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民俗學(xué)視閾下的臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)創(chuàng)作研究

發(fā)布時(shí)間:2021-02-02 10:57
  皖籍作家臺(tái)靜農(nóng)曾經(jīng)在20世紀(jì)20—40年代的大陸文壇非;钴S,創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文,成就頗豐。他以詩(shī)歌步入文壇,以小說(shuō)一舉成名,其小說(shuō)大多以故鄉(xiāng)的人事為材料,民間性特別強(qiáng),民俗的穿插、書(shū)寫(xiě)更是一大亮點(diǎn)。他通過(guò)大量民俗事象的書(shū)寫(xiě)構(gòu)建起了一個(gè)羊鎮(zhèn)藝術(shù)世界,描寫(xiě)了宗法制鄉(xiāng)村底層百姓的辛酸血淚,展示了二十世紀(jì)初皖西鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)貌。本文以民俗學(xué)為視點(diǎn),通過(guò)文本細(xì)讀梳理臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)所涉及的民俗,深入探討其小說(shuō)民俗化創(chuàng)作的成因,發(fā)現(xiàn)民俗事象在其小說(shuō)中的文本價(jià)值。本研究共分三章:第一章依據(jù)民俗學(xué)的分類(lèi)梳理了臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)中的民俗事象,將其加以歸納分類(lèi),并從精神、社會(huì)、語(yǔ)言三個(gè)層面進(jìn)行了詳細(xì)論述。小說(shuō)涉及鬼神論、宿命論、預(yù)兆論等精神民俗,展現(xiàn)了沖喜、轉(zhuǎn)房婚、買(mǎi)賣(mài)婚等社會(huì)婚俗,還表現(xiàn)了具有地方特色的語(yǔ)言民俗。第二章從客觀和主觀兩個(gè)方面考察了臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)民俗化創(chuàng)作的原因。首先,作家生長(zhǎng)在民俗文化豐富的鄉(xiāng)野,對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情從小就耳濡目染,因而濃郁的地方民俗文化不僅對(duì)其有著潛移默化的影響,還是其小說(shuō)創(chuàng)作的源泉。其次,從作者本身而言,他早年親身參加歌謠搜集活動(dòng),回鄉(xiāng)搜集了大量民俗素材、積累了理論知識(shí),這為其小說(shuō)... 

【文章來(lái)源】:東華理工大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】:70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
    一、“民俗”概念的界定
    二、研究現(xiàn)狀綜述
    三、研究意義
第一章 臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)中的民俗表征
    一、民間信仰
        (一)鬼神論
        (二)宿命論
        (三)預(yù)兆論
    二、非常態(tài)的婚俗
        (一)沖喜
        (二)買(mǎi)賣(mài)婚
        (三)轉(zhuǎn)房婚
    三、語(yǔ)言民俗
        (一)方言
        (二)稱(chēng)謂語(yǔ)
第二章 臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)民俗化創(chuàng)作成因
    一、皖西文化的濡染
        (一)獨(dú)特的地理位置和歷史沿革
        (二)臺(tái)靜農(nóng)筆下的羊鎮(zhèn)世界
    二、參加征集歌謠活動(dòng)
        (一)搜集整理淮南民歌
        (二)民歌搜集對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響
    三、受魯迅及其作品的影響
        (一)魯迅的民俗觀
        (二)魯迅作品中的浙東民俗
    四、鄉(xiāng)土情結(jié)
第三章 臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)中民俗的作用
    一、以民俗塑造人物
        (一)語(yǔ)言刻畫(huà)人物
        (二)服飾刻畫(huà)人物
    二、以民俗構(gòu)建情節(jié)、細(xì)節(jié)
        (一)民俗推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
        (二)民俗構(gòu)建細(xì)節(jié)
    三、以民俗實(shí)現(xiàn)文化批判
        (一)批判封建陋俗
        (二)批判國(guó)民性
        (三)揭露社會(huì)黑暗
        (四)臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)民俗書(shū)寫(xiě)的文學(xué)史意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄1
附錄2
攻讀碩士期間公開(kāi)發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“五四”歌謠運(yùn)動(dòng)與臺(tái)靜農(nóng)的淮南民歌搜集研究[J]. 謝昭新.  合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[2]半個(gè)名士——論赴臺(tái)后的臺(tái)靜農(nóng)[J]. 王晴飛.  文學(xué)評(píng)論. 2016(01)
[3]蚯蚓們的世界——臺(tái)靜農(nóng)短篇小說(shuō)《蚯蚓們》評(píng)析[J]. 彭冠龍,周循.  溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[4]堅(jiān)實(shí)沉著的“地之子”——淺析臺(tái)靜農(nóng)《地之子》中的民俗風(fēng)情[J]. 劉婷.  雞西大學(xué)學(xué)報(bào). 2015(08)
[5]臺(tái)靜農(nóng)鄉(xiāng)土小說(shuō)的經(jīng)濟(jì)敘事[J]. 彭冠龍,周循.  西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
[6]魯迅對(duì)臺(tái)靜農(nóng)的影響[J]. 殷宏霞.  鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
[7]臺(tái)靜農(nóng)與《淮南民歌集》[J]. 殷宏霞.  現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版). 2014(10)
[8]大地棄嬰——臺(tái)靜農(nóng)《地之子》作品解讀[J]. 賈釗.  赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
[9]臺(tái)靜農(nóng)、吳組緗鄉(xiāng)土小說(shuō)的地域書(shū)寫(xiě)探析[J]. 沈琳.  江淮論壇. 2014(03)
[10]不同視角下的共同命運(yùn)——臺(tái)靜農(nóng)《蚯吲們》和羅淑《生人妻》之比較[J]. 陳紅梅.  淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)

博士論文
[1]魯迅的寫(xiě)作與民俗文化[D]. 王元忠.蘭州大學(xué) 2008
[2]“國(guó)民性”主題的流變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)[D]. 曹林紅.吉林大學(xué) 2007

碩士論文
[1]作為修辭的民俗[D]. 王燕.山東師范大學(xué) 2014
[2]鄉(xiāng)間的死生 泥土的氣息[D]. 曾亮.貴州師范大學(xué) 2014
[3]臺(tái)靜農(nóng)鄉(xiāng)土小說(shuō)論[D]. 朱瑢.天津師范大學(xué) 2014
[4]鄉(xiāng)土小說(shuō)國(guó)民性書(shū)寫(xiě)略論[D]. 岳娜.陜西師范大學(xué) 2011
[5]魯迅小說(shuō)的民俗意象研究[D]. 薛淑敏.哈爾濱師范大學(xué) 2011
[6]論臺(tái)靜農(nóng)小說(shuō)的流變和傳承[D]. 賈濤.河南大學(xué) 2011
[7]新時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)視閾中的“國(guó)民性”審視[D]. 孔祥偉.吉林大學(xué) 2010
[8]魯迅與民俗文化[D]. 邢玉梅.遼寧師范大學(xué) 2010
[9]魯迅與中國(guó)20年代至30年代初的鄉(xiāng)土文學(xué)[D]. 孫晶.遼寧師范大學(xué) 2008
[10]20世紀(jì)20年代鄉(xiāng)土小說(shuō)對(duì)婦女命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)[D]. 童愛(ài)英.重慶師范大學(xué) 2008



本文編號(hào):3014580

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