本文選題：領(lǐng)導(dǎo)者 + 自我概念�。� 參考：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2013年23期

【摘要】：正一、引言盡管許多學(xué)者認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)是由領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者共同形成的關(guān)系,然而,現(xiàn)存領(lǐng)導(dǎo)理論幾乎全部"以領(lǐng)導(dǎo)者為中心",集中于領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)和行為對追隨者態(tài)度及行為的影響,很少有學(xué)者探索追隨者在領(lǐng)導(dǎo)過程中的作用,這種狀況在魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論中尤為突出。魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論因主張"英雄領(lǐng)導(dǎo)"一直遭到一些學(xué)者的批判,在這個(gè)"英雄化"概念中,領(lǐng)導(dǎo)者無所不能,追隨者只能服從
[Abstract]:First, although many scholars believe that leadership is a relationship formed by leaders and followers, however, Almost all of the existing leadership theories are "leader-centered", focusing on the influence of leadership qualities and behaviors on the attitude and behavior of followers, and few scholars have explored the role of followers in the process of leadership. This situation is particularly prominent in the theory of charismatic leadership. The theory of charismatic leadership has been criticized by some scholars for advocating "heroic leadership". In this concept of "heroism", leaders are omnipotent and followers can only obey.
【作者單位】： 西安郵電大學(xué)管理工程學(xué)院;西安交通大學(xué)管理學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金資助項(xiàng)目(IOYJA630184)的階段性成果
【分類號】：C933

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2 李彩萍;事必躬親與事不躬親[J];黨政干部論壇;1999年05期

3 張光輝;調(diào)適領(lǐng)導(dǎo)過程中人際關(guān)系的準(zhǔn)則[J];領(lǐng)導(dǎo)科學(xué);2002年17期

4 李s，

本文編號：2016994