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論“林語(yǔ)堂三部曲”中的女性形象

發(fā)布時(shí)間:2021-03-11 06:33
  林語(yǔ)堂自稱是個(gè)“一捆矛盾”的人物,其亦孔亦耶的人生信仰,亦中亦西的創(chuàng)作風(fēng)格也使他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家中顯得與眾不同。林語(yǔ)堂擁有小說(shuō)、散文、詞典編纂、文學(xué)研究等多重筆墨,其小說(shuō)創(chuàng)作格外引人矚目:他一生一共創(chuàng)作了《京華煙云》《風(fēng)聲鶴唳》《朱門》《唐人街》《奇島》《紅牡丹》《賴柏英》七部長(zhǎng)篇小說(shuō),自信“有雄心讓小說(shuō)流傳后世”;他因《京華煙云》創(chuàng)作被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人,《京華煙云》還入選“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”,成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)經(jīng)典。林語(yǔ)堂小說(shuō)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊增添了數(shù)位富有文化象征意味的“圓形”女性形象,其中以“林語(yǔ)堂三部曲”中的姚木蘭、彭丹妮、杜柔安為代表,她們不僅蘊(yùn)含了林語(yǔ)堂的文化和人生理想,是林語(yǔ)堂傳播儒釋道思想的載體,更是他向西方介紹和重塑中國(guó)形象的審美創(chuàng)造:《京華煙云》中的姚木蘭既是道家的女兒也是儒家的兒媳婦,是林語(yǔ)堂心目中最完美的女性形象;《風(fēng)聲鶴唳》中的彭丹妮從追求物質(zhì)和感官享受,到受佛禪思想影響并投身抗戰(zhàn),在服務(wù)眾生的過(guò)程中變?yōu)閯e人眼中的“觀音姐姐”;《朱門》中的杜柔安既有東方女性忍耐、溫柔的美德,又有西方女性的獨(dú)立精神。這三位女性形象是林語(yǔ)堂講述中國(guó)故事的代言人... 

【文章來(lái)源】:曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 “林語(yǔ)堂三部曲”中的三位女主人公
    第一節(jié) 道家文化影響下的姚木蘭
    第二節(jié) 佛禪文化影響下的彭丹妮
    第三節(jié) 儒家文化影響下的杜柔安
第二章 “林語(yǔ)堂三部曲”中女性塑造的文化意圖
    第一節(jié) 傳播中國(guó)文化
    第二節(jié) 啟迪女性意識(shí)
    第三節(jié) 宣揚(yáng)自我獨(dú)立
第三章 “林語(yǔ)堂三部曲”中塑造女性形象的技巧
    第一節(jié) 通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象
    第二節(jié) 通過(guò)不斷變化的敘事視角塑造圓形人物
    第三節(jié) 通過(guò)悲喜沖突的情節(jié)起伏凸顯人物命運(yùn)
第四章 “林語(yǔ)堂三部曲”中女性形象溯源
    第一節(jié) 女性形象溯源之一:母親與家人
    第二節(jié) 女性形象溯源之二:妻子與情人
    第三節(jié) 女性形象溯源之三:傳統(tǒng)文學(xué)女性形象的轉(zhuǎn)型
    第四節(jié) 女性形象溯源之四:西方文學(xué)作品形象的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
后記


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]舊瓶裝新酒——從《京華煙云》中姚木蘭形象看林語(yǔ)堂的女性觀[J]. 張晉霞.  文化學(xué)刊. 2017(11)
[2]論林語(yǔ)堂小說(shuō)的行蹤敘事[J]. 肖百容.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[3]吾國(guó)吾民,斯文在茲——林語(yǔ)堂《京華煙云》創(chuàng)作意圖論[J]. 李鈞.  都市文化研究. 2014(02)
[4]論林語(yǔ)堂女子鏡像的男性視閾與男人命名[J]. 吳毓鳴.  福建工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(05)
[5]林語(yǔ)堂與道家文化精神[J]. 王兆勝.  海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[6]妻子與姬妾——《林語(yǔ)堂三部曲》人物論之二[J]. 朱東宇.  學(xué)術(shù)交流. 1998(02)
[7]論林語(yǔ)堂的女性崇拜思想[J]. 王兆勝.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 1998(01)
[8]林語(yǔ)堂小說(shuō)論[J]. 孫凱風(fēng).  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 1998(01)
[9]論林語(yǔ)堂的文化涵養(yǎng)與文化家庭小說(shuō)[J]. 朱東宇.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 1997(04)
[10]論林語(yǔ)堂小說(shuō)人物與文化[J]. 朱東宇.  大慶社會(huì)科學(xué). 1997(05)

博士論文
[1]林語(yǔ)堂的認(rèn)同危機(jī)與文化選擇[D]. 李立平.南京大學(xué) 2012
[2]中國(guó)智慧的跨文化傳播[D]. 馮智強(qiáng).華東師范大學(xué) 2009
[3]林語(yǔ)堂:文化轉(zhuǎn)型的人格符號(hào)[D]. 施萍.華東師范大學(xué) 2004

碩士論文
[1]道家文化影響下的姚木蘭形象塑造[D]. 李強(qiáng).河北師范大學(xué) 2016
[2]論林語(yǔ)堂的基督教思想及其文學(xué)闡釋[D]. 戴阿峰.西北師范大學(xué) 2012
[3]文化. 人物. 敘事[D]. 劉亞麗.河南大學(xué) 2012
[4]跨文化視野中的中國(guó)女性[D]. 丁曉敏.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2009
[5]論林語(yǔ)堂的女性形象[D]. 李尤娜.四川師范大學(xué) 2009
[6]異彩紛呈的女性世界:從《京華煙云》看林語(yǔ)堂的女性觀[D]. 萬(wàn)里云.廈門大學(xué) 2008
[7]出入中西寫紅妝[D]. 嚴(yán)小紅.華僑大學(xué) 2007



本文編號(hào):3076025

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