統(tǒng)觀研究的重要意義、選題背景和選題新意。第一章立足學界對“文統(tǒng)觀”的四種理解,即“文學傳承統(tǒng)系”、“文章正統(tǒng)體系”、“文學創(chuàng)作與批評體系”以及“‘文道合一’之文統(tǒng)論”,通過相關資料的整合與歸納,對“文統(tǒng)觀”進行深入解讀與內涵概括,并追溯文統(tǒng)觀的發(fā)展歷程。第二章歸納震川先生的創(chuàng)作情況及創(chuàng)作特點,借助震川之文及其生平,闡述震川先生以“情性”思想為核心的“文統(tǒng)觀”深刻內涵。接著立足于“明代社會歷史文化”、“科舉取士制度”和“江南地域特色”外在原因,及震川先生“博通經(jīng)史,積淀深厚”、“批判復古,祖述唐宋”、“人生罹憂,發(fā)憤著書”、“教書育人,經(jīng)驗豐富”內在因素,綜合考慮震川先生文統(tǒng)觀的形成原因。第三章主要探析震川先生“情性”思想統(tǒng)攝下的文統(tǒng)觀內涵,這是文章的重點和核心。主體分為三個部分:首先,...
【文章來源】:西藏大學西藏自治區(qū) 211工程院校
【文章頁數(shù)】:84 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
0.1 國內外研究成果及研究現(xiàn)狀分析
0.1.1 關于“歸有光”的國內外研究
0.1.2 關于“文統(tǒng)觀”的國內外研究
0.2 選題背景及論題研究新意闡釋
第一章 文統(tǒng)觀及其發(fā)展歷程
1.1 學界對文統(tǒng)的界定
1.1.1 文學傳承統(tǒng)系
1.1.2 文章正統(tǒng)體系
1.1.3 文學創(chuàng)作與批評體系
1.1.4 “文道合一”之文統(tǒng)論
1.2 文統(tǒng)觀的定義闡釋
1.3 文統(tǒng)觀的發(fā)展歷程
1.3.1 “文”的提出與“文學”
1.3.2 “文”與“氣、道”的融合
1.3.3 “文統(tǒng)”觀的形成及其獨立
1.3.4 “文統(tǒng)”觀的探索與大發(fā)展
第二章 震川創(chuàng)作及其文統(tǒng)觀的形成
2.1 震川創(chuàng)作與文統(tǒng)觀
2.1.1 容涉生平的創(chuàng)作觀
2.1.2 寓于創(chuàng)作的文統(tǒng)觀
2.2 震川文統(tǒng)觀的形成原因
2.2.1 外在原因
2.2.1.1 社會歷史文化的積淀
2.2.1.2 科舉取士制度的影響
2.2.1.3 江南地域特色的熏陶
2.2.2 內在因素
2.2.2.1 博通經(jīng)史,積淀深厚
2.2.2.2 批判復古,祖述唐宋
2.2.2.3 人生罹憂,發(fā)憤著書
2.2.2.4 教書育人,經(jīng)驗豐富
第三章 震川“情性”思想統(tǒng)攝下的文統(tǒng)觀內涵
3.1 震川“情性”思想溯源
3.1.1 “至情”說的緣起與震川“至情”闡釋
3.1.1.1 “至情”說的緣起
3.1.1.2 震川“至情”闡釋與總結
3.1.2 “心性”論的發(fā)展與震川“心性”探析
3.1.2.1 “心性”論的發(fā)展
3.1.2.2 震川“心性”探析與歸納
3.2 震川“情性”思想統(tǒng)攝的文統(tǒng)研究
3.2.1 “情性”思想與震川“惠愛仁治”的政治理想
3.2.1.1 “惠愛仁治”理想與震川民生為本的關切
3.2.1.2 “惠愛仁治”理想與震川循吏之風的欽慕
3.2.1.3 “惠愛仁治”理想與震川理想知己的追尋
3.2.2 “情性”思想與震川“學近其人”的為學態(tài)度
3.2.3 “情性”思想與震川“事核精神”的批評理論
3.3 震川“情性”思想統(tǒng)攝的文統(tǒng)內核
第四章 震川文統(tǒng)觀的特色及影響
4.1 震川文統(tǒng)觀的特色
4.1.1 零散性與豐富性
4.1.2 傳統(tǒng)性與獨特性
4.1.3 質樸性與幽默性
4.2 震川文統(tǒng)觀的影響
4.2.1 震川文統(tǒng)觀與宋元明“文道”觀略述
4.2.2 震川文統(tǒng)觀對明代中期以后文壇的影響
4.2.2.1 震川文統(tǒng)觀與復古派
4.2.2.2 震川文統(tǒng)觀與唐宋派
4.2.2.3 震川文統(tǒng)觀與嘉定派
4.2.2.4 震川文統(tǒng)觀與桐城派
