近幾年來,生活環(huán)境與生產(chǎn)方式的急劇改變,使得眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失,尤其是產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的手工類工藝。這樣的現(xiàn)象,無疑會給人類未來社會與可持續(xù)發(fā)展目標帶來巨大且無法挽回的損失。但如今中國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方法的科學探索、有效推進和落實,使得越來越多的民眾關(guān)注中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作,并積極地參與進來。如何讓廣大民眾更好更全面地認識傳統(tǒng)手工藝,使傳統(tǒng)手工藝得到傳承與保護,人們正在為此尋找新的解決方法�；x作為一種古老的民俗文化現(xiàn)象,是民族文化的重要組成部分,黃河流域悠久的歷史和淳樸濃厚的民俗風情給花饃藝術(shù)賦予了豐富的內(nèi)涵,花饃所塑造的造型精美、形象獨特、品種繁多,在吃用方面都別具特色,在民俗社會活動中,有著非常濃郁的民間色彩。如今,商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展以及西方文化的傳播,在潛移默化地影響并改變著我們的生活方式、習慣和思想觀念。使我國悠久的風俗文化逐漸淡化,危機到了花饃文化的生存,如何讓廣大民眾尤其是青少年更好更全面地認識傳統(tǒng)手工藝,使花饃文化得到傳承和保護。本文力圖通過實地研究法、文獻研讀法、實證分析法掌握花饃文化的歷史發(fā)展脈絡(luò),分析其文化價值,以國內(nèi)外專家學者設(shè)計師的研究成果做為依據(jù),結(jié)合本文提出的研究內(nèi)容進行分析與探索。以晉南花饃文化為基礎(chǔ)的品牌形象設(shè)計為例,總結(jié)品牌形象設(shè)計的概念及其構(gòu)成要素,分析其品牌形象設(shè)計原則。以展現(xiàn)地方藝術(shù)特色與文化價值、情感的融合與轉(zhuǎn)化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)對接三個品牌設(shè)計原則為前提,整理其設(shè)計思路,從花饃文化的感受度、文化特征及設(shè)計元素的分析和提取出發(fā),探索傳統(tǒng)文化在品牌設(shè)計中具象轉(zhuǎn)化和抽象轉(zhuǎn)化的思維與方法,針對性的分析晉南花饃文化與品牌設(shè)計之間的聯(lián)系。除對晉南花饃品牌的核心價值觀與產(chǎn)品傳達理念進行構(gòu)建以外,重點對品牌形象中視覺識別系統(tǒng)的基本要素系統(tǒng)與應(yīng)用要素系統(tǒng)進行設(shè)計與說明,探討像晉南花饃這樣的地方傳統(tǒng)手工藝傳播、傳承與發(fā)展的可行性方法。
【學位單位】：四川美術(shù)學院
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：J528.4
【部分圖文】：

并非是重復古代�！保�6］可見文化的傳承不是對傳統(tǒng)文化的簡種外在風格的直接傳達，而是要將傳統(tǒng)文化所蘊涵的地方傳南花饃文化接受范圍狹窄，如果忽略揚棄與創(chuàng)新的過程，并發(fā)展的現(xiàn)代市場與新的審美觀。所以，基于花饃文化傳承的品形元素的二次設(shè)計，而是將地方傳統(tǒng)文化情感融合到品牌形地轉(zhuǎn)化并表達出來。晉南花饃文化的品牌形象設(shè)計在保留其的同時，應(yīng)將花饃傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美風格相結(jié)合，注重有傳統(tǒng)特色的品牌與產(chǎn)品會獲得更大的生存發(fā)展空間，同時饃這一傳統(tǒng)手工藝做出貢獻，也可為其自身的品牌價值與綜圖 3-1）“風鶴”品牌形象設(shè)計提取詩經(jīng)中風、雅、頌的“風人智慧、優(yōu)雅的情調(diào)轉(zhuǎn)化為靈動的草書字體的設(shè)計語言。把用具象的表現(xiàn)手法，從古畫中提取靈感，重新繪制出了中國人形象。成功地將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與名族情感融合并轉(zhuǎn)化到

花饃藝術(shù)從產(chǎn)生經(jīng)歷演變，直至今們對于自然的敬畏之情，是宗教思想表體。花饃的造型藝術(shù)本身就是解讀這花饃造型藝術(shù)所表現(xiàn)出的意象思想象、類比、直覺等多種形象方式來揭命的體悟�！保�7］花饃與精英藝術(shù)所用大民眾的情感意愿的，并且建立在普通勞動者及廣大人民大眾文化精神形式率真自然的情感，投射出生動活潑的靈“生命的沖動”。民間花饃文化的意象是在民眾長民對人生的理解，寄托著對未來理想生形態(tài)，原始跳躍的色彩，古拙、質(zhì)樸的達及生動活潑的情感外射。4.1.3 晉南花饃制作工藝、材質(zhì)

四川美術(shù)學院學位論文 第 4 章 基于晉南花饃文化傳承的品牌形象設(shè)計探索們可以通過電子秤較為精準地掌握體量的大小和變化，而在以前的制作中，全靠手工藝人們的經(jīng)驗來掌控。剛出鍋的花饃冒著熱氣，散發(fā)著濃濃的香氣，給人的觸覺感受是軟軟的，在花饃放涼后，會漸漸變硬，據(jù)手工藝人描述，現(xiàn)在的花饃只要制作過程得當在陰涼干燥的環(huán)境下可以保持原樣存放兩年以上。晉南花饃的形態(tài)古樸豪放、渾厚稚拙。內(nèi)容種類包涵豐富，有形態(tài)各異的動物、花、鳥、家禽，以及一些人物形象。有些單獨為一祭品，大部分會將其組合。總體造型可大致分為三種：一是簡潔生動的貼畫型（如圖 4-2），整體看上去裝飾性的面花和作為底座的大饅頭連為一體。二是形態(tài)夸張的彎曲變形體（如圖 4-3），選取動物特征，進行彎曲變形，這樣的形態(tài)妙在像與不像之間。三是復雜華麗的插花型（如圖 4-4），呈立體狀半圓形，甚至分多層。
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