本文選題：馬克思主義哲學(xué)　切入點：中國哲學(xué)　出處：《學(xué)習(xí)與探索》2009年03期

【摘要】：中國社會正處于重大調(diào)整時期,各種新問題層出不窮,哲學(xué)的思考和反思正當(dāng)其時。本刊特邀請中國人民大學(xué)哲學(xué)系的幾位學(xué)者對某些重要的哲學(xué)前沿問題和新興哲學(xué)領(lǐng)域問題進行探討。安啟念等人的《為什么不能把馬克思主義哲學(xué)等同于科學(xué)?——兼論當(dāng)前中國馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新問題》以馬克思、恩格斯和列寧、斯大林等經(jīng)典作家的文本為依據(jù),對馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系問題進行了梳理,并提出我們在新的歷史條件下,應(yīng)在中國語境中創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)。中國哲學(xué)自身的定位以及中國哲學(xué)如何確認其在學(xué)術(shù)體系中的話語權(quán)顯然成為近十年來國內(nèi)哲學(xué)界的重要話題。宋志明在《論中國哲學(xué)的基本問題》中針對前一問題提出,我們必須找到中國哲學(xué)自身的基本問題,進行深入的研究,才能寫出一部名副其實的"中國哲學(xué)史"來,而不是寫成"某種哲學(xué)在中國的歷史";中國哲學(xué)的基本問題應(yīng)是天人關(guān)系問題。干春松的《"天下"與"中國":尋求突破的中國哲學(xué)——最近十年的中國哲學(xué)轉(zhuǎn)向掃描》,對后一問題作出回應(yīng),認為中國哲學(xué)身份困惑問題的討論以及中國哲學(xué)多重身份疊加的現(xiàn)象折射出中國哲學(xué)家運思方式的重大轉(zhuǎn)變:不再滿足于在西方哲學(xué)框架下作簡單的"拼接",而是試圖提出自己的問題,其中關(guān)于"天下國家"觀問題的討論尤為引人注目。在新興哲學(xué)領(lǐng)域,也有許多問題值得反思與梳理。李萍的《管理倫理若干前沿問題探析》,從分析管理倫理的學(xué)科屬性入手,表明生成規(guī)范論應(yīng)成為管理倫理研究的基本立場。林美茂的《公共哲學(xué)在日本的研究現(xiàn)狀與基本視點》,介紹了日本公共哲學(xué)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及有關(guān)前沿性問題,具有重要的學(xué)術(shù)參考價值。黃小晏的《從領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)到領(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué)》,從主體論立場出發(fā),揭示了領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的實質(zhì)。
[Abstract]:Chinese society is in a period of major readjustment, and new problems emerge one after another. This journal specially invites several scholars from the philosophy department of Renmin University of China to discuss some important philosophical frontier problems and emerging philosophical issues. Equate Marxist philosophy with science? On the Innovation of Marxist philosophy in China at present. Based on the texts of Marx, Engels, Lenin and Stalin, this paper combs the relationship between Marxist philosophy and science. And put forward that under the new historical conditions, Marxist philosophy should be innovated in the Chinese context. The orientation of Chinese philosophy itself and how Chinese philosophy confirms its right to speak in the academic system has obviously become an important topic in domestic philosophical circles in the past decade. On the basic problems of Chinese philosophy. We must find the basic problems of Chinese philosophy itself and carry out in-depth research in order to write a true history of Chinese philosophy. The basic problem of Chinese philosophy should be the relationship between Heaven and Man. "the World" and "China" by Gan Chun-song: the Chinese philosophy of seeking a Breakthrough: a sweep of Chinese philosophy in the past Ten years. In response to the latter question, It is concluded that the discussion of the confusion of identity in Chinese philosophy and the phenomenon of superposition of multiple identities in Chinese philosophy reflect the great change in the way of thinking of Chinese philosophers: they are no longer satisfied with the simple "splicing" in the framework of western philosophy. Is trying to ask your own questions, In the field of emerging philosophy, there are also many problems worth reflecting and combing. Li Ping's the Analysis of several Frontier issues of Management Ethics begins with the analysis of the subject attribute of management ethics. This paper points out that generative norm theory should be the basic stand of management ethics research. Lin Mei-mao 's the present situation and basic viewpoints of Public philosophy in Japan, introduces the current research situation of Japanese Public philosophy and the related frontier problems. Huang Xiaoyan's "from leading philosophy to leading philosophy" reveals the essence of leading philosophy from the standpoint of subject theory.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;海軍航空工程學(xué)院管理系;
【分類號】：C933