4.2.2.5 震川文統(tǒng)觀與公安諸派
4.3 震川文統(tǒng)觀對當今的啟示
結語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]陽明心學與明代性靈說研究[J]. 李益,王軍濤. 牡丹江大學學報. 2019(06)
[2]陽明心學與明代儒道釋思想交融研究[J]. 李益,張麗. 北方文學. 2018(27)
[3]論歸有光壽序的寫作策略[J]. 劉浪. 寫作(上旬刊). 2018(01)
[4]北宋的文、道分統(tǒng)與“文以載道”觀[J]. 趙鯤. 天水師范學院學報. 2017(03)
[5]歸有光“以古文為時文”的八股文創(chuàng)作理念與實踐研究[J]. 羅茜. 揚州職業(yè)大學學報. 2017(01)
[6]桐城派文統(tǒng)與道統(tǒng)關系研究[J]. 嚴笑宇. 安徽文學(下半月). 2017(02)
[7]阮元四書文為文之正統(tǒng)論[J]. 田瑞文. 北方論叢. 2016(05)
[8]“文統(tǒng)”文體的獨立與自覺譜系[J]. 胡大雷. 銅仁學院學報. 2016(05)
[9]古代“文統(tǒng)”的“擬構”歷程及其價值重估[J]. 歐明俊. 勵耘學刊(文學卷). 2015(01)
[10]道統(tǒng)、文統(tǒng)與政統(tǒng)——明中后期科舉考試中主流意識形態(tài)的分化[J]. 張獻忠. 學術研究. 2013(09)
博士論文
[1]茅坤與明中期散文觀的演進[D]. 林春虹.首都師范大學 2009
[2]歸有光研究[D]. 楊峰.復旦大學 2006
[3]理學背景下的元代文論與詩文[D]. 查洪德.河北大學 2004
碩士論文
[1]黃庭堅尺牘研究[D]. 譚心悅.廣西大學 2017
[2]唐宋派對韓愈文論的繼承與發(fā)展[D]. 沈思.湖北師范學院 2014
[3]歸有光文學的傳承與接受考論[D]. 趙如冰.安徽大學 2014
[4]歸有光古文文法論研究[D]. 劉巖.沈陽師范大學 2013
[5]宋初儒學道統(tǒng)思想研究[D]. 熊文明.河南大學 2011
[6]歸有光文學散論[D]. 李雅蘭.湘潭大學 2010
[7]桐城派文統(tǒng)與道統(tǒng)之關系[D]. 路建國.云南大學 2010
[8]曾鞏的道統(tǒng)思想與文統(tǒng)觀對其創(chuàng)作的影響[D]. 李金良.重慶師范大學 2010
[9]論唐宋古文與“文以載道”[D]. 陸嫻.蘇州大學 2009
[10]歸有光與唐順之比較研究[D]. 張鵬.山東師范大學 2008
本文編號:3604388
【文章來源】:西藏大學西藏自治區(qū) 211工程院校
【文章頁數(shù)】:84 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
0.1 國內外研究成果及研究現(xiàn)狀分析
0.1.1 關于“歸有光”的國內外研究
0.1.2 關于“文統(tǒng)觀”的國內外研究
0.2 選題背景及論題研究新意闡釋
第一章 文統(tǒng)觀及其發(fā)展歷程
1.1 學界對文統(tǒng)的界定
1.1.1 文學傳承統(tǒng)系
1.1.2 文章正統(tǒng)體系
1.1.3 文學創(chuàng)作與批評體系
1.1.4 “文道合一”之文統(tǒng)論
1.2 文統(tǒng)觀的定義闡釋
1.3 文統(tǒng)觀的發(fā)展歷程
1.3.1 “文”的提出與“文學”
1.3.2 “文”與“氣、道”的融合
1.3.3 “文統(tǒng)”觀的形成及其獨立
1.3.4 “文統(tǒng)”觀的探索與大發(fā)展
第二章 震川創(chuàng)作及其文統(tǒng)觀的形成
2.1 震川創(chuàng)作與文統(tǒng)觀
2.1.1 容涉生平的創(chuàng)作觀
2.1.2 寓于創(chuàng)作的文統(tǒng)觀
2.2 震川文統(tǒng)觀的形成原因
2.2.1 外在原因
2.2.1.1 社會歷史文化的積淀
2.2.1.2 科舉取士制度的影響
2.2.1.3 江南地域特色的熏陶
2.2.2 內在因素
2.2.2.1 博通經(jīng)史,積淀深厚
2.2.2.2 批判復古,祖述唐宋
2.2.2.3 人生罹憂,發(fā)憤著書
2.2.2.4 教書育人,經(jīng)驗豐富
