【摘要】：《聊齋志異》中存在著數(shù)量可觀的涉病作品,這是不爭的事實(shí);《聊齋志異》中出現(xiàn)的涉病作品,有其特殊的成因,既與蒲松齡個(gè)人及親友的身心遭際相關(guān),又與在齊魯大地以疾為異的民間信仰熏染、對(duì)前人疾病描寫手法的繼承有著緊密的聯(lián)系;《聊齋志異》中的涉病作品,按照致病之因可分為四大類型,分別是:日常生活所致,異類力量所致,德行有虧所致,相思不得所致,從中對(duì)疾病類型特點(diǎn)的考察,進(jìn)而可以窺探到蒲松齡創(chuàng)作涉病作品的深層動(dòng)機(jī);涉病作品出現(xiàn)在小說中,對(duì)于塑造典型人物,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,渲染環(huán)境氛圍,展現(xiàn)敘事手法等方面有著特殊的作用;透過對(duì)《聊齋志異》涉病作品的研究,不僅可以看出蒲松齡對(duì)于萬物平等的生命觀的頌揚(yáng)、對(duì)社會(huì)之弊病的憤懣,而且可以窺探到疾病描寫背后,創(chuàng)作者對(duì)儒家禮法的深切呼喚、與佛道兩教思想觀念的相互契合。全文共分為六個(gè)部分,緒論、四個(gè)章節(jié)與結(jié)束語。第一部分為緒論,在此部分,筆者將對(duì)《聊齋志異》涉病作品的范圍界定、研究現(xiàn)狀、研究的理論依據(jù)和價(jià)值意義做出充分的說明。第二部分,《聊齋志異》涉病作品的成因探討。在本章中,筆者爬梳蒲松齡的詩集、詞集、文集、俚曲集、年譜等文獻(xiàn)資料,力圖在“知人論世”的基礎(chǔ)上,結(jié)合前代小說的特點(diǎn)和民俗信仰等方面,探討《聊齋志異》中出現(xiàn)大量涉病作品的原因。第三部分,《聊齋志異》涉病作品的類型特點(diǎn)。筆者以致病之因作為類型劃分的標(biāo)準(zhǔn),將《聊齋志異》中的涉病作品分為四類,分別是日常生活所致疾病,異類力量所致疾病,德行有虧所致疾病,相思不得所致疾病。探討每一種疾病的類型特點(diǎn),進(jìn)而窺探蒲松齡創(chuàng)作涉病作品的內(nèi)在深層動(dòng)機(jī)。第四部分,《聊齋志異》涉病作品的文學(xué)功能。本章節(jié)由小說的三要素,人物、情節(jié)與環(huán)境出發(fā),探討《聊齋志異》中的涉病作品對(duì)于塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、渲染環(huán)境氣氛等方面的作用,并結(jié)合小說敘事學(xué)理論,對(duì)于《聊齋志異》涉病作品中的敘事手法,包括敘事視角、敘事空間、敘事序列等展開研究。第五部分,《聊齋志異》涉病作品背后所展現(xiàn)出的創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵。對(duì)《聊齋志異》中涉病作品的分析研究,經(jīng)過上述三個(gè)章節(jié)的探討,可以看出,涉病作品背后對(duì)于展示儒釋道三教內(nèi)涵和生命觀方面所蘊(yùn)含的深層意義,從中可以窺探蒲松齡的思想特征�！读凝S志異》涉病作品中,體現(xiàn)了人類、精怪、鬼魂等異類對(duì)于健康生命的極力追求,蘊(yùn)含著萬物平等的生命美學(xué)觀念;呈現(xiàn)了個(gè)人道德修養(yǎng)與家庭倫理關(guān)系中的弊病,體現(xiàn)了對(duì)儒家禮法的深切呼喚,希冀以此約束世人的不良行為;從致病之因、治病之人、治病過程來看,皆體現(xiàn)了佛道兩教的思想內(nèi)涵。第六部分,結(jié)束語�？偨Y(jié)全文,概括論點(diǎn),明確疾病與《聊齋志異》的關(guān)系、蒲松齡創(chuàng)作涉病作品的勸懲意識(shí)和對(duì)“至情”觀念的贊美以及疾病在小說中的文學(xué)功能,展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵等重要地位。
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.419

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 弁記思;;《<聊齋志異>探賞》簡介[J];廣東培正學(xué)院論叢;2016年02期

2 ;什么是企業(yè)家[J];安徽水利財(cái)會(huì);2005年02期

3 金榮;;蒲松齡《聊齋志異》中女性形象的美之表現(xiàn)[J];巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2013年02期

4 孫偉娜;劉桂鑫;;論《聊齋志異》孤憤與超越的主題[J];廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào);2018年06期

5 張夢杰;;《聊齋志異》涉病作品研究綜述[J];保山學(xué)院學(xué)報(bào);2018年06期

6 李奎;吳美玲;;新馬漢文報(bào)刊所載《聊齋志異》相關(guān)資料輯補(bǔ)續(xù)[J];蒲松齡研究;2018年04期

7 李萌;;近三十年來《聊齋志異》中的“俠”形象專題研究綜述[J];文化學(xué)刊;2019年06期

8 劉彥彥;李楚;;序跋與《聊齋志異》的傳播[J];明清小說研究;2018年02期

9 陳文新;;“癡”:《聊齋志異》的一個(gè)重要情感范疇[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1989年04期

10 唐富齡;;《聊齋志異》非感傷文學(xué)[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1993年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 馬瑞芳;;聊齋志異:人和自然的美麗諧和[A];當(dāng)代生態(tài)文明視野中的美學(xué)與文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

2 王立;;《聊齋志異》中動(dòng)物報(bào)恩故事的佛經(jīng)文獻(xiàn)溯源[A];中國古代社會(huì)與思想文化研究論集（第四輯）[C];2010年

3 林潤宣;;《聊齋志異》簡論[A];先秦兩漢文學(xué)論集[C];2004年

4 胡德香;曾Zs穎;;從意識(shí)形態(tài)視角看翟理斯的《聊齋志異》英譯本[A];中國英漢語比較研究會(huì)第八次全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要匯編[C];2008年

5 張立環(huán);;《聊齋志異·黃英》的文化內(nèi)涵解讀[A];科學(xué)發(fā)展·惠及民生——天津市社會(huì)科學(xué)界第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（上）[C];2012年

6 王鳳桐;;《聊齋志異》精巧美 讀者耳目為之新[A];基礎(chǔ)教育理論研究成果薈萃上卷（三）[C];2005年

7 楊子彥;;論“聊齋”[A];古代文學(xué)理論研究（第四十一輯）——中國文論的詮釋學(xué)傳統(tǒng)[C];2015年

8 董^悴

本文編號(hào)：2768592