本文關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一個(gè)古老而歷久彌新的命題,也是一個(gè)人所熟知而又知之不深的課題。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)具有內(nèi)在的和必然的要求,領(lǐng)導(dǎo)作為最富有創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性和責(zé)任性的人類社會(huì)歷史活動(dòng),本身就是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。當(dāng)前,我國(guó)正處在改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)體制、政治參與以及社會(huì)生活方式都處在劇烈變革和發(fā)展中,艱巨的建設(shè)任務(wù)、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)格局、錯(cuò)綜變幻的國(guó)際形勢(shì)帶來前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。變革的時(shí)代必然期待領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),重任和使命必然呼喚藝術(shù)化的領(lǐng)導(dǎo)。 盡管領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)成為近幾十年來迅速崛起的一個(gè)較新的研究領(lǐng)域,但對(duì)它的理論認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)未能揭示其基本原理和規(guī)律,對(duì)實(shí)踐的關(guān)切距公眾預(yù)期也相去甚遠(yuǎn)。建基于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)已有的認(rèn)知和探索,本研究旨在借鑒藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、社會(huì)表演學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的有益視角,汲取其滋養(yǎng)元素,嘗試對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進(jìn)行審美的解讀,以期能夠認(rèn)識(shí)和把握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)內(nèi)在規(guī)定性的特征要素及行為要義,進(jìn)一步豐富領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)理論學(xué)園,跟進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的實(shí)踐追蹤。 關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”的意義,存在著約定俗成的“成見”。顯然,清理這些“成見”是認(rèn)識(shí)“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不是什么”和“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是什么的”致思前提。合理界定領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的涵義,既離不開領(lǐng)導(dǎo)概念的“約定”,也須對(duì)“藝術(shù)”的本質(zhì)進(jìn)行整體的把握。我們?cè)凇邦I(lǐng)導(dǎo)”和“藝術(shù)”兩個(gè)看似遙遠(yuǎn)的領(lǐng)域之間,從人類生存和發(fā)展的向度尋找出其溝通本原:即人性的層面。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有藝術(shù)性的精神內(nèi)涵和特征,藝術(shù)活動(dòng)也具有與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)相通的功能和理想性追求。領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)與藝術(shù)的目標(biāo)終極相通:領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)所要完成的這幅“社會(huì)藝術(shù)品”的目標(biāo),就是要在人類和諧、穩(wěn)定與發(fā)展的社會(huì)中尋求最理想的生活。我們?cè)诮沂绢I(lǐng)導(dǎo)者如何運(yùn)用藝術(shù)的手段達(dá)到目的的同時(shí),也就在探索領(lǐng)導(dǎo)行為如何真正地進(jìn)入由“技”到“藝”的審美境界,美如何成為目的本身。因而,在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的探索中,我們不僅要把握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中“術(shù)”的層面,更要關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中“藝”的境界,從藝術(shù)學(xué)、美學(xué)的本體高度把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)看作是人類在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)領(lǐng)域中的審美建構(gòu)。因此,本研究意圖牽住領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)審美走向的線頭,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進(jìn)行多維的考察,以期還原領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)有美學(xué)圖景,向領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的本真狀態(tài)逼近一步。 正如生動(dòng)具體的感人形象是藝術(shù)存在的基本形式,塑造良好的領(lǐng)導(dǎo)形象,則是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平高低的重要標(biāo)志。與藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象不同,領(lǐng)導(dǎo)者的美好形象是在與追隨者以及社會(huì)公眾的互動(dòng)中建構(gòu)與傳播的,離不開領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)表演行為。因而,表演與社會(huì)表演學(xué)也引起了我們的關(guān)注:表演內(nèi)在于人類生活,是人類的一種普遍的存在方式,它滲透于人類行為的各個(gè)方面。人類表演具有的塑造性、摹仿性、感染性、教化性、象征性等特征,是生發(fā)互動(dòng)影響力的源頭。表演因此與領(lǐng)導(dǎo)文化有著相融共生的關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)行為具有社會(huì)表演性的特征。鑒于當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)領(lǐng)域表演理解的缺席,我們認(rèn)為表演作為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本存在方式,是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)該著力關(guān)注和開發(fā)的重要領(lǐng)域。 作為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體——領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)提升應(yīng)為本研究的重要旨?xì)w。因?yàn)殡x開高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者談?lì)I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),則是按圖索驥、緣木求魚。基于領(lǐng)導(dǎo)教育的視角,審美教育在領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)建構(gòu)中應(yīng)有重要的地位,因之,重視領(lǐng)導(dǎo)教育的審美之維,推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)教育的創(chuàng)新成為本研究的最終落腳點(diǎn)。 根據(jù)上述的研究構(gòu)想,本文確定了以下研究?jī)?nèi)容: 第一章以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)概念的厘定為致思前提,通過對(duì)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究概況的梳理總結(jié),在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,以美學(xué)視角拓展領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)新的內(nèi)涵,提出領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美內(nèi)涵并對(duì)其結(jié)構(gòu)和特征進(jìn)行理論探析。 第二、三兩章基于領(lǐng)導(dǎo)行為的社會(huì)表演性本質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)表演活動(dòng)的藝術(shù)化要求,以社會(huì)學(xué)、表演學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、傳媒學(xué)等為指導(dǎo),探析領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的表演現(xiàn)象,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)角色和相應(yīng)的表演行為進(jìn)行探賾,并在價(jià)值論基礎(chǔ)上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)表演現(xiàn)象提出評(píng)價(jià)尺度,以期領(lǐng)導(dǎo)的表演能夠應(yīng)對(duì)傳媒時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者公共形象的形塑、建構(gòu)和傳播。 第四、五兩章把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)看作是人類在領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中的審美建構(gòu),以美學(xué)和藝術(shù)學(xué)為指導(dǎo),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)審美的深層觀照、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美境界、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美范疇等方面進(jìn)行理性的追問,并對(duì)領(lǐng)導(dǎo)“技”“藝”之美進(jìn)行實(shí)踐關(guān)照,其重要旨?xì)w不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進(jìn)行審美追問和反思,而是進(jìn)一步探尋其為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)提供的價(jià)值導(dǎo)向和審美指導(dǎo),使得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)能創(chuàng)造出具有美學(xué)特征和意義的“作品”,獲得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)內(nèi)在規(guī)定性的特征要素。 第六章指出在全球化、科技化、信息化共同推進(jìn)的傳媒時(shí)代,領(lǐng)導(dǎo)角色兼具藝術(shù)家角色內(nèi)涵的豐富性、特征的多樣性,那么作為表演主體和藝術(shù)創(chuàng)造主體的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的審美素養(yǎng)及培養(yǎng)是本研究最終的聚焦點(diǎn)。從領(lǐng)導(dǎo)教育和培養(yǎng)的視角,提出新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)教育的審美之維,旨在推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)教育的創(chuàng)新。 總之,領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者在領(lǐng)導(dǎo)過程中合作創(chuàng)造、共同培育、相互欣賞的一朵精神奇葩,必將以其豐富的價(jià)值和獨(dú)具的魅力,綻放于人類追求領(lǐng)導(dǎo)理想的過程中,從而宣告“享受領(lǐng)導(dǎo)”時(shí)代的到來。
【關(guān)鍵詞】：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 領(lǐng)導(dǎo)表演 領(lǐng)導(dǎo)審美 領(lǐng)導(dǎo)審美教育
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：C933
【目錄】：

