沖突是社會群體之間彼此相關或互動的形式,普遍存在于人類社會的生產(chǎn)生活中。隨著旅游的快速增長,旅游地經(jīng)歷著劇烈變化,成為我國社會轉型發(fā)展的縮影,為研究社會沖突提供了范本。宗教旅游地作為所占份額極大的旅游資源載體,對整個旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義,對宗教旅游地沖突進行研究,是推進旅游和諧乃至社會和諧的關鍵內容。為此,本研究選擇了具有代表性的宗教旅游地五臺山作為案例地,通過歷時性跟蹤和深度訪談,采用主客利益群體行動者導向視角,運用混合研究方法,基于旅游學、社會學和地理學相關理論,通過對負面態(tài)度的調查,識別宗教旅游地主客沖突的內容和多維沖突結構特征,進而圍繞宗教性中介因素分析,探究沖突的形成機制。本研究的意義在于構建宗教旅游地主客沖突的體系化理論框架,豐富沖突理論在特定旅游地的應用,探索宗教旅游地主客沖突的獨特性,為優(yōu)化宗教旅游地開發(fā)管理提供參考路徑。本文的主要研究結論包括以下五個方面。（1）宗教旅游地主客沖突的群體以景區(qū)工作人員、游客以及外來經(jīng)營者為核心群體,僧尼喇嘛與本地居民為邊緣群體,其中,外來旅游經(jīng)營者是權力中最弱勢的群體。寺廟雖然是游客游覽的集中區(qū)域,也是主要的沖突空間,但是僧尼喇嘛與... 

【文章來源】：陜西師范大學陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：289 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景
        1.1.1 沖突的普遍性與時代衍生性
        1.1.2 旅游沖突事件不斷并引起廣泛關注
        1.1.3 精神性的呼喚和旅游地的健康發(fā)展
    1.2 研究目的
        1.2.1 厘清旅游沖突中的利益群體和群體關系
        1.2.2 分析主客群體訴求并辨識沖突內容和差異
        1.2.3 思考相關理論的適用性與延展性
        1.2.4 探索沖突的形成機制以推動和諧發(fā)展
    1.3 研究意義
        1.3.1 豐富沖突理論在特定旅游地的應用
        1.3.2 構建旅游地主客沖突的體系化分析框架
        1.3.3 為優(yōu)化宗教旅游地開發(fā)管理尋找參考路徑
    1.4 研究思路與技術路線
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 技術路線
第2章 基礎理論和文獻綜述
    2.1 基礎理論
        2.1.1 沖突理論
        2.1.2 利益相關者理論
        2.1.3 社會交換理論
        2.1.4 相對剝奪理論
    2.2 旅游地主客沖突相關研究綜述
        2.2.1 國外對旅游地主客沖突的相關研究
        2.2.2 國內對旅游地主客沖突的相關研究
        2.2.3 旅游地主客沖突研究小結
    2.3 宗教旅游地主客沖突相關研究綜述
        2.3.1 國外對宗教旅游地主客沖突的研究
        2.3.2 國內對宗教旅游地主客沖突的研究
        2.3.3 宗教旅游地主客沖突研究的小結
第3章 研究設計
    3.1 研究區(qū)域概況
        3.1.1 區(qū)域旅游資源特征
        3.1.2 區(qū)域社會概況
        3.1.3 旅游服務和發(fā)展現(xiàn)狀
    3.2 研究資料收集與分析
        3.2.1 研究資料收集方法
        3.2.2 研究資料分析方法
    3.3 研究樣本描述
        3.3.1 東道主的樣本特征
        3.3.2 游客的樣本特征
    3.4 研究中的學術倫理
第4章 五臺山景區(qū)主客沖突的內容
    4.1 五臺山景區(qū)主客沖突的群體
        4.1.1 多元化東道主的自我與他者
        4.1.2 兩極譜系游客的世俗與神圣
    4.2 東道主感知的主客沖突內容
        4.2.1 東道主感知到的困境
        4.2.2 東道主感知到的主客沖突
        4.2.3 多元東道主群體感知的沖突內容差異
