西方史學(xué)界一直以來對于中國近現(xiàn)代科技史極為關(guān)注,尤其是20世紀(jì)七八十年代以后,身體史成為一個重要的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。近些年來,中國學(xué)者亦對相關(guān)問題展開了廣泛的討論,主要包括衛(wèi)生與身體、醫(yī)學(xué)與身體、身體政治、身體規(guī)訓(xùn)、女性身體研究等。但目前學(xué)界對于近代中國身體檢查的研究分析還比較少,而體檢問題的確是身體研究中十分重要的一個領(lǐng)域。近代“身體檢查”制度是西醫(yī)生理解剖學(xué)身體觀與檢查機制的結(jié)合,旨在促進民眾健康,同時協(xié)助安排重要的社會事件——入學(xué)、入伍、選擇職業(yè)等。本論文即圍繞近代中國的體檢問題展開分析,結(jié)合醫(yī)學(xué)化理論,對不同人群的體檢過程做出詳細梳理,并討論它與社會、文化之間的互動關(guān)系;以期豐富中國近現(xiàn)代科技史、醫(yī)學(xué)史的研究內(nèi)涵。本文通過文獻調(diào)研、案例分析和多學(xué)科研究視角的綜合運用,以晚清民國時期的身體檢查制度與實踐作為考察對象,從醫(yī)學(xué)化理論的兩大層面——制度與知識層面展開討論,聚焦于學(xué)生、職業(yè)人員、孕產(chǎn)婦三類人群,闡述西方體檢模式和制度在中國發(fā)展的過程。論文由此探討近代中國身體醫(yī)學(xué)化和身體標(biāo)準(zhǔn)化的問題,分析體檢被納入民眾日常生活與國家現(xiàn)代化敘事的方式與過程。論文主體主要分為五大部分。第一部分提出... 

【文章來源】：北京科技大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：231 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖３－１初中健康檢查表（正反面）??－２９?－??

?北京科技大學(xué)博士學(xué)位論文???Ｉ?／ｉｌｌ?＾??？?ｌｙｆｆ?｜＾｜??ｉ?１二?ｉ?２１?１１??－ｆ－?‘?ｌ．．．：：?：?ｔｒ?ｉ?！??ｌ?￡＇￣?＾?Ｉ?＾?｜??Ｚ?１０＇￣?ｌ?＼?；＇－ｌ??子?ｉｏ－——Ｓ－－?；?：?ｔ??＊；——ｒ?ｊ?ｊ?ｉ?ｉ?■??ｅ＼＿，一：?Ｉ?；?？，??Ｊ三，．．ｉ?｜?｜?．：??圖３－２立尺和體重科??基于統(tǒng)一測量身體的科學(xué)度量方法，進一步運用所得數(shù)據(jù)對身體狀況作??出科學(xué)判斷，是更為重要的科學(xué)實踐。福柯在討論疾病存在的真實性時提出??“確定性程度的計算”的重要性，他引用了迪馬《論人的科學(xué)的未來進展》??中的一段話：“如果有朝一日人們發(fā)現(xiàn)一種概率計算方法可以適用于醫(yī)學(xué)和生??理學(xué)中的復(fù)雜對象、抽象概念、變動因素，那么人們很快就會獲得科學(xué)所能??達到的最高程度的確定性。［１（）］１１４”王星拱認為，科學(xué)的“真實”由簡約得來，??我們?nèi)粢谟钪娌煌娜f象之中求出真實，必用簡約的方法。這種簡約的科??學(xué)方法，即要“以算學(xué)為根據(jù)，確切而不可模棱。數(shù)目的確切，是科學(xué)唯一??的靈魂�？v是高深的算學(xué)原理公式，終是有層次，有秩序，可以尋釋，決不??是紊亂無章”。［９４］??宇宙萬象如此，人體“小宇宙”亦是如此。吳羽白在他的文章中對體格??的判定法進行了詳細說明。他主要介紹了五種判定法：波翁哈特氏（Ｂｏｒｎｈａｒｄｔ）??法、批累氏法（Ｐｉｇｎｅｔ）法、布羅家氏（Ｐｒｏｃａ）法、奧垤氏（Ｏｅｄｅｒ）法和遠??藤氏（Ｅｎｄｏｕ）法。其中前兩種判定法應(yīng)用較為普遍，在此做簡要解釋：??第一種為波翁哈特氏法，其公式如下：??／士壬？，，、?身長（

?北京科技大學(xué)博士學(xué)位論文???ｉｄｎ??■?Ｉ?匕」??卿，一愈糖觀韻議；??圖３－３中央海軍訓(xùn)練團入團之初，體格檢查中的Ｘ光１＾１??當(dāng)時亦有科普雜志特別撰文特別強調(diào)了?Ｘ光在體檢中的作用與價值：“Ｘ??光對于診斷有極大的價值。它替代了以前憑征狀和外觀所作的猜測，因為它??照出體內(nèi)的真相。它能照出下面幾項的真情實況，所以尤其可貴：斷骨、腫??瘍、結(jié)核、胃瘍、肺空與變硬、器官擴大，心的準(zhǔn)確大小等�！贝送�，文章??還科普了?Ｘ光加空氣或里比沃度兒（Ｌｉｐｉｏｄｏｌ），Ｘ光和以鋇（Ｂａｒｉｕｍ），Ｘ光??加碘化物，Ｘ光加諾索芬（Ｎｏｓｏｐｈｅｎ）等技術(shù)［１（）４］�？梢姡@種使身體影像化??的技術(shù)，使醫(yī)學(xué)診斷的結(jié)果更加具有說服力。通過Ｘ光影像這個醫(yī)學(xué)之眼，??我們可以真正進入身體深處，尋找出病灶，并由病灶確切地指向病變的臟器，??有學(xué)者將之稱為醫(yī)學(xué)診斷實踐中所謂的“介質(zhì)態(tài)身體”或“數(shù)據(jù)態(tài)身體”，［３２］??它投射出的人體醫(yī)學(xué)影像被看作科學(xué)圖像，呈現(xiàn)在專門的科學(xué)儀器上。影像??數(shù)據(jù)不但以更加直觀的方式揭示了身體各部分間關(guān)系的復(fù)雜性，以及它們與??接受和顯示儀器相關(guān)的一種新的圖像“語言”的存在；同時，它也被用來和??臨床檢查的數(shù)據(jù)相比較，是一種能夠與否認癥狀相抗衡的客觀化的工具。這??時，人們自身的實際經(jīng)驗和感受越發(fā)不受到重視，影像技術(shù)所呈現(xiàn)出的“真??實”愈來愈成為診療的權(quán)威依據(jù)。??總之，在近代中國，個體的身體在接受西醫(yī)體檢時，被納入了科學(xué)和現(xiàn)??代醫(yī)學(xué)的解釋框架中�！氨M可能地使科學(xué)視覺化”確立了目視的王權(quán)地位［１Ｄ］％－??９７，醫(yī)學(xué)的目視幾乎成了唯一的看待身體是否健康與疾病的方式。它開始于由??解剖

【參考文獻】：
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本文編號：2958881