本文關(guān)鍵詞：文化視角下的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力:國內(nèi)戰(zhàn)略管理理論述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文化視角下的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力:國內(nèi)戰(zhàn)略管理理論述評短論

文化視角下的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力:國內(nèi)戰(zhàn)略管理理論述評

任延?xùn)|

摘要：隨著中國的改革開放，西方管理學(xué)科的戰(zhàn)略管理學(xué)也逐漸成為中國管理學(xué)界中引人注目的新學(xué)科領(lǐng)域。因此，中國企業(yè)戰(zhàn)略管理的問題，不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題，更是管理文化的問題。本文通過評述國內(nèi)的一些學(xué)者，從文化和領(lǐng)導(dǎo)力的角度，積極探索中國情景下的企業(yè)家戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)概念與理論，提出建立符合中國管理文化價值取向的戰(zhàn)略管理體系。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)力戰(zhàn)略管理述評（一）引言目前，源于歐洲，作為管理決策的重要基礎(chǔ)理論的文化人類學(xué)（國內(nèi)稱民族學(xué)），越來越局限于文化層面的分析研究，很少能將學(xué)科成果轉(zhuǎn)化為管理理論和管理實踐，在宏觀和微觀層面，參與管理實踐學(xué)科建設(shè)的價值取向愈加弱化，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于管理學(xué)的新發(fā)展。管理學(xué)則熱衷于管理原則、管理方法的研究，很少關(guān)注這些原則、方法產(chǎn)生的文化土壤。何帆（2003）認(rèn)為，管理產(chǎn)生于共同的勞動活動中。歷史表明，最有希望、最有創(chuàng)造性的管理理論，往往出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)迅速起飛的國家和地區(qū)。目前，東方理論正面臨著這樣一個前所未有的機(jī)遇。

CHEN（2002）認(rèn)為中國存在的、特有的折中方法即悖論式整合，是一種超越悖論的獨(dú)特方法。強(qiáng)調(diào)中國文化中“陰陽”統(tǒng)一的系統(tǒng)辯證思維特征對戰(zhàn)略管理的獨(dú)特影響。解讀中華文化的價值，把中華價值觀念中的基本內(nèi)涵，作為國內(nèi)企業(yè)管理理論體系的一個基礎(chǔ)性支撐。

（二）企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)能力理論的沿革19世紀(jì)30年代至70年代，國外主要從領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)及性格特征、領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)方式的作用等3個方面對領(lǐng)導(dǎo)問題進(jìn)行研究，并相繼出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論。

從20世紀(jì)80年起，戰(zhàn)略管理理論開始從戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)略思維兩個領(lǐng)域，深入到企業(yè)經(jīng)營管理者領(lǐng)域。阿代爾（2007）提出戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)活動的本質(zhì)特征是對整體負(fù)責(zé)，而不是對部分負(fù)責(zé)，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)層是處于組織頂端的最高領(lǐng)導(dǎo)者。

（三）企業(yè)家戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力理論早在20世紀(jì)80年代，阿代爾（2007）就提出，企業(yè)家戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)能力是企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)能力與企業(yè)戰(zhàn)略管理過程的契合點。羅伯特·哈格羅夫認(rèn)為戰(zhàn)略是決定命運(yùn)的關(guān)鍵，比戰(zhàn)略重要的是領(lǐng)導(dǎo)力。在諸多領(lǐng)導(dǎo)者中，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力尤為重要。

瑞典學(xué)者菲利普·多迪（2008）強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者必須通過戰(zhàn)略聯(lián)盟和相互的信任，與外部機(jī)構(gòu)建立有效的關(guān)系。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人要著眼全球的戰(zhàn)略性計劃、開發(fā)和管理，把領(lǐng)導(dǎo)者愿景與市場經(jīng)濟(jì)和機(jī)會相聯(lián)系、把企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)和區(qū)域領(lǐng)導(dǎo)能力相聯(lián)系，愿景和范圍是戰(zhàn)略的雙重前沿。美國克雷格·赫克曼和麥克爾·斯?fàn)柾叩摹秳?chuàng)造卓越》提到企業(yè)家應(yīng)具備四種戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力：戰(zhàn)略思維能力、想象力、應(yīng)變能力、理解和體貼下屬能力。美國豪斯（R.J.House）和阿迪亞

①

（R.N.A-ditya）認(rèn)為，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的主要內(nèi)容包括：進(jìn)行戰(zhàn)略決策、選擇關(guān)鍵經(jīng)理、配置關(guān)鍵資源、確定戰(zhàn)略目標(biāo)、