第三章 震川“情性”思想統(tǒng)攝下的文統(tǒng)觀內涵
3.1 震川“情性”思想溯源
3.1.1 “至情”說的緣起與震川“至情”闡釋
3.1.1.1 “至情”說的緣起
3.1.1.2 震川“至情”闡釋與總結
3.1.2 “心性”論的發(fā)展與震川“心性”探析
3.1.2.1 “心性”論的發(fā)展
3.1.2.2 震川“心性”探析與歸納
3.2 震川“情性”思想統(tǒng)攝的文統(tǒng)研究
3.2.1 “情性”思想與震川“惠愛仁治”的政治理想
3.2.1.1 “惠愛仁治”理想與震川民生為本的關切
3.2.1.2 “惠愛仁治”理想與震川循吏之風的欽慕
3.2.1.3 “惠愛仁治”理想與震川理想知己的追尋
3.2.2 “情性”思想與震川“學近其人”的為學態(tài)度
3.2.3 “情性”思想與震川“事核精神”的批評理論
3.3 震川“情性”思想統(tǒng)攝的文統(tǒng)內核
第四章 震川文統(tǒng)觀的特色及影響
4.1 震川文統(tǒng)觀的特色
4.1.1 零散性與豐富性
4.1.2 傳統(tǒng)性與獨特性
4.1.3 質樸性與幽默性
4.2 震川文統(tǒng)觀的影響
4.2.1 震川文統(tǒng)觀與宋元明“文道”觀略述
4.2.2 震川文統(tǒng)觀對明代中期以后文壇的影響
4.2.2.1 震川文統(tǒng)觀與復古派
4.2.2.2 震川文統(tǒng)觀與唐宋派
4.2.2.3 震川文統(tǒng)觀與嘉定派
4.2.2.4 震川文統(tǒng)觀與桐城派
4.2.2.5 震川文統(tǒng)觀與公安諸派
4.3 震川文統(tǒng)觀對當今的啟示
結語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]陽明心學與明代性靈說研究[J]. 李益,王軍濤. 牡丹江大學學報. 2019(06)
[2]陽明心學與明代儒道釋思想交融研究[J]. 李益,張麗. 北方文學. 2018(27)
[3]論歸有光壽序的寫作策略[J]. 劉浪. 寫作(上旬刊). 2018(01)
[4]北宋的文、道分統(tǒng)與“文以載道”觀[J]. 趙鯤. 天水師范學院學報. 2017(03)
[5]歸有光“以古文為時文”的八股文創(chuàng)作理念與實踐研究[J]. 羅茜. 揚州職業(yè)大學學報. 2017(01)
[6]桐城派文統(tǒng)與道統(tǒng)關系研究[J]. 嚴笑宇. 安徽文學(下半月). 2017(02)
[7]阮元四書文為文之正統(tǒng)論[J]. 田瑞文. 北方論叢. 2016(05)
[8]“文統(tǒng)”文體的獨立與自覺譜系[J]. 胡大雷. 銅仁學院學報. 2016(05)
[9]古代“文統(tǒng)”的“擬構”歷程及其價值重估[J]. 歐明俊. 勵耘學刊(文學卷). 2015(01)
[10]道統(tǒng)、文統(tǒng)與政統(tǒng)——明中后期科舉考試中主流意識形態(tài)的分化[J]. 張獻忠. 學術研究. 2013(09)
博士論文
[1]茅坤與明中期散文觀的演進[D]. 林春虹.首都師范大學 2009
[2]歸有光研究[D]. 楊峰.復旦大學 2006
[3]理學背景下的元代文論與詩文[D]. 查洪德.河北大學 2004
碩士論文
[1]黃庭堅尺牘研究[D]. 譚心悅.廣西大學 2017
[2]唐宋派對韓愈文論的繼承與發(fā)展[D]. 沈思.湖北師范學院 2014
[3]歸有光文學的傳承與接受考論[D]. 趙如冰.安徽大學 2014
[4]歸有光古文文法論研究[D]. 劉巖.沈陽師范大學 2013
[5]宋初儒學道統(tǒng)思想研究[D]. 熊文明.河南大學 2011
[6]歸有光文學散論[D]. 李雅蘭.湘潭大學 2010
[7]桐城派文統(tǒng)與道統(tǒng)之關系[D]. 路建國.云南大學 2010
[8]曾鞏的道統(tǒng)思想與文統(tǒng)觀對其創(chuàng)作的影響[D]. 李金良.重慶師范大學 2010
[9]論唐宋古文與“文以載道”[D]. 陸嫻.蘇州大學 2009
[10]歸有光與唐順之比較研究[D]. 張鵬.山東師范大學 2008
本文編號:3604388
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