紅色文化作為中國(guó)文化中的瑰寶,是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的精神源泉。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為紅色文化的物化載體,不僅可以滿足大眾的文化需求,同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的傳播和紅色品牌的宣傳起著重要的作用。臺(tái)兒莊紅色資源豐厚,但都側(cè)重于歷史文物的收集、保存和展現(xiàn),與群眾的生活貼合不緊密,商店已有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在同質(zhì)化嚴(yán)重、銷量不高等問(wèn)題。那么如何使臺(tái)兒莊紅色景區(qū)在未來(lái)能夠開(kāi)發(fā)出彰顯地域特色、符合大眾需求的產(chǎn)品,發(fā)揮其公眾教育意義,是本文研究的主要目的。在本文的研究?jī)?nèi)容上,首先,對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)、國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行基礎(chǔ)性的研究;其次,對(duì)臺(tái)兒莊紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,提出了紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要解決的問(wèn)題;然后,通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外成功設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析,總結(jié)出所要遵循的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)。從臺(tái)兒莊紅色資源的特點(diǎn)和實(shí)際情況出發(fā),確定了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)原則、開(kāi)發(fā)內(nèi)容以及所采用的設(shè)計(jì)方法;最后,結(jié)合上文設(shè)計(jì)策略,針對(duì)臺(tái)兒莊紅色景區(qū)人群需求,進(jìn)行臺(tái)兒莊紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐,并做出未來(lái)展望�？傊�,臺(tái)兒莊紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要立足于當(dāng)?shù)靥厣幕?結(jié)合景區(qū)各種形式的文物展出和特色活動(dòng)來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)思路... 

【文章來(lái)源】：青島大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：82 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

紅色主題書刊注：圖片來(lái)自https://dwz.cn

青島大學(xué)碩士學(xué)位論文9之中，是文化知識(shí)、創(chuàng)意靈感、設(shè)計(jì)理念在特定行業(yè)相融合的物化表現(xiàn)[15]。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意要遵循生活美學(xué)，設(shè)計(jì)理念不能脫離現(xiàn)代大眾的生活方式與價(jià)值取向，只有這樣設(shè)計(jì)出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能夠得到大眾的認(rèn)可，才有其存在的價(jià)值�；谝陨�，總結(jié)出紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以具有地域特色和革命精神的紅色文化作為構(gòu)思的基礎(chǔ)，以基于紅色文化層面上的創(chuàng)意和科技手段為核心，將創(chuàng)意與紅色文化元素有機(jī)的融合到實(shí)物載體中而開(kāi)發(fā)出的具有紅色文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。(二)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品分類隨著各大紅色文化文物單位對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的持續(xù)開(kāi)發(fā)，形成了紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品商店內(nèi)商品種類齊全，風(fēng)格多樣的格局�，F(xiàn)將紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行梳理，分類如下:出版品類：目前出版品類一共有兩種，分別是紙質(zhì)版類(圖1.1)和電子版類(圖1.2)。紙質(zhì)版主要是圍繞革命戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容以及紅色傳記作家的作品為主，主要有書籍、期刊、圖冊(cè)、展物介紹等。這些出版品主要展示了紅色遺址的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史及戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物的生平介紹。電子版是指手機(jī)軟件、電子讀物等傳播媒體，主要收錄著戰(zhàn)爭(zhēng)視頻資料、內(nèi)容講解、紅色教育等。例如福建省緊跟時(shí)代步伐，推出的紅色文化軟件，里面收錄電子書籍、手游等，利用互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大自己的影響力，豐富了人們的閱讀體驗(yàn)。圖1.1紅色主題書刊圖1.2紅色主題手機(jī)軟件注：圖片來(lái)自https://dwz.cn/aEJjvn7i?u=1272e17ea4d825d7[15]李亞軍：《信息時(shí)代下基于協(xié)同創(chuàng)新視角的創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展研究》，江蘇科技信息第34期，2019年，第78頁(yè)。

青島大學(xué)碩士學(xué)位論文10藏品仿制類：主要是以最具代表性的遺存文物為原型進(jìn)行仿制。紅色文物仿制類產(chǎn)品是最為原始的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它可以加深大眾對(duì)文物的印象，滿足大眾的收藏心愿，同時(shí)起到對(duì)公眾的教育作用。文物仿制類的價(jià)格受到產(chǎn)品型號(hào)、品質(zhì)、材料、精美程度等多方面影響，價(jià)格較高的仿制類產(chǎn)品質(zhì)量好、生產(chǎn)數(shù)量少；價(jià)格較低的仿制類產(chǎn)品質(zhì)量差、生產(chǎn)數(shù)量多。多層次的價(jià)格可以滿足更多消費(fèi)者的需求，促進(jìn)了消費(fèi)多樣化。如八一起義紀(jì)念館所研發(fā)的“純銅第一槍”文化創(chuàng)意產(chǎn)品（圖1.3），創(chuàng)意來(lái)源于“八一起義紀(jì)念館”陳列樓大廳內(nèi)的雕塑造型（圖1.4），通過(guò)將雕塑造型進(jìn)行等比例縮小，采用純銅制造工藝，進(jìn)行仿制類產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，純銅材質(zhì)不易損毀。圖1.3“純銅第一槍”文化創(chuàng)意產(chǎn)品圖1.4八一起義紀(jì)念館雕塑注：圖片來(lái)自https://t.cn/A62lAnMh注：圖片來(lái)自http://www.81-china.com/文化創(chuàng)意類：此類產(chǎn)品是指提取紅色文化元素、主題展覽元素等，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法將其轉(zhuǎn)換為當(dāng)?shù)丶t色文化符號(hào)，并與一定的載體相融合而形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品（圖1.5）。文化創(chuàng)意類產(chǎn)品突破了以往對(duì)文物的簡(jiǎn)單復(fù)制，運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方式將文物所承載的歷史文化內(nèi)涵和日常生活用品相融合，賦予產(chǎn)品文化寓意和精神內(nèi)涵，讓消費(fèi)者在使用過(guò)程中來(lái)滿足情感訴求。每個(gè)地區(qū)由于歷史、環(huán)境、文化等不同，文化遺址所記錄的歷史事跡、精神內(nèi)涵也會(huì)有很大的不同。因此，文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜挖掘歷史文化，形成地域特色，而不能盲目照抄其他地區(qū)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，違背進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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