【共引文獻】

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3 羅嫣才;網(wǎng)絡(luò)時代的信息溝通與教育組織管理[J];成人教育;2004年04期

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10 趙錫斌;;深化企業(yè)環(huán)境理論研究的幾個問題[J];管理學(xué)報;2006年04期

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1 陳曉紅;吳旭雷;;中小企業(yè)區(qū)域外部環(huán)境的評估與比較——基于11城市中小企業(yè)問卷調(diào)查的分析[A];湖南省經(jīng)濟學(xué)學(xué)會年會暨科學(xué)發(fā)展觀與湖南經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展研討會論文集[C];2008年

2 施雪華;孫發(fā)鋒;;行政戰(zhàn)略的分析框架及其中國意義[A];“構(gòu)建和諧社會與深化行政管理體制改革”研討會暨中國行政管理學(xué)會2007年年會論文集[C];2007年

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2 林志揚;企業(yè)組織變革[D];廈門大學(xué);2002年

3 宋偉;新技術(shù)革命條件下企業(yè)組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新研究[D];西南財經(jīng)大學(xué);2003年

4 魏鳳;中國企業(yè)管理文化研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2003年

5 王光慶;市場、企業(yè)與經(jīng)濟組織的分析邏輯[D];廈門大學(xué);2004年

6 賀禹;核電站專業(yè)化運營管理研究[D];華中科技大學(xué);2004年

7 張安富;合并型多校區(qū)大學(xué)融合過程中的管理研究[D];華中科技大學(xué);2004年

8 沈曦;中國多校區(qū)大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)與管理[D];華中科技大學(xué);2004年

9 王曉琴;決策經(jīng)濟學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2005年

10 吳正剛;基于能力的模塊化企業(yè)群研究[D];南京理工大學(xué);2005年

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3 唐麗娜;主體間性理論與現(xiàn)代管理學(xué)的前提假設(shè)[D];西北大學(xué);2001年

4 李華敏;聯(lián)合體：我國飯店集團化發(fā)展模式探索[D];浙江大學(xué);2002年

5 陳汝夏;煙臺港輪駁公司發(fā)展戰(zhàn)略研究[D];大連理工大學(xué);2002年

6 樊陳琳;學(xué)校管理人員專業(yè)化的研究[D];南京師范大學(xué);2003年

7 陳樹奇;我國戶外媒體廣告企業(yè)的競爭優(yōu)勢研究[D];對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué);2003年

8 孟領(lǐng);三維組織變革模型設(shè)計及對實踐的指導(dǎo)[D];首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué);2003年

9 馬和平;現(xiàn)代商業(yè)銀行人才管理研究與實證分析[D];南京理工大學(xué);2002年

10 謝明;上市公司治理結(jié)構(gòu)與公司績效關(guān)系實證分析[D];四川大學(xué);2002年

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1 錢學(xué)森;自然辯證法、思維科學(xué)和人的潛力[J];哲學(xué)研究;1980年04期

2 楊超;;加強自然辯證法理論研究,更好地為四化服務(wù)[J];自然辯證法通訊;1980年01期

3 李寶恒;;怎么辦?[J];自然辯證法通訊;1980年01期

4 關(guān)士續(xù);陳昌曙;;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們做些什么?——談自然辯證法工作中的幾個關(guān)系[J];自然辯證法通訊;1980年01期

5 ;讀者來信摘登[J];自然辯證法通訊;1980年01期

6 ;討論系統(tǒng)學(xué)內(nèi)容的三封信[J];系統(tǒng)工程理論與實踐;1981年03期

7 徐正興;廣泛開展自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究——記江西省自然辯證法研究會的成立[J];求實;1981年03期

8 趙民 ,劉駿;作為一門思維科學(xué)的辯證邏輯的對象[J];福建論壇(社科教育版);1981年01期

9 孟憲俊;現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代哲學(xué)形式的改變[J];福建論壇(社科教育版);1981年05期

10 秦學(xué)圣 ,洪歷建;宇宙的起源[J];社會科學(xué)研究;1981年01期

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1 黃陪生;黃慕良;;科學(xué)辨證法綱要1996[A];世界中西醫(yī)結(jié)合大會論文摘要集[C];1997年