    4.3 游客感知的主客沖突內容
        4.3.1 游客感知的主客沖突
        4.3.2 不同游客群體感知的沖突內容差異
    4.4 五臺山景區(qū)主客沖突維度
        4.4.1 東道主視角的主客沖突維度
        4.4.2 游客視角的主客沖突維度
        4.4.3 主客沖突維度整合
    4.5 五臺山景區(qū)主客沖突中的趨同與分野
        4.5.1 東道主和游客共同的困境
        4.5.2 主客群體內部的沖突內容共現(xiàn)
        4.5.3 東道主和游客的訴求差異
        4.5.4 多元群體的沖突維度對應差異
第5章 五臺山景區(qū)主客沖突的結構
    5.1 五臺山景區(qū)主客沖突的場域反結構
        5.1.1 雙主體的反結構狀態(tài)
        5.1.2 多重場域反結構狀態(tài)
    5.2 五臺山景區(qū)主客沖突的內容結構
        5.2.1 物質性與精神性結構
        5.2.2 外顯性與內隱性結構
        5.2.3 對抗性與非對抗性結構
        5.2.4 直接性與間接性結構
        5.2.5 共通性與差異性結構
    5.3 五臺山景區(qū)主客沖突的時空結構
        5.3.1 沖突的時間結構
        5.3.2 沖突的空間結構
    5.4 五臺山景區(qū)主客沖突的體系結構
        5.4.1 容量溢損中的邊際結構
        5.4.2 角色距離中的尺度結構
        5.4.3 秩序流變中的彈性結構
第6章 五臺山景區(qū)主客沖突的形成因素
    6.1 五臺山景區(qū)主客沖突形成的宏觀框架
        6.1.1 宗教神圣與旅游世俗
        6.1.2 理性脫魅與價值信仰
        6.1.3 結構與反結構的場域
    6.2 五臺山景區(qū)主客沖突形成的主要因素
        6.2.1 時間羈絆
        6.2.2 空間競爭
        6.2.3 認知偏差
        6.2.4 相對剝奪
        6.2.5 財產(chǎn)損害
        6.2.6 權力失衡
        6.2.7 其他
    6.3 五臺山景區(qū)主客沖突形成因素的比較分析
        6.3.1 東道主視角的主客沖突形成因素比較分析
        6.3.2 游客視角的主客沖突形成因素比較分析
        6.3.3 主客沖突的形成因素比較分析結果
    6.4 宗教性在主客沖突形成中的調適
        6.4.1 宗教氛圍對沖突的弱化
        6.4.2 宗教性對沖突形成的影響
第7章 五臺山景區(qū)主客沖突體系與管控
    7.1 五臺山景區(qū)主客沖突的效應與向度
        7.1.1 主客沖突的雙重效應
        7.1.2 主客沖突的主軸向度
    7.2 五臺山景區(qū)主客沖突的體系
        7.2.1 五臺山景區(qū)主客沖突鏈環(huán)
        7.2.2 五臺山景區(qū)主客沖突螺旋層
    7.3 五臺山景區(qū)主客沖突體系維護
        7.3.1 沖突的區(qū)隔與整合
        7.3.2 沖突的發(fā)展與應變
    7.4 五臺山景區(qū)主客沖突的管控方式
        7.4.1 注重調節(jié)客流
        7.4.2 加強設施建設
        7.4.3 發(fā)揮價值共創(chuàng)
        7.4.4 深化環(huán)境管理
        7.4.5 重視秩序形象
        7.4.6 速推智能系統(tǒng)
第8章 研究結論與展望
    8.1 主要結論
    8.2 主要創(chuàng)新
    8.3 研究不足與展望
參考文獻
附錄
    附錄一
    附錄二
    附錄三
致謝
攻讀學位期間的研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[9]自然遺產(chǎn)地居民旅游發(fā)展公平感知研究[D]. 譚紅娟.湖南師范大學 2011
[10]相對剝奪理論與外來人口犯罪[D]. 范嫣紅.復旦大學 2011



本文編號：3172013