從"工具人""經(jīng)濟人""社會人""自動人"到"復雜人",管理學上的人性假設理論不斷發(fā)展,逐步完善。在此基礎上,管理思想也由"經(jīng)驗管理"向"古典管理""行為管理""權變管理"邁進,并走進"當代管理"。然而,五種具有代表性的人性假設,依舊存在歷史局限性。因此,針對高管群體提出"仁義人"假設,希望為"當代管理"思想的發(fā)展和創(chuàng)新添枝加葉。 

【文章來源】：經(jīng)營與管理. 2018,(11)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、五種代表性人性假設概述
    (一) “工具人”假設
    (二) “經(jīng)濟人”假設
    (三) “社會人”假設
    (四) “自動人”假設
    (五) “復雜人”假設
三、“人性假設”發(fā)展特點及其趨勢規(guī)律
四、“仁義人”假設觀點闡釋
    (一) 以利己主義為基礎, 但不放棄對人性美追求
    (二) 以有限理性為前提, 但不放棄對藝術美追求
    (三) 目光長遠, 具有整體性思維
    (四) 崇尚公平、正義、客觀, 樂于成就他人
五、“仁義人”假設適用人群及當代管理環(huán)境滿足的條件
    (一) “仁義人”假設適用人群
    (二) “仁義人”假設:當代全球經(jīng)濟的物質(zhì)基礎
        1. 經(jīng)濟基礎方面
        2. 自然年齡方面
        3. 社會影響方面
        4. 思想覺悟方面
        5. 見識廣度方面
六、結論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“經(jīng)濟人”、“利己主義”、“經(jīng)濟至上”等價值理念的批評[J]. 薛為昶.  生產(chǎn)力研究. 2004(01)
[2]人性假設與管理創(chuàng)新[J]. 劉志光,徐滿澤.  華南師范大學學報(社會科學版). 2003(06)



本文編號：3602043