• 博士學(xué)位論文答辯委員會(huì)成員名單5-6
• 中文摘要6-8
• Abstract8-13
• 引論：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的新視野13-26
• 一、研究動(dòng)因13-19
• 二、研究意義19-20
• 三、分析框架和方法進(jìn)路20-24
• 四、內(nèi)容框架24-26
• 第一章 由熟知到真知:領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)理論探析的演進(jìn)26-54
• 一、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的“成見”26-28
• 二、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究:現(xiàn)狀與問題28-36
• 三、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的美學(xué)解讀:涵義、結(jié)構(gòu)、特征36-54
• 第二章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表演探賾(上):何謂領(lǐng)導(dǎo)表演54-73
• 一、表演:人類生命的存在方式54-61
• 二、重在表演:社會(huì)表演學(xué)的本土建設(shè)61-63
• 三、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)領(lǐng)域表演理解的缺席與在場(chǎng)63-71
• 四、何謂領(lǐng)導(dǎo)表演71-73
• 第三章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表演探賾(下):領(lǐng)導(dǎo)表演現(xiàn)象73-117
• 一、劇本期望與領(lǐng)導(dǎo)角色的理想形象75-86
• 二、領(lǐng)導(dǎo)表演的前臺(tái)與后臺(tái)86-103
• 三、劇班與團(tuán)隊(duì)103-109
• 四、領(lǐng)導(dǎo)表演的誤區(qū)與評(píng)價(jià)原則109-117
• 第四章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的美學(xué)觀照(上):理性追問117-149
• 一、領(lǐng)導(dǎo)審美的深層觀照117-126
• 二、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美境界:真、善、美的統(tǒng)一126-131
• 三、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美范疇131-149
• 第五章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的美學(xué)觀照(下):道進(jìn)乎技149-179
• 一、雋永言辭的演講感召151-154
• 二、巧用幽默的張弛有致154-157
• 三、象征符號(hào)的具象引領(lǐng)157-162
• 四、興觀群怨的詩(shī)之精魅162-167
• 五、博引用典的敘事論理167-170
• 六、藝術(shù)作品的至上之境170-174
• 七、非言語(yǔ)溝通的神來之筆174-179
• 第六章 領(lǐng)導(dǎo)教育的審美之維:領(lǐng)導(dǎo)審美教育179-213
• 一、領(lǐng)導(dǎo)教育的內(nèi)涵及內(nèi)容179-183
• 二、領(lǐng)導(dǎo)審美教育的涵義、結(jié)構(gòu)和功能183-201
• 三、領(lǐng)導(dǎo)審美素養(yǎng):領(lǐng)導(dǎo)審美教育的實(shí)踐要義201-213
• 結(jié)語(yǔ)：不為浮云遮望眼——提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的境界213-216
• 參考文獻(xiàn)216-228
• 后記228-230

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 高順偉;論村書記及其領(lǐng)導(dǎo)力生成[D];華東師范大學(xué);2011年

2 黃志明;論集體戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力及其培養(yǎng)[D];華東師范大學(xué);2010年

3 于海闊;人類表演理論視角下的對(duì)外漢語(yǔ)交際能力研究[D];廈門大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美解讀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：361171