發(fā)布時(shí)間：2016-07-30 18:11

  本文關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的品牌戰(zhàn)略與管理研究初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央民族大學(xué)》 2011年

當(dāng)代藏傳佛教文化旅游研究

王亞欣  

【摘要】：突出文化內(nèi)涵、講究文化品味、尋求文化享受已經(jīng)成為當(dāng)代旅游的主要內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)。從游覽、觀光的低層次、初級(jí)旅游需求到追求文化參與、文化體驗(yàn)的深層次、高境界的旅游消費(fèi)轉(zhuǎn)換,促使中國(guó)旅游積極探尋現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。藏傳佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是藏族傳統(tǒng)文化的精髓,也是藏族文化旅游資源中最寶貴的財(cái)富,是藏區(qū)旅游的特色和優(yōu)勢(shì)所在。黨中央要求我們對(duì)宗教教義進(jìn)行符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋,既要符合宗教教義,又要符合社會(huì)進(jìn)步要求。本論文在這一理念的指導(dǎo)下,旨在探討藏傳佛教文化旅游的當(dāng)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)功能以及實(shí)現(xiàn)其諸內(nèi)容的方法和途徑。 隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的興起,旅游學(xué)也逐漸形成并成為當(dāng)今熱門(mén)學(xué)科,引起了學(xué)術(shù)界和諸多部門(mén)的極大關(guān)注,產(chǎn)出了一大批研究成果。這些成果為本課題的研究提供了許多可資借鑒的理念,對(duì)本課題的研究有很大的啟發(fā)。本課題便是在這樣的語(yǔ)境下,從理念、思路、資料、設(shè)計(jì)等諸多方面對(duì)藏傳佛教文化旅游做了新的探討,提出了富有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見(jiàn)解。有關(guān)宗教文化旅游的研究,國(guó)外多從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的角度出發(fā),從旅游者的行為、旅游的社會(huì)影響等方面進(jìn)行分析和闡述,鮮有人從旅游學(xué)的角度對(duì)旅游主體和旅游客體及其兩者的互動(dòng)關(guān)系做系統(tǒng)的理論闡釋和把握。國(guó)內(nèi)則多集中在對(duì)典型地域的宗教文化旅游個(gè)案或個(gè)別旅游現(xiàn)象做具體分析,而未能對(duì)旅游主體的需求與旅游客體的供給互動(dòng)關(guān)系做深入探討,對(duì)藏傳佛教文化旅游的研究亦是如此。而這正是包括藏傳佛教文化旅游在內(nèi)的旅游學(xué)及其分支學(xué)科所要探討和解決的關(guān)鍵問(wèn)題。 本論文以藏傳佛教文化為研究對(duì)象,運(yùn)用宗教學(xué)、旅游學(xué)、文化學(xué)的多維視野,通過(guò)對(duì)西藏自治區(qū)拉薩市、日喀則市,甘肅省甘南藏族自治州,四川省阿壩藏羌族自治州,云南省迪慶藏族自治州等藏傳佛教文化旅游地的多次考察、調(diào)研,采用參與式觀察、深度訪談和調(diào)查問(wèn)卷等方式,獲取了大量第一手藏傳佛教文化旅游資料,結(jié)合搜集、梳理、分析的大量藏傳佛教文化及其旅游方面的藏、漢文歷史文獻(xiàn),對(duì)藏傳佛教文化旅游的當(dāng)代價(jià)值、藏傳佛教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)、藏傳佛教文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)等三大課題進(jìn)行了深入分析、探討和總結(jié)。提出了藏傳佛教的終極境界對(duì)旅游者提供心靈啟迪和精神慰藉,藏傳佛教的倫理思想和道德規(guī)范有助于提升旅游者的人格品性和人際和諧,藏傳佛教的“十明”文化豐富旅游者的文化知識(shí)和思想情操等觀點(diǎn)。以藏傳佛教文化旅游資源開(kāi)發(fā)的問(wèn)題意識(shí)為指向,從藏傳佛教文化旅游資源的類型、特點(diǎn)、開(kāi)發(fā)的意義和條件等方面提出了：“保護(hù)性開(kāi)發(fā)”的原則和遵循“保護(hù)第一,開(kāi)發(fā)第二；文化開(kāi)發(fā),品質(zhì)提升；經(jīng)典開(kāi)發(fā),精品打造”的構(gòu)想。以藏傳佛教歷史、思想、文化為依托和根據(jù),以當(dāng)代旅游市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向,在潛在需求市場(chǎng)細(xì)分理論和旅游體驗(yàn)理念的指導(dǎo)下,提出了在整合資源、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷三大原則基礎(chǔ)上的基于潛在需求市場(chǎng)細(xì)分的藏傳佛教文化旅游體驗(yàn)游設(shè)計(jì)方案和藏傳佛教文化自助游線路。 本研究的特色和創(chuàng)新之處表現(xiàn)在：首次在學(xué)術(shù)界以藏傳佛教文化旅游的主位和客位的互動(dòng)為主線,從藏傳佛教的歷史、思想、文化結(jié)合的角度,較為全面和深入地論述了藏傳佛教文化旅游的當(dāng)代價(jià)值、資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品和線路設(shè)計(jì)的理論、現(xiàn)實(shí)和操作課題,提出的解決問(wèn)題的思路和方法具有重要的學(xué)術(shù)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,對(duì)解決當(dāng)今藏區(qū)旅游的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有積極的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

