北周以《周禮》為制度框架進行射禮建制,同時吸納北魏早期以狩獵、祭祀進行軍訓、禮神的草原傳統(tǒng),體現(xiàn)了軍事性與非軍事性混融的特點。北周射禮廣泛應用于四時講武、國家儀典以及"三九宴集"等禮俗場合,對隋唐射禮的演進具有推動作用。庾信、王褒等降周南士逐步調(diào)試楚囚心態(tài),轉(zhuǎn)換政治正統(tǒng)思維,并主導了北周后期禮樂建制的進程。他們博采漢晉名篇,突破宮體風調(diào),從國家運祚、皇權秩序、結撰筆法、文德治化等層面完成了對北周射禮的文學建構,從而樹立了馬射賦、觀射詩、燕射歌辭等一批以"馬""射"為核心要素的射禮文學經(jīng)典,促進了隋唐文壇同類型文學創(chuàng)作的發(fā)展。 

【文章來源】：文學遺產(chǎn). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一 北周射禮建制的興革及影響
二 庾信《三月三日華林園馬射賦》與北周皇權正統(tǒng)的塑造
三 觀射詩、燕射歌辭與北周射禮的社交網(wǎng)絡及德治愿景


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3101834