本文關(guān)鍵詞：“通變”觀與《文心雕龍》的創(chuàng)作論體系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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山東大學(xué)碩士學(xué)位論文“通變”觀與《文心雕龍》的創(chuàng)作論體系姓名:叢麗麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):文藝學(xué)指導(dǎo)教師:戚良德20090415山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要《文心雕龍》的創(chuàng)造論對(duì)后世影響很大,對(duì)《文心雕龍》創(chuàng)作論的研究成果也非常豐富,但作為創(chuàng)作論重要內(nèi)容的“通變”論,還需要得到更多的關(guān)注。本文以為,“通變”論不僅是《文心雕龍》創(chuàng)作論的重要組成部分,而且是貫穿《文心雕龍》全書的一個(gè)重要文學(xué)思想,因此考察劉勰的“通變”論就不能局限于《通變》篇,而是應(yīng)當(dāng)把它放在整個(gè)《文心雕龍》中來考察,尤其是應(yīng)當(dāng)把它放在創(chuàng)作論中來考察。但在以彳豐的《文心雕龍》“通變”論研究中,研究者大多就《通變》篇論“通變”,而很少著眼全局。正因如此,本文以構(gòu)成《文心雕龍》創(chuàng)作論體系最重要的六篇,即《神思》、《體性》、《風(fēng)骨》、《定勢(shì)》、《情采》、《物色》,與《通變》篇進(jìn)行互動(dòng)考察,以期對(duì)劉勰的“通變”論與《文心雕龍》創(chuàng)作論體系有更深入的理解,從而探求“通變”論在整個(gè)《文心雕龍》中的理論意義。劉勰的“通變”觀以齊梁文壇的古今體之爭(zhēng)為背景,以“情”為紐帶,提出要“望今制奇”,同時(shí)又要“參古定法”。進(jìn)而總結(jié)出“文律運(yùn)周,日新其業(yè);變則其久,通則不乏”的“通變... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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