中華民族共同體研究的知識圖譜分析
發(fā)布時間:2021-06-17 22:06
近年來,中華民族共同體成為學(xué)界研究的一個熱點話題,研究成果逐年增多;诳茖W(xué)計量學(xué)的方法,以CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫中1987-2019年的638篇研究文獻為樣本和數(shù)據(jù)來源,利用Cite SpaceⅢ軟件繪制出可視化知識圖譜,發(fā)現(xiàn)中華民族共同體的研究熱點、演進過程和前沿趨勢,客觀清晰地揭示出中華民族共同體研究的基本情況和發(fā)展態(tài)勢,從而更好地為后續(xù)理論研究和知識體系構(gòu)建提供借鑒和參照。
【文章來源】:黑龍江民族叢刊. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
中華民族共同體研究的時間分布
關(guān)鍵詞是對研究問題的高度概括,研究熱點可以通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)情況確定。文章將CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫檢索到的638篇文獻,利用CiteSpace軟件進行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換和處理后,生成“中華民族共同體”關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜,共得到60個關(guān)鍵詞共現(xiàn)節(jié)點,如圖2所示。圖2中圓圈代表的是關(guān)鍵詞,圓圈越大說明關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越高,字體越大說明關(guān)鍵詞中心性越強,在共詞網(wǎng)絡(luò)中的影響越大。當(dāng)然,值得注意的是,由于研究的內(nèi)容、層次及水平等的差異性,關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次的高低與中心性關(guān)系,并不一定存在著嚴(yán)格的正相關(guān),如表4所示。因此,研究熱點的確定,需要綜合考慮關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次和中心性大小兩個方面的因素。而根據(jù)現(xiàn)有的研究,一般認為中心性大于0.1是確定研究熱點的臨界點。基于此,結(jié)合“中華民族共同體”研究,將共現(xiàn)頻次超過10、中心性大于0.1的關(guān)鍵詞確定為該領(lǐng)域的研究熱點,具體包括了10個關(guān)鍵詞:中華民族共同體、中華民族、共同體意識、新時代、文化認同、民族團結(jié)、國家認同、共同體、民族共同體、民族認同,這些關(guān)鍵詞基本反映了該領(lǐng)域的研究熱點和主題。
關(guān)鍵詞共現(xiàn)時區(qū)視圖注重從實踐維度來表示知識演進,可以清晰地展示出文獻的更新和相互影響,從而更好地呈現(xiàn)出某一領(lǐng)域研究在不同時間段的演進情況。研究中,以關(guān)鍵詞“中華民族共同體”為主題,時間區(qū)間設(shè)置為1987—2019?紤]到時間跨度較長,為使知識圖譜更加清晰的顯示,時間間隔設(shè)置2年,同時選取每年前5位的文獻,經(jīng)過數(shù)據(jù)處理后生成中華民族共同體關(guān)鍵詞共現(xiàn)時區(qū)圖譜,如圖3所示。圖3表明,中華民族共同體研究熱點的演進總體上表現(xiàn)出研究漸強的趨勢,研究特點經(jīng)歷了從零星分散的碎片化研究的“潛隱期”,到研究重點形成的“顯露期”,再到多元分散和核心聚焦并存的“爆發(fā)期”三個階段。1.1987年至2013年,中華民族共同體研究的“潛隱期”。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]中華民族共同體與人類命運共同體視角下的民族研究[J]. 馬俊毅. 貴州民族研究. 2019(11)
[2]鑄牢中華民族共同體意識與國家治理現(xiàn)代化的互構(gòu)邏輯[J]. 劉永剛. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2019(10)
[3]中華民族共同體在日常生活實踐中的建構(gòu)——基于南疆“民族團結(jié)模范”尤良英的個案分析[J]. 高卉. 云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(03)
[4]“一帶一路”在中華民族共同體與人類命運共同體之間:理念、價值與實現(xiàn)路徑[J]. 烏小花,艾易斯. 西北民族研究. 2018(04)
[5]基于CiteSpace的我國意識形態(tài)知識圖譜分析[J]. 洪波,楊柳. 馬克思主義研究. 2018(01)
[6]近十年來中國馬克思主義研究動向——基于五種馬克思主義期刊(2005—2014)的計量分析[J]. 劉順,胡涵錦,高玉林. 科學(xué)社會主義. 2015(04)
[7]培育中華民族共同體意識構(gòu)建國家認同的文化紐帶[J]. 沈桂萍. 西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(03)
