本文關(guān)鍵詞：從圣壇走向衰微——從中國文學(xué)和思想文本看父權(quán)的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從圣壇走向衰微——從中國文學(xué)和思想文本看父權(quán)的演變姓名:王丹申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):文藝學(xué)指導(dǎo)教師:王確20040501中文摘要本文討論的是中國父權(quán)從興起到衰微的演變過程。共三章。第一章主要以神話、傳說等古代文學(xué)文本為例,論證了父親的發(fā)現(xiàn)。血緣意義上的父親身份的確認一方面出于人們對生命起源的探求,另一方面,更為重要的則在于父親(男人)為同母親(女人)爭奪生育權(quán)而進行的艱苦卓絕的斗爭。在直觀性的女性生育之上,圖騰感生神話的產(chǎn)生可看作是初民在追溯生命本源上所做出的最早努力。作為可能的父親,圖騰此時的父親身份是暖昧不明的。及至父親與母親爭奪生育權(quán)斗爭的勝利,父親的身份爿…慢慢得以確認。第二章主要從中國古代的思想文本出發(fā)論述了父權(quán)的興起。父權(quán)的興起與父親的發(fā)現(xiàn)幾乎是同步進行的。父親身份的確認是母系社會向父系社會轉(zhuǎn)變的結(jié)果,為經(jīng)營以父親血統(tǒng)為中心的父系社會,父親們從社會文化、倫理規(guī)范以及政治制度等各方面開始了他們書寫父系文明的征程,父權(quán)隨之興起。與君權(quán)的結(jié)合使父權(quán)在中國漫長的封建社會中始終處于強勢地位,直至辛亥革命的爆發(fā)、清王朝的覆滅。父權(quán)由此從圣壇走上了衰微之路。第三章主要以中國五四時期的啟蒙文... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標明出處.

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