【摘要】： 普遍和諧是人類追求的一種終極旨?xì)w,構(gòu)建社會主義和諧社會是合乎中華民族現(xiàn)代化訴求方向的現(xiàn)實(shí)理念。和諧是一個具體的、歷史的、相對的和動態(tài)的概念,社會主義和諧社會的和諧應(yīng)該是高度的和諧、發(fā)展的和諧�？茖W(xué)技術(shù)對構(gòu)建和諧社會具有十分重大的意義,沒有科學(xué)技術(shù)的和諧功能的發(fā)揮,就沒有真正的和諧社會。因此,必須正確地認(rèn)識科技并依靠科技來促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的知識經(jīng)濟(jì)時代,謀求人與技術(shù)的和諧,自然與技術(shù)的和諧,以及通過技術(shù)支持人與人、人與自然的和諧,便成為和諧社會賦予技術(shù)發(fā)展的新意蘊(yùn)。和諧社會與技術(shù)合理性,二者體現(xiàn)出相互制約、相互促進(jìn)的互動關(guān)系。 技術(shù)合理性是人為全面深刻地評價和反思自身存在的性質(zhì)和方式及其與世界的關(guān)系,在其概念本質(zhì)上是一個評價論概念。技術(shù)合理性是對技術(shù)價值論和技術(shù)實(shí)踐合理化問題的深入研究,它是用反思性的立場、觀點(diǎn)和方法來研究技術(shù)實(shí)踐而提出的重要概念。技術(shù)合理性研究是基于技術(shù)價值論反思性追問技術(shù)“應(yīng)如何”的問題,這將極大地促進(jìn)對技術(shù)實(shí)踐的具體和現(xiàn)實(shí)層面的研究。同時,技術(shù)的合理性研究具有實(shí)踐意義,為人類走出生存危機(jī)、擺脫發(fā)展困境尋找一條現(xiàn)實(shí)而有效的途徑。 本文通過對技術(shù)理性的形成,走向片面化發(fā)展的闡釋,梳理了以往技術(shù)批判理論,并以馬克思的人的全面發(fā)展的理論為基礎(chǔ),在和諧社會背景下對技術(shù)合理性進(jìn)行了新的探討,論述了技術(shù)合理性的實(shí)質(zhì),并提出了構(gòu)建和諧社會,技術(shù)合理性遵循的基本原則和作用途徑。 技術(shù)與社會的關(guān)系日益密切,而和諧社會的提出,則成為科學(xué)技術(shù)與社會(STS)研究的新的思路和方法。和諧發(fā)展為我們研究技術(shù)合理性問題提供了新的視野和思維方式。技術(shù)合理性是一個歷史性、開放性、實(shí)踐性的概念,需要在實(shí)踐中不斷地充實(shí),而和諧社會的提出為技術(shù)合理性研究提供了新的探討空間,為我們在和諧社會的理念下對技術(shù)合理性做新的解釋和研究,使技術(shù)合理性概念得到充實(shí)和完善。 對技術(shù)合理性的實(shí)質(zhì)批判的意義不限于破壞與解構(gòu),在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,批判的目的旨在通過爭鳴與辯論以更全面地了解問題,達(dá)到對事實(shí)與問題本身的合理化解釋。技術(shù)批判與建構(gòu)和諧,實(shí)時意識到技術(shù)進(jìn)步可能產(chǎn)生的異化,積極建構(gòu)服務(wù)于和諧社會的技術(shù)。 本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于,一、從和諧社會這一新視角,結(jié)合“和諧社會”的特質(zhì),分析當(dāng)今技術(shù)合理性問題,揭示技術(shù)合理性的實(shí)質(zhì)。提出技術(shù)合理性對技術(shù)理性有一定歷史承繼性,技術(shù)合理性是在技術(shù)理性批判的基礎(chǔ)上,對技術(shù)理性的重建。結(jié)合馬克思的人的全面發(fā)展理論,對技術(shù)異化現(xiàn)代根源進(jìn)行了分析。二、在對和諧發(fā)展的內(nèi)涵的闡釋中,把和諧思維引入技術(shù)系統(tǒng),得出技術(shù)自身系統(tǒng)各要素的和諧,和諧的技術(shù)負(fù)荷價值,人與技術(shù)、社會的和諧發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：G322.0

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