建構(gòu)主義作為一種方法論在西方戰(zhàn)略管理中起著越來(lái)越重要的作用。相比傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義范式,具有哲學(xué)反思思想的建構(gòu)主義方法論往往被忽視。在哲學(xué)反思層面上,建構(gòu)主義是聯(lián)結(jié)本體論的現(xiàn)實(shí)主義和認(rèn)識(shí)論的相對(duì)主義。本文梳理得出,相比作為西方戰(zhàn)略應(yīng)用領(lǐng)域重要基石的本體論現(xiàn)實(shí)主義和認(rèn)識(shí)論,建構(gòu)主義的方法更提倡積極的參與而不僅是被動(dòng)接受。本文綜合論述西方戰(zhàn)略管理中建構(gòu)主義研究和可能性,通過(guò)分析戰(zhàn)略管理中存在的一些建構(gòu)主義案例,運(yùn)用歷史分析等方法,來(lái)展示建構(gòu)主義如何推進(jìn)戰(zhàn)略研究。 

【文章來(lái)源】：山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018,45(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、不同視角下的建構(gòu)主義以及假設(shè)
    1. 知識(shí)是理論驅(qū)動(dòng)的。
    2. 研究者 （主體） 與被調(diào)查對(duì)象 （客體） 的分離是不可行的。
    3. 理論與實(shí)踐的分離是不可行的, 理論和實(shí)踐是從根本上相互聯(lián)系的。
    4. 理論即話語(yǔ)權(quán)力。
    5. 在學(xué)術(shù)界的“共同體”內(nèi), 相互持有的假設(shè)被用來(lái)創(chuàng)造“對(duì)話”。
    6. 建構(gòu)主義是一種“方法論”。
二、建構(gòu)主義的綜合運(yùn)用及方法
三、建構(gòu)主義研究視角的價(jià)值
四、結(jié)論



本文編號(hào)：3119328