王度廬在武俠小說史上開創(chuàng)了悲劇俠情一派。他的小說突破了傳統(tǒng)武俠小說男性為尊的枷鎖,將女性作為主要角色甚至是小說的主角來結(jié)構(gòu)故事,展示了她們自我意識覺醒的艱難歷程。這些命運多舛的女子,在贏得經(jīng)濟獨立和社會的尊敬后,仍然不能改變自己的悲劇命運,她們的愛情、婚姻、家庭已不再完滿,甚至全部缺失,她們不得不在失去愛情和幸福的孤獨中一步步走向精神獨立。作為“民國武俠”中最具有代表性的作家,王度廬對武俠小說的女性書寫進行了新的探索,王度廬成長于清末民初新舊思想劇烈交鋒的年代,窘迫的生存環(huán)境中女性家庭成員對他的關懷和撫育,滿族世代流傳的尊女傳統(tǒng)以及五四女性解放思潮等都對王度廬的女性觀形成了有益影響,在這種進步女性觀的影響下,王度廬賦予了他作品中的女性以同等的社會地位和平等的愛情心理。在王度廬的筆下,這些女性也仿佛經(jīng)歷了現(xiàn)代思想改造,她們自我意識萌發(fā),不再順服于男性的權威,擁有獨立的意志和主見。在經(jīng)濟上,她們爭取獨立,努力養(yǎng)活自己,并希望有能施展才能的社會舞臺;在情感上,她們大膽追求“愛的權利”,甚至要求男子一對一的忠貞愛情。更可貴的是,王度廬并不是把女性作為性別符號,而是把她們當成和男性一樣同等重要的... 

【文章來源】：山東師范大學山東省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題的理由和意義
    二、研究現(xiàn)狀綜述
    三、研究方法、思路和創(chuàng)新點
第一章 王度廬的女性觀及其成因
    一、王度廬的女性觀
    二、王度廬女性觀的成因
第二章 王度廬武俠小說中的女性形象
    一、快意江湖的俠女
    二、古道熱腸的風塵女
    三、陰險狡詐的魔女
第三章 王度廬武俠小說的女性書寫藝術
    一、復雜多變的敘事技巧
    二、俗白淺近的語言藝術
    三、雅俗共賞的京味風格
第四章 王度廬武俠小說女性書寫的意義
    一、喚醒了女性自覺的主體意識
    二、建構(gòu)了女性獨立的話語空間
    三、實現(xiàn)了武俠與言情的完美融合
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]民國言情武俠小說家王度廬年表[J]. 徐斯年,顧迎新.  西南大學學報(社會科學版). 2014(06)
[2]中國俠文化[J]. 徐斯年.  西南大學學報(社會科學版). 2014(06)
[3]論王度廬的早期小說[J]. 徐斯年.  中國現(xiàn)代文學論叢. 2014(01)
[4]王度廬武俠小說特征研究——以《臥虎藏龍》為對象[J]. 瞿維,管興平.  長江大學學報(社科版). 2014(02)
[5]試論王度廬小說的視角藝術[J]. 李偉.  小說評論. 2012(S2)
[6]有情之俠真英雄——淺議王度廬小說中的愛情描摹[J]. 李偉.  小說評論. 2012(S1)
[7]孤獨的人是可敬的——淺議王度廬小說中的孤獨情結(jié)[J]. 李偉.  作家. 2011(22)
[8]悲劇命運中女性突圍的悲歌——淺議王度廬小說中的女性形象[J]. 李偉.  時代文學(下半月). 2011(07)
[9]生命力的突進:王度廬研究三十年[J]. 韓云波,宋文婕.  西南農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2011(06)
[10]俠女玉嬌龍說:“我是旗人”——論王度廬“鶴—鐵”系列小說的清代旗人形象[J]. 張菊玲.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2011(01)

博士論文
[1]現(xiàn)代性視野下的20世紀武俠小說[D]. 陳中亮.浙江大學 2012
[2]武俠小說從“民國舊派”到“港臺新派”敘事模式的變遷[D]. 宋琦.山東大學 2010
[3]略論中國近現(xiàn)代通俗小說中的女性形象[D]. 于曉風.山東大學 2006

碩士論文
[1]民國武俠小說流變研究[D]. 李海燕.西南大學 2013
[2]淪陷區(qū)通俗小說主題研究[D]. 李志英.山西大學 2011
[3]論金庸小說的女性形象[D]. 陳曦.西南大學 2010
[4]仗劍江湖，只影天涯[D]. 劉明芳.西南大學 2010
[5]王度廬《鶴—鐵》系列小說研究[D]. 張瑾.蘇州大學 2008
[6]“英雄”的現(xiàn)代言說[D]. 王艷.華中師范大學 2006
[7]武俠文學的歷程與大陸新武俠的復興——兼論《今古傳奇·武俠版》[D]. 鄭保純.華中師范大學 2004
[8]司馬翎武俠小說的情感世界[D]. 金斌.蘇州大學 2004



本文編號：3431871