本文關鍵詞：論金圣嘆的文學觀——以“錦心繡口”說為中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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曲阜師范大學碩士學位論文論金圣嘆的文學觀——以“錦心繡口”說為中心姓名:王真申請學位級別:碩士專業(yè):文藝學指導教師:崔茂新20070401摘要金圣嘆是中國古代最負盛名的文學評點大師,著述宏富,好為怪誕狂放之論,其評點文學批評理論是中國古代文學批評史上一個特異性存在。從晚清到本世紀,學術界對合圣嘆的研究有對他身世和思想的探尋,對其小說戲曲理論的探討,還有用現代批評思想進行的新解讀,范圍逐步擴大。但較為遺憾的是,還沒有人從金圣嘆的文學批評體系中總結出一條主線,并將其上升到指導地位來研究他的文學觀�；诖�,筆者通過深入研究認為:中國自古“詩言志”、“文以載道”、“發(fā)憤著書”等傳統(tǒng),以及明末清初特定歷史現實和文學思潮,共同推動金圣嘆獨特的狂怪孤傲的文學觀念生成,這些觀念集中于他致力終生的“六才子書”評點之中。尤其是他對第五力一予書《水滸傳》、第六才子書《西廂記》的評點,改變和提高了小說、戲曲在中國文學史上的地位,也凸現出金圣嘆文學觀的中心,即以談笑戲玩為文的文學觀一一“錦心繡口”說�！板\心繡口”說是以文學作品的審美特征及藝術境界為著眼點的文學批評觀,強調了文學的藝術性及文學中心觀。本文分三部分以“錦心繡口”說為中心闡釋金圣... 內容來自轉載請標明出處.

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