揭筱紋

指明戰(zhàn)略方向、規(guī)劃組織結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)關(guān)鍵利益者。德國的

②

阿貝爾（D.F.Abell）認(rèn)為，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力包括6個方面：（1）首先明確使命與愿景；（2）平衡戰(zhàn)略的短期和長期目標(biāo)；（3）尋求戰(zhàn)略資源、未來機(jī)會及領(lǐng)導(dǎo)意圖和責(zé)任的匹配；（4）分析內(nèi)外部環(huán)境、確定戰(zhàn)略核心；（5）重新認(rèn)識競爭層次；（6）在單一產(chǎn)品和細(xì)分市場的層面制定戰(zhàn)略。

③

漢姆布瑞克（Hambrick）和皮特哥茹（Pettigrew）運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)理論提出了領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的差異性。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是組織中各個層級的管理者都能具有的，而戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力是組織中各個層面的高層領(lǐng)導(dǎo)人所具備的。美國的納哈溫蒂（2007）認(rèn)為以往對領(lǐng)導(dǎo)者的研究，沒有區(qū)分出領(lǐng)導(dǎo)者層次上的差異。她把領(lǐng)導(dǎo)分為宏觀領(lǐng)導(dǎo)與微觀領(lǐng)導(dǎo)，稱對整個組織產(chǎn)生影響的宏觀領(lǐng)導(dǎo)者為戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者。德魯克（2009）認(rèn)為，管理的最高境界把哲理與信念付諸實施，而不是執(zhí)行規(guī)章制度。2002年，德魯克為《戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)》（美國加州的克萊蒙特管理學(xué)院院長所著）作序提到：在我們不久的將來，仍有可能是動蕩、多變的年代。領(lǐng)導(dǎo)者是否有獨(dú)特的能力，分析競爭環(huán)境并制定企業(yè)戰(zhàn)略，尤為重要。

（四）國內(nèi)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)理論隨著中國的改革開放，西方管理學(xué)科的戰(zhàn)略管理學(xué)也逐漸成為中國管理學(xué)界中引人注目的新學(xué)科領(lǐng)域。武亞軍（2010）從文化和領(lǐng)導(dǎo)力的角度，積極探索中國情景下的企業(yè)家戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)概念與理論。

1.企業(yè)家戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力理論余來文等（2006）認(rèn)為企業(yè)家需通過積累企業(yè)以往的資源與能力而形成的能力,來改造、更新與超越現(xiàn)有能力后,再形成解決未來問題的能力，也稱為將來的能力，這種將來的能力關(guān)系到企業(yè)的持續(xù)發(fā)展,當(dāng)這種能力與企業(yè)家的洞察力、貫徹力有機(jī)結(jié)合起來,就是企業(yè)家的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)能力。揭筱紋（2009）對企業(yè)家的能力進(jìn)行實證分析，認(rèn)為戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)能力包括戰(zhàn)略規(guī)劃能力和戰(zhàn)略創(chuàng)新能力，其中，戰(zhàn)略規(guī)劃能力能夠使企業(yè)家抓住稍縱即逝的機(jī)會，始終走在正確的道路上；戰(zhàn)略創(chuàng)新能力能夠使企業(yè)充滿活力，克服各種路徑依賴，獲得可持續(xù)發(fā)展。王輝等（2006）研究了中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的企業(yè)CEO的領(lǐng)導(dǎo)行為及對企業(yè)業(yè)績和員工態(tài)度的影響。把CEO領(lǐng)導(dǎo)行為分為任務(wù)導(dǎo)向和人際關(guān)系導(dǎo)向，其中任務(wù)導(dǎo)向領(lǐng)導(dǎo)行為與企業(yè)業(yè)績直接相關(guān)，而的CEO的人際關(guān)系導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)行為與員工態(tài)度直接相關(guān)，通過員工態(tài)度間接影響企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績。賈良定等（2004）對中國企業(yè)家愿景式領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行實例研究，把企業(yè)家分為易變者、創(chuàng)造者和改進(jìn)者等3種類型，認(rèn)為改進(jìn)型企業(yè)家不僅關(guān)注市場、關(guān)注產(chǎn)品，關(guān)注內(nèi)部，而且具有處理各方關(guān)系的智慧和很強(qiáng)的遠(yuǎn)見和洞察力，是最成功的企業(yè)家類型。