[8]中華民族思想是重大的理論創(chuàng)新[J]. 周平. 中國民族. 2015(03)
[9]增強“中華民族共同體”的意涵與時代價值[J]. 劉永剛. 民族論壇. 2014(12)
[10]對民族共同體的多維思考[J]. 都永浩. 黑龍江民族叢刊. 2008(05)
本文編號:3236009
【文章來源】:黑龍江民族叢刊. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
中華民族共同體研究的時間分布
關(guān)鍵詞是對研究問題的高度概括,研究熱點可以通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)情況確定。文章將CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫檢索到的638篇文獻,利用CiteSpace軟件進行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換和處理后,生成“中華民族共同體”關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜,共得到60個關(guān)鍵詞共現(xiàn)節(jié)點,如圖2所示。圖2中圓圈代表的是關(guān)鍵詞,圓圈越大說明關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越高,字體越大說明關(guān)鍵詞中心性越強,在共詞網(wǎng)絡(luò)中的影響越大。當(dāng)然,值得注意的是,由于研究的內(nèi)容、層次及水平等的差異性,關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次的高低與中心性關(guān)系,并不一定存在著嚴(yán)格的正相關(guān),如表4所示。因此,研究熱點的確定,需要綜合考慮關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次和中心性大小兩個方面的因素。而根據(jù)現(xiàn)有的研究,一般認為中心性大于0.1是確定研究熱點的臨界點。基于此,結(jié)合“中華民族共同體”研究,將共現(xiàn)頻次超過10、中心性大于0.1的關(guān)鍵詞確定為該領(lǐng)域的研究熱點,具體包括了10個關(guān)鍵詞:中華民族共同體、中華民族、共同體意識、新時代、文化認同、民族團結(jié)、國家認同、共同體、民族共同體、民族認同,這些關(guān)鍵詞基本反映了該領(lǐng)域的研究熱點和主題。
關(guān)鍵詞共現(xiàn)時區(qū)視圖注重從實踐維度來表示知識演進,可以清晰地展示出文獻的更新和相互影響,從而更好地呈現(xiàn)出某一領(lǐng)域研究在不同時間段的演進情況。研究中,以關(guān)鍵詞“中華民族共同體”為主題,時間區(qū)間設(shè)置為1987—2019?紤]到時間跨度較長,為使知識圖譜更加清晰的顯示,時間間隔設(shè)置2年,同時選取每年前5位的文獻,經(jīng)過數(shù)據(jù)處理后生成中華民族共同體關(guān)鍵詞共現(xiàn)時區(qū)圖譜,如圖3所示。圖3表明,中華民族共同體研究熱點的演進總體上表現(xiàn)出研究漸強的趨勢,研究特點經(jīng)歷了從零星分散的碎片化研究的“潛隱期”,到研究重點形成的“顯露期”,再到多元分散和核心聚焦并存的“爆發(fā)期”三個階段。1.1987年至2013年,中華民族共同體研究的“潛隱期”。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]中華民族共同體與人類命運共同體視角下的民族研究[J]. 馬俊毅. 貴州民族研究. 2019(11)
[2]鑄牢中華民族共同體意識與國家治理現(xiàn)代化的互構(gòu)邏輯[J]. 劉永剛. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2019(10)
[3]中華民族共同體在日常生活實踐中的建構(gòu)——基于南疆“民族團結(jié)模范”尤良英的個案分析[J]. 高卉. 云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(03)
[4]“一帶一路”在中華民族共同體與人類命運共同體之間:理念、價值與實現(xiàn)路徑[J]. 烏小花,艾易斯. 西北民族研究. 2018(04)
[5]基于CiteSpace的我國意識形態(tài)知識圖譜分析[J]. 洪波,楊柳. 馬克思主義研究. 2018(01)
[6]近十年來中國馬克思主義研究動向——基于五種馬克思主義期刊(2005—2014)的計量分析[J]. 劉順,胡涵錦,高玉林. 科學(xué)社會主義. 2015(04)
[7]培育中華民族共同體意識構(gòu)建國家認同的文化紐帶[J]. 沈桂萍. 西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(03)
[8]中華民族思想是重大的理論創(chuàng)新[J]. 周平. 中國民族. 2015(03)
[9]增強“中華民族共同體”的意涵與時代價值[J]. 劉永剛. 民族論壇. 2014(12)
[10]對民族共同體的多維思考[J]. 都永浩. 黑龍江民族叢刊. 2008(05)
本文編號:3236009
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