任洪淵跨在漢語(yǔ)文化和西方文化逆向發(fā)展的兩條河岸,上下溯源,從他的人性基因里生長(zhǎng)出來(lái)的漢語(yǔ)文化詩(shī)學(xué),以反思工具理性為前提,以漢語(yǔ)為載體、以詩(shī)性智慧為核心,具有屬人的性質(zhì)。他將漢語(yǔ)置于法語(yǔ)、德語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)的視野之內(nèi),通過(guò)對(duì)古代漢語(yǔ)的再解讀,發(fā)現(xiàn)卡西爾、巴爾特、海德格爾、德里達(dá)等西方現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)是不斷打破邏各斯中心而走向非邏各斯,重新回到原初的文化源頭,與中國(guó)古老的老莊語(yǔ)言文化詩(shī)學(xué)可以互相發(fā)現(xiàn)、互相體認(rèn)、互相激活,從而為現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的本土性提供有效的反思參證,讓我們深思現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)性智慧如何在回應(yīng)西方語(yǔ)言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向中確立漢語(yǔ)的主體性、如何使現(xiàn)代漢語(yǔ)與古典漢語(yǔ)在詩(shī)性智慧層面產(chǎn)生對(duì)話。任洪淵的學(xué)術(shù)表達(dá)融詩(shī)性、哲性、科學(xué)性于一爐,形成了獨(dú)特的文體風(fēng)格。任洪淵以學(xué)術(shù)與創(chuàng)作互證的方式,彰顯出漢語(yǔ)文化詩(shī)學(xué)的魅力。任洪淵學(xué)案為漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的發(fā)展勾勒出一幅醒目的剪影。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)文學(xué)研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、任洪淵漢語(yǔ)文化詩(shī)學(xué)的發(fā)生
二、漢語(yǔ)詩(shī)性智慧自由空間的開(kāi)啟及所受阻拒
三、在西方的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向中重新發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)詩(shī)性智慧
四、任洪淵漢語(yǔ)文化詩(shī)學(xué)的文體表達(dá)式
五、任洪淵提供的鏡鑒與思考


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]他從幾代詩(shī)人的身旁走過(guò)——任洪淵小傳[J]. 孫曉婭.  傳記文學(xué). 2017(11)
[2]當(dāng)代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě):在克隆外,在0與1的編碼外——詩(shī)人學(xué)者任洪淵訪談錄[J]. 李正榮.  文藝研究. 2016(10)



本文編號(hào)：3101308