2.管理文化視角的戰(zhàn)略理論從中國企業(yè)家的實踐分析，中國企業(yè)的戰(zhàn)略思想資源主要源于東西方管理文化中的策略和思想，但在事實上，西方戰(zhàn)略管理理論卻始終無法做到與中國企業(yè)實踐的完美的結(jié)合，在中國國內(nèi)常常出現(xiàn)在水土不服的現(xiàn)象。這時，許多實踐者的研究方向開始轉(zhuǎn)向具有濃厚中國背景

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《管理世界》(月刊)

的、在中國文化影響下的戰(zhàn)略及企業(yè)家能力等主題。在戰(zhàn)略管理研究上，這些表明，國內(nèi)學(xué)者已經(jīng)有所突破了。張陽、周海煒等（2001）對中國傳統(tǒng)謀略思維和西方戰(zhàn)略管理中的人與人關(guān)系及人與物關(guān)系進(jìn)行分析。并把中國傳統(tǒng)謀略思維中的邏輯背景、實用理性、知行合一等知識特征與西方戰(zhàn)略管理中的認(rèn)知邏輯、科學(xué)理性、理論知識建構(gòu)等特性作了比較，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)謀略具有過度功利性、權(quán)術(shù)性和非生產(chǎn)性的特征，與西方管理文化價值存在著難以調(diào)和的矛盾，所以也同時提出了改造的設(shè)想與建議（周海煒等，2007）。再如，從區(qū)域文化的視角分析，草原管理文化的結(jié)構(gòu)是由單一文化形成的文化群組成，分為價值核心層、規(guī)則制度層、元素顯示層等3個層面。其核心就是價值層，也是草原文化的意識形態(tài)或價值觀體系。草原文化的核心價值觀輻射、融合在文化的所有層。文化群中的每一種文化與核心文化不能沖突。草原文化的元素顯示層中，文化元素也稱文化的符號，是表象、是載體，是為草原核心文化服務(wù)的，是草原文化的具體表現(xiàn)。元素或符號之間具有固定的邏輯關(guān)系，這種背后的邏輯關(guān)系就是草原文化的價值邏輯體系。這種價值邏輯體系就是草原文化的核心價值觀輻射、融合所形成。所以草原文化的價值核心層，只需幾個關(guān)鍵因素,甚至一句話就說得明白，但它又必須由規(guī)則制度層面來規(guī)定要求，由文化元素來體現(xiàn)。蒙古族的飲食文化、服飾文化、居住文化、商貿(mào)文化、藝術(shù)特點等都是如此體現(xiàn)的。例如，到草原上旅游的人們對蒙古族的服飾和餐飲中的文化元素很好奇，其實它的淵源就是文化價值的體現(xiàn)，而游客想要知道和了解的服飾和餐飲的規(guī)則其實就是草原文化的規(guī)則制度層面的內(nèi)容。

3.基于民族管理文化的戰(zhàn)略理論

按照中國古代少數(shù)民族所建立政權(quán)后，控制的區(qū)域來劃分民族管理文化特點,可分為3個階段:首先是以東胡、月氏、柔然、匈奴、突厥、回鵲為代表的政權(quán)，控制著蒙古高原漠南摸北地區(qū)，與中原政權(quán)和草原上其他民族密切交往，有著濃厚的民族文化特色。其次是以拓跋鮮卑、契丹、女真為代表的政權(quán)，以西進(jìn)的態(tài)勢始終保持著對大漠南北的統(tǒng)治，后南下中原，控制了黃、淮以北的大部分地區(qū)，使草原大漠南北與中原北部地區(qū)的行政治理連為一體，并開創(chuàng)了“因俗而治”的政治先河。再次是蒙古族和滿族為代表的政權(quán)，擴(kuò)大并奠定了中國的行政版圖，在體制和制度上既保留著濃厚的本民族特色，也開創(chuàng)了包含中國中原文化、希臘文化、羅馬文化、波斯文化和阿拉伯文化因素的多元一體的文化格局，促成中國古代多民族政權(quán)體制和制度的形成與完善。這種文化環(huán)境為草原企業(yè)家群體，提供了深厚的人文基礎(chǔ)。草原企業(yè)家不僅致力于文化的兼容并蓄，而且在構(gòu)建企業(yè)國際化過程中，與不同的企業(yè)交往、碰撞、交流，強(qiáng)化了創(chuàng)新思維、開放的特征和富有動態(tài)的性格。人們在處理問題的時候,善于從實際出發(fā)，機(jī)智、靈活、富于膽識、充滿獨(dú)特的創(chuàng)意，形成了標(biāo)新立異、敢想、敢闖、敢試、敢干、敢于爭先的草原地域群體性格。

（1）全球視野戰(zhàn)略的思考者。草原人橫掃世界的同時，也成為當(dāng)時人類文明最好的載體，最早從法律角度上提出讓“長生天”之下的一切生物各享其安的和諧理念。