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6 毛怡　樊潔;[N];中國(guó)郵政報(bào);2009年

7 劉宇艷　任葉 邵蕾 吳艷;[N];中國(guó)旅游報(bào);2011年

8 張學(xué)虎 謝逍;[N];甘肅日?qǐng)?bào);2004年

9 謝熱;[N];青海日?qǐng)?bào);2001年

10 記者 喬佳妮　萬(wàn)虎;[N];陜西日?qǐng)?bào);2010年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王亞欣;當(dāng)代藏傳佛教文化旅游研究[D];中央民族大學(xué);2011年

2 竇存芳;宗教的神圣性與世俗化關(guān)系的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2012年

3 程勝龍;海岸帶旅游可持續(xù)發(fā)展研究[D];蘭州大學(xué);2009年

4 張傳時(shí);城郊鄉(xiāng)村旅游空間組織與優(yōu)化研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2011年

5 劉迎輝;陜西省旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)評(píng)價(jià)研究[D];西北大學(xué);2010年

6 加央平措;關(guān)帝信仰在藏傳佛教文化圈演化成格薩爾崇拜的文化現(xiàn)象解析[D];中央民族大學(xué);2010年

7 羅丹;旅游規(guī)劃案例研究[D];蘭州大學(xué);2010年

8 王玉霞;大青溝自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游評(píng)價(jià)及其可持續(xù)發(fā)展[D];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

9 李強(qiáng);新農(nóng)民：民族村寨旅游對(duì)農(nóng)民的影響研究[D];蘭州大學(xué);2012年

10 張潔;我國(guó)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的研究[D];天津大學(xué);2009年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張薇;四川醫(yī)療旅游發(fā)展研究[D];西南財(cái)經(jīng)大學(xué);2011年

2 周波;廣西巴馬養(yǎng)生旅游研究[D];廣西大學(xué);2011年

3 陳氏玉莊;越南富國(guó)島旅游營(yíng)銷策略研究[D];天津大學(xué);2012年

4 呂艷偉;基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的白酒文化旅游開(kāi)發(fā)研究[D];福建師范大學(xué);2012年

5 肖敏;移民地區(qū)旅游規(guī)劃研究[D];西南交通大學(xué);2011年

6 阿榮高娃;通遼市旅游深度開(kāi)發(fā)研究[D];浙江大學(xué);2011年

7 鄧燦芳;西沙群島旅游開(kāi)發(fā)研究[D];海南大學(xué);2012年

8 王玉潔;基于計(jì)劃行為理論的低碳旅游意向研究[D];華中師范大學(xué);2012年

9 馮燕;地方性視角下小城鎮(zhèn)旅游規(guī)劃研究[D];東北師范大學(xué);2012年

10 盧石應(yīng);大明宮國(guó)家遺址公園旅游目標(biāo)定位研究[D];西北大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的品牌戰(zhàn)略與管理研究初探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：79345