《鹿鼎記》小說1977年被搬上電視熒屏至今,我國兩岸三地已拍攝了八個版本的電視劇。一方面,不同版本的“鹿鼎劇”體現(xiàn)出改編者對原著小說的不同理解,使各個版本呈現(xiàn)出不同的審美特征;另一方面,改編的背后凸顯的則是不同的地域文化、接受心理、時代語境、審美風(fēng)尚等對原著小說的“有意味”選擇。本文結(jié)合中國香港、臺灣、大陸三個地區(qū)的社會歷史文化語境,以廣義互文性審視“鹿鼎劇”映現(xiàn)的時代地域文化特征,并從狹義的互文性角度具體微觀地分析原著小說與各個改編劇的差異、各版本電視劇之間的聯(lián)系,梳理出《鹿鼎記》電視劇重視情感演繹、娛樂搞笑的改編趨勢。文章在對《鹿鼎記》小說影視化歷程進(jìn)行詳細(xì)梳理的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探討三個地區(qū)特殊的歷史文化、時代語境及接受心理等如何造成不同地區(qū)改編劇的差異,而這些差異又促使不同版本的“鹿鼎劇”形成帶有時代、地域印記的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)特征。對香港來講,制作于“九七”回歸歷史節(jié)點(diǎn)前后的三部“鹿鼎劇”,體現(xiàn)了港人身份意識由顯到隱的變遷,在美學(xué)風(fēng)格上,由于受無厘頭搞笑武俠劇片的影響,形成了恣意狂歡的娛樂喜劇特征。對臺灣來講,因?yàn)閲顸h在臺實(shí)行的“戒嚴(yán)”政策,使臺版“鹿鼎劇”形成了回避臺灣歷史政治、背負(fù)社會教化義務(wù)、細(xì)膩且謹(jǐn)慎演情的藝術(shù)特征。對大陸來講,進(jìn)入二十一世紀(jì)才起步的《鹿鼎記》改編受主旋律影視指導(dǎo)方針的規(guī)約、大眾消費(fèi)文化的刺激以及港臺武俠影視文化的影響,兩部電視劇既回避敏感政治事件、演繹以“孝”為核心的家庭倫理、弘揚(yáng)和諧的國家理念,同時又呈現(xiàn)出拼貼流行偶像、戲仿非主流文化、模仿港臺影視劇等后現(xiàn)代藝術(shù)手法的特點(diǎn)�？傊�,無論是潛藏身份焦慮、開辟娛樂狂歡特征的香港劇,還是回避地區(qū)歷史、重視政教偏重情愛的臺灣劇,亦或是在主旋律與大眾娛樂文化之間搖擺的大陸劇,在漫長地創(chuàng)作歷程中,它們不僅為大眾帶來多種風(fēng)格的審美享受,而且凸顯了改編背后的多重意味,成為我們重新回望和映照兩岸三地特定歷史語境的一面鏡子。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I207.42;J905

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2628465