2 黃楠森;;對馬克思主義哲學(xué)在中國50年的回顧[A];探索新路構(gòu)筑輝煌——慶祝中華人民共和國建國五十周年論文集[C];1998年

3 王銳生;;馬克思主義哲學(xué)50年:幾點經(jīng)驗教訓(xùn)[A];探索新路構(gòu)筑輝煌——慶祝中華人民共和國建國五十周年論文集[C];1998年

4 魏興;;中國共產(chǎn)黨歷史上的重大轉(zhuǎn)折與馬克思主義哲學(xué)[A];在黨的旗幟下——青海省紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生70周年文集（上）[C];1991年

5 郭占英;黃玉;;鄧小平是把握、運用、推進馬克思主義科學(xué)世界觀的光輝楷模[A];新世紀(jì) 新思考[C];1999年

6 邵景元;丁文富;;“一國兩制”構(gòu)想是當(dāng)代哲學(xué)思辨的巨大成果[A];百年滄桑論香港——江蘇省暨南京市各界舉行慶祝香港回歸祖國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1997年

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9 張岱年;;跋[A];朱熹與中國文化——武夷山朱熹研究中心成立大會論文集[C];1988年

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1 ;馬克思主義哲學(xué)在我國的變化—“革命主題”轉(zhuǎn)換為“發(fā)展主題”[N];中國建材報;2000年

2 高玉春;實用性 時代性 科學(xué)性[N];中國教育報;2000年

3 沈亞生;面向21世紀(jì)的中國哲學(xué)教育[N];中國教育報;2000年

4 張拴平;國學(xué)大師——張岱年[N];光明日報;2000年

5 劉永佶：中央民族大學(xué)經(jīng)濟系教授、碩士生導(dǎo)師;“東學(xué)西漸”與“西學(xué)東漸”[N];光明日報;2000年

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7 ;鄧小平理論與二十一世紀(jì)中國[N];光明日報;2000年

8 歐陽康;馬克思實踐論思維方式的基本構(gòu)架[N];光明日報;2000年

9 陶德麟;杰出的馬克思主義理論家——李達[N];光明日報;2000年

10 本報記者 祝曉風(fēng);哲學(xué)家的當(dāng)代良心和使命[N];光明日報;2000年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 張拴平;張申府哲學(xué)思想研究[D];中共中央黨校;2001年

2 趙海峰;阿多諾的“否定的辯證法”研究[D];黑龍江大學(xué);2001年

3 郝志軍;教學(xué)理論的實踐品格[D];西北師范大學(xué);2001年

4 于文秀;“文化研究”思潮中的反權(quán)力話語研究[D];黑龍江大學(xué);2002年

5 曹光章;馬克思主義哲學(xué)視野中的可持續(xù)發(fā)展[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2002年

6 徐東來;唯識學(xué)“轉(zhuǎn)識成智”理論的研究[D];華東師范大學(xué);2002年

7 王芳恒;馮友蘭社會文化觀研究[D];中央民族大學(xué);2003年

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9 陳迎年;感應(yīng)與心物——牟宗三研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

10 耿彥君;唯物辯證法論戰(zhàn)研究[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年

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2 郭蓓;人的問題在馬克思主義哲學(xué)中的地位[D];鄭州大學(xué);2000年

3 賈國強;實事求是中介的三重向度[D];鄭州大學(xué);2000年

4 袁立憲;論鄧小平理論的時代意義與貢獻[D];鄭州大學(xué);2000年

5 楊小霞;可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對哲學(xué)的若干挑戰(zhàn)和啟迪[D];福建師范大學(xué);2001年

6 吳秀霞;論人的主體性及主體性道德人格的構(gòu)建[D];西安電子科技大學(xué);2001年

7 孫德忠;馬克思世界歷史理論在唯物史觀體系中的地位及其當(dāng)代價值[D];云南師范大學(xué);2001年

8 潘中偉;黑格爾辯證法批判[D];河南大學(xué);2001年

9 谷煒江;馬克思主義哲學(xué)與社會主義——對社會主義本質(zhì)的哲學(xué)思考[D];黑龍江大學(xué);2001年

10 汪麗;馬克思主義哲學(xué)是廣義歷史唯物主義——兼對狹義歷史唯物主義理解方式歷史考察[D];蘇州大學(xué);2001年

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本文編號：1668436