【摘要】：楊慎的詩歌批評主要見于《升庵詩話》《千里面譚》詩話著作和《五言律祖》《絕句衍義》《絕句辨體》《空同詩選》《雪山詩選》等詩歌選本中。楊慎不為七子派所囿,獨樹一幟,形成自己獨特的詩歌批評觀點。本文以楊慎詩歌批評為研究對象,從文化淵源與思想根基、詩話批評、詩歌選本批評、詩歌批評的價值四個方面進行探討,重點剖析具體的詩話批評和詩歌選本批評。全文共分為四章。第一章探析楊慎詩歌批評的文化淵源與思想根基。深厚的家學(xué)、淵博的師學(xué)、燦爛的蜀學(xué)為其詩學(xué)注入了豐厚的養(yǎng)料。楊慎思想內(nèi)容豐富,在哲學(xué)上他反對程朱理學(xué)、陸王心學(xué);在史學(xué)上他博古求實、善疑求真。第二章論述楊慎《升庵詩話》與《千里面譚》詩話著作對詩歌的具體批評。楊慎論及四言古詩、五七言律詩的體制特征,認為四言古詩當古雅自然,五七言律詩當雄渾高古。楊慎詩話著作多處探討詩法,一是強調(diào)詩歌的平仄對仗;二是發(fā)展李東陽的“以聲求詩”為“以古韻求詩”;三是提倡詩歌用字須有來歷,重視師古而不泥古的“奪胎換骨”創(chuàng)新之法;四是推崇佳作須煉字煉句煉意。這些對于糾正苦吟不學(xué)和生造模擬之時弊有很大貢獻。第三章分析楊慎詩歌選本對詩歌的具體批評。選本批評是一種以選寓評的批評方法。楊慎絕句選本頗多,“絕句本自近體而意實遠”,他在所選絕句中表達出強烈的辨體意識和含蓄蘊藉的審美宗尚。絕句之外,楊慎選錄六朝近似五言律詩之作編成《五言律祖》,溯本求源欲探五言詩與五言律詩之源頭,并認為唐代律詩出于六朝近律,追蹤唐代律詩的源頭。他在選本中選錄了大量的抒情和近唐之作,體現(xiàn)出其尊唐不卑六朝的詩學(xué)觀。本章選取楊慎批選的時人詩集《空同詩選》與《雪山詩選》重點分析,從李夢陽格調(diào)直逼漢魏、近體學(xué)李杜的詩作和木公大量學(xué)杜宗唐詩歌中,我們可以清晰地看到楊慎的復(fù)古之志。第四章說明楊慎詩歌批評的價值。楊慎的詩歌批評精彩豐富,他的詩歌批評理論在明代詩歌發(fā)展史上頗具時代意義,成就斐然。楊慎編輯《選詩外編》《風雅逸篇》《古今風謠》《古今諺》等作品以繼詩歌的風雅精神;著作兼取先秦、六朝、唐、宋、元、明詩歌表現(xiàn)出不偏不廢的詩歌觀;提出以藝論詩,從詩歌的審美價值來衡量詩歌。但與此同時楊慎詩歌批評中亦有很多不足之處,如他對于詩歌意境和藝術(shù)真實偶有忽視;博學(xué)逞才,多處引用論述僅憑記憶導(dǎo)致《升庵詩話》時有舛誤。楊慎詩歌批評對后世影響較大,如楊慎提倡漢魏六朝詩歌直接影響了明代金陵六朝派和清代漢魏六朝派;注重詩歌的抒情特征啟發(fā)了公安竟陵派的“性靈說”;其詩學(xué)理論對于清代李調(diào)元的詩歌主張影響深遠,李調(diào)元很多文學(xué)觀點直接來自于楊慎。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I207.22

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