（2）后勤保障戰(zhàn)略的選擇者。首先，征伐過程的蒙古人戰(zhàn)略目標(biāo)異常明確，即全力爭奪牧場。其次，草原民族對先進(jìn)技術(shù)的吸收異常迅速。再次，蒙古人把人才與技術(shù)

的重要性上升到戰(zhàn)略資源的高度。

（3）情報戰(zhàn)略的規(guī)劃者。通過商人收集情報，是草原情報體系的獨(dú)特之處。

（4）遠(yuǎn)距離迂回戰(zhàn)略的行動者。遠(yuǎn)距離迂回（合圍）戰(zhàn)略是草原民族最為常用的戰(zhàn)術(shù)，其戰(zhàn)略思想源于其強(qiáng)大的機(jī)動性的優(yōu)勢。

（5）閃電戰(zhàn)略的創(chuàng)新者。草原戰(zhàn)爭哲學(xué)是先發(fā)制人，高度機(jī)動，快速穿插，出其不意。所以，草原是不設(shè)防的大本營。

（6）運(yùn)動戰(zhàn)略的控制專家。草原軍隊對速度的控制異常自如。保證速度，靈活機(jī)動，避敵鋒芒，佯退千里，吸引敵追擊，直到拖垮并消耗掉敵人戰(zhàn)斗力�！霸诂F(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是相互滲透、相互影響、相互作用的，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)行為的存在越來越依賴于文化價值。任何脫離民族文化的經(jīng)濟(jì)行為都是不成功的（劉高等，2007）�！彼裕诓菰髽I(yè)組織中，其管理方法都要受到草原文化的影響，同時也是草原文化的生動體現(xiàn)。脫離草原管理文化抓草原企業(yè)管理的提升，是行不通的。

（作者單位：四川大學(xué)商學(xué)院）

注釋

①②參見中國科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力課題組，2009年。③參見菲利普·多迪，2008年參考文獻(xiàn)（1）德魯克：《管理的實踐(珍藏版)》（齊若蘭譯），機(jī)械工業(yè)出版社，，2009。

（2）菲利普·多迪：《跨區(qū)域戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力》（周海琴譯），經(jīng)濟(jì)管理出版社，2008年。

（3）何帆：《發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)有利于世界繁榮》，《求是》，2003年第6期。

（4）揭筱紋：《企業(yè)家戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)能力與企業(yè)發(fā)展—基于兩個農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的案例研究》，《管理案例研究與評論》，2009年第2期。

（5）賈良定、唐翌、李宗卉等：《愿景型領(lǐng)導(dǎo):中國企業(yè)家的實證研究及其啟示》，《管理世界》，2004年第2期。

（6）克雷格·赫克曼、麥克爾·斯?fàn)柾撸骸秳?chuàng)造卓越》（楊宇瀾編著），民主與建設(shè)出版社，2001年。

（7）繆家福：《全球化與民族文化多樣性》，人民出版社，2005年。（8）羅伯特·哈格羅夫：《提升您領(lǐng)導(dǎo)力的教練》，中國電力出版社，2007年。

（9）劉高、孫兆文、陶克濤：《草原文化與現(xiàn)代文明研究》，內(nèi)蒙古教育出版社，2007年。

（10）納哈溫蒂：《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)(第4版)》（王新等譯），機(jī)械工業(yè)出版社，2007年。

（11）武亞軍：《中國戰(zhàn)略管理學(xué)的近期發(fā)展:一種本土視角的回顧與前瞻》，《管理學(xué)報》，2010年第7期。

（12）王輝、忻蓉、徐淑英：《中國企業(yè)CEO的領(lǐng)導(dǎo)行為及對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的影響》，《管理世界》，2006年第4期。

（13）約翰·阿代爾：《如何培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者》，中國人民大學(xué)出版社，2007年。

（14）余來文、陳明：《企業(yè)家的戰(zhàn)略能力研究》，《華東經(jīng)濟(jì)管理》，2006年第4期。

（15）張陽、周海煒：《管理文化視角的企業(yè)戰(zhàn)略》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001年。

（16）周海煒、張陽：《戰(zhàn)略與謀略:管理文化視角的辨析》，《科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會》，2007年第3期。

（17）中國科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力課題組：《戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力模式研究》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，2009年第2期。

（18）CHENM.J.，2002，“TranscendingParadox:TheChinese‘MiddleWay’Perspective”，AsiaPacificJournalofManagement，19(2/3)，pp.179~199.

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