談及中華民族共同體意識,主流理論定位于反身性認知理路,即由外部他者來定位自身。這種理路很好地解釋了近代中華民族覺醒的關(guān)系情境,然而,關(guān)系情境為歷史常態(tài),從根本上講,自我定位之所以具有實質(zhì)內(nèi)容,主要還是由內(nèi)生性基礎所決定。中華民族共同體意識具有深厚的內(nèi)生性基礎,這一基礎由內(nèi)生的歷史走向、思想面向以及由此形塑的觀念取向所打牢,從而形成一種聚小為大、積極向上、團結(jié)進步的合力、活力和動力。就中華民族共同體意識生成的內(nèi)在歷史根源而言,最為核心的走向就是在政治形態(tài)上由分散林立走向了內(nèi)聚統(tǒng)一,在文化形態(tài)上由儒學正統(tǒng)走向了人民正道,在社會空間形態(tài)上由內(nèi)外對立走向了內(nèi)外融合,最終形成一個政治文化意義上的共同體。就中華民族共同體意識存續(xù)的內(nèi)在思想底蘊而言,天下一統(tǒng)與大同理想提供了兼容并蓄的理念支撐,憂患意識和中和理念提供了凝聚吸納的持續(xù)動力,經(jīng)世致用和民本思想則為整個共同體的維系提供了現(xiàn)實基礎和合法性來源。就中華民族共同體意識維系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征而言,家國同構(gòu)、多元一體、禮法并重的特征對于共同體意識的貫通性維系、有機性結(jié)合、延續(xù)性發(fā)展而言具有重要的功能性意義。認真審視這套內(nèi)生性基礎,有助于明晰鑄牢思路,進一... 

【文章來源】：中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2020,47(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
引言
一、中華民族共同體意識生成的內(nèi)在歷史根源
    (一)從分散林立到內(nèi)聚統(tǒng)一
    (二)從儒學正統(tǒng)到人民正道
    (三)從內(nèi)外對立到內(nèi)外融合
二、中華民族共同體意識存續(xù)的內(nèi)在思想底蘊
    (一)天下意識與大同理想
    (二)憂患意識和中和信念
    (三)經(jīng)世意識和民本思想
三、維系中華民族共同體意識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征
    (一)家國同構(gòu)與內(nèi)在貫通性
    (二)多元一體與內(nèi)在有機性
    (三)禮法并重與內(nèi)在延續(xù)性
四、結(jié)論與討論


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3616902