王兆勝散文研究的“辯證法”
發(fā)布時(shí)間:2021-10-12 13:18
王兆勝的散文研究善于運(yùn)用辯證思維進(jìn)行分析和探討問題。以"自由"與"限制"為核心的多組對(duì)立關(guān)鍵詞有力地闡釋和建構(gòu)了他的散文文體理論,"褒獎(jiǎng)"與"質(zhì)疑"相結(jié)合的辯證性評(píng)判貫穿于他的整個(gè)散文研究與批評(píng)實(shí)踐,追求"天地人心"的和諧統(tǒng)一是其最高文學(xué)理想和最終價(jià)值觀。這種王兆勝式的"辯證法"是我們解讀其學(xué)術(shù)及人生的一把密鑰。
【文章來源】:東吳學(xué)術(shù). 2020,(01)CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【文章目錄】:
一、散文理論:文體的“自由”與“限制”
二、批評(píng)實(shí)踐:文本的“褒獎(jiǎng)”與“質(zhì)疑”
三、學(xué)術(shù)人生:天地人心的“分離”與“統(tǒng)一”
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]有無相生——生命本相與人生醒覺[J]. 王兆勝. 學(xué)術(shù)評(píng)論. 2019(02)
[2]知識(shí)的滋養(yǎng)與生命的豐盈——我的學(xué)術(shù)人生之路[J]. 王兆勝. 名作欣賞. 2019(07)
[3]好散文的境界——以2018年《人民文學(xué)》為中心[J]. 王兆勝. 中國當(dāng)代文學(xué)研究. 2019(01)
[4]在心靈場(chǎng)域建構(gòu)學(xué)術(shù)矩陣——論王兆勝的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究[J]. 朱壽桐. 文藝爭鳴. 2017(01)
[5]來自豐饒心靈的純正批評(píng)——論王兆勝的散文批評(píng)兼及林語堂研究[J]. 陳劍暉. 學(xué)術(shù)評(píng)論. 2016(01)
[6]從“破體”到“失范”——當(dāng)前中國散文文體的異化問題[J]. 王兆勝. 江漢論壇. 2010(01)
[7]散文的常態(tài)與變數(shù)[J]. 王兆勝. 文藝爭鳴. 2009(06)
[8]堅(jiān)守與突圍:新時(shí)期散文三十年[J]. 王兆勝. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2008(05)
[9]文學(xué)創(chuàng)作的深度異化——評(píng)陳希我的小說《抓癢》[J]. 王兆勝. 當(dāng)代文壇. 2007(05)
[10]平衡感·平常心·平淡美——談散文寫作的難度[J]. 王兆勝. 南方文壇. 2007(05)
本文編號(hào):3432654
【文章來源】:東吳學(xué)術(shù). 2020,(01)CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【文章目錄】:
一、散文理論:文體的“自由”與“限制”
二、批評(píng)實(shí)踐:文本的“褒獎(jiǎng)”與“質(zhì)疑”
三、學(xué)術(shù)人生:天地人心的“分離”與“統(tǒng)一”
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]有無相生——生命本相與人生醒覺[J]. 王兆勝. 學(xué)術(shù)評(píng)論. 2019(02)
[2]知識(shí)的滋養(yǎng)與生命的豐盈——我的學(xué)術(shù)人生之路[J]. 王兆勝. 名作欣賞. 2019(07)
[3]好散文的境界——以2018年《人民文學(xué)》為中心[J]. 王兆勝. 中國當(dāng)代文學(xué)研究. 2019(01)
[4]在心靈場(chǎng)域建構(gòu)學(xué)術(shù)矩陣——論王兆勝的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究[J]. 朱壽桐. 文藝爭鳴. 2017(01)
[5]來自豐饒心靈的純正批評(píng)——論王兆勝的散文批評(píng)兼及林語堂研究[J]. 陳劍暉. 學(xué)術(shù)評(píng)論. 2016(01)
[6]從“破體”到“失范”——當(dāng)前中國散文文體的異化問題[J]. 王兆勝. 江漢論壇. 2010(01)
[7]散文的常態(tài)與變數(shù)[J]. 王兆勝. 文藝爭鳴. 2009(06)
[8]堅(jiān)守與突圍:新時(shí)期散文三十年[J]. 王兆勝. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2008(05)
[9]文學(xué)創(chuàng)作的深度異化——評(píng)陳希我的小說《抓癢》[J]. 王兆勝. 當(dāng)代文壇. 2007(05)
[10]平衡感·平常心·平淡美——談散文寫作的難度[J]. 王兆勝. 南方文壇. 2007(05)
本文編號(hào):3432654
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