【摘要】：21世紀(jì)的魯迅研究也許正在走向某種重復(fù)闡釋的困境。而中國史學(xué)界于80年代重啟的“現(xiàn)代化”歷史研究范式,也許能夠?yàn)轸斞秆芯�、尤其是魯迅精神困境的研究提供新的歷史視野�！艾F(xiàn)代化”的歷史視野將19世紀(jì)以來中國不斷引進(jìn)和發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)方式的過程(包括這一過程所帶來的中國社會(huì)的整體性變化)正式放入了歷史考察;它以反思革命史研究范式的極端化為起點(diǎn),到當(dāng)前已經(jīng)發(fā)展為中國史學(xué)界的一種被普遍運(yùn)用的解釋體系。魯迅的精神中包含著豐富的歷史體驗(yàn),“現(xiàn)代化”的歷史視野也許能夠?yàn)槲覀儙硇碌难酃夂蛦l(fā)。魯迅的精神困境可以歸納為四組矛盾:進(jìn)化的歷史信念和墮落的現(xiàn)實(shí)情形;絕對的新舊世界和自我的無處安放;旺盛的戰(zhàn)斗意志和微茫的勝利希望;主動(dòng)挺身的行動(dòng)和更陷圍困的處境——這是同歷史密切相關(guān)的精神困境。透過這些,我們能進(jìn)一步發(fā)覺出魯迅著眼于中國社會(huì)衰敗化、半殖民地化過程的以革命為中心的歷史認(rèn)識(shí)�？墒侵袊默F(xiàn)代化進(jìn)程同樣是一條重要的歷史線索:現(xiàn)代化進(jìn)程下的魯迅時(shí)代除了黑暗與革命之外,還有立體多維和積累漸進(jìn)的發(fā)展變化;魯迅自身的成長也深深受益于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程,其最終成長為了新一代的中國知識(shí)者;而現(xiàn)代化進(jìn)程下的社會(huì)民眾更是在收回路礦利權(quán)運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)外交失敗等一系列重大歷史事件中,體現(xiàn)出了對國家社會(huì)現(xiàn)實(shí)積極的參與和勇敢的回應(yīng)……而這些,都相對區(qū)別于魯迅文本中對時(shí)代、自身、民眾的表現(xiàn),相對區(qū)別于魯迅由衰敗化、半殖民地化的過程所激發(fā)的革命化歷史認(rèn)識(shí),更可以引發(fā)我們對魯迅同歷史密切相關(guān)的精神困境的再思考。在“現(xiàn)代化”的歷史視野下,我們可以從魯迅的價(jià)值判斷、感性認(rèn)知、氣質(zhì)特點(diǎn)三個(gè)角度再次解讀魯迅的精神困境。首先,魯迅的精神困境來源于他對近現(xiàn)代中國立體多維之發(fā)展變化的單極化衡量,來源于其唯精神/文化的單極價(jià)值尺度。而精神文化不可能獨(dú)自負(fù)擔(dān)起歷史所有的命題。其二,魯迅的精神困境還源于他在感性層面對近現(xiàn)代中國漸進(jìn)性歷史變化過程的拒斥。魯迅對于曾為晚清現(xiàn)代化改革提供重要理論支持的“中體西用”思想幾乎持完全否定的情感態(tài)度。最后,魯迅的精神困境是一種易挫氣質(zhì)下的再創(chuàng)造的困境。同中國漫長的現(xiàn)代化發(fā)展相比,魯迅有一種相對易挫的氣質(zhì)特點(diǎn);它不可能阻擋魯迅一生的創(chuàng)造性實(shí)踐,卻使魯迅對于創(chuàng)造失利后的再創(chuàng)造充滿了苦悶和疑慮。
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I210

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