【摘要】： 科學(xué)合理性的問(wèn)題歷來(lái)是科學(xué)哲學(xué)所探討的中心和關(guān)鍵。然而，傳統(tǒng)的科學(xué)合理性觀念顯然不能涵蓋發(fā)展態(tài)勢(shì)日益迅猛的現(xiàn)代科學(xué)，在大科學(xué)時(shí)代，人們?cè)绞钦J(rèn)識(shí)到科學(xué)的巨大的社會(huì)功能，就越是要考察科學(xué)在自身發(fā)展的過(guò)程中和在人們實(shí)踐活動(dòng)影響下可能變成什么樣子、乃至應(yīng)該成為什么樣子等問(wèn)題。它要求人們事先對(duì)科學(xué)活動(dòng)的意義、目標(biāo)和手段的確定，對(duì)于可能的前景和后果、風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)等，做出系統(tǒng)的說(shuō)明和論證，同時(shí)對(duì)科學(xué)引起價(jià)值觀念的種種變化進(jìn)行深刻地反思和研究。因此，如何全面看待現(xiàn)代科學(xué)并給予深入細(xì)致的評(píng)價(jià)，確立合理的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系等，正在成為時(shí)代的課題。 本文選擇價(jià)值的分析視角，回顧了自古希臘至后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)如何從科學(xué)內(nèi)部對(duì)傳統(tǒng)的邏輯—經(jīng)驗(yàn)合理性提出質(zhì)疑，由此確認(rèn)科學(xué)內(nèi)部的合理性必須與科學(xué)外部的合理性相結(jié)合，直至越來(lái)越關(guān)注后者的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這一趨向，探討了合理性與理性的關(guān)系，指出，合理性是一個(gè)評(píng)價(jià)概念，其內(nèi)涵表達(dá)的是理由與標(biāo)準(zhǔn)之間的理性關(guān)系，即合乎我們所給出的標(biāo)準(zhǔn)，就是合理的，反之則不合理。合理性的標(biāo)準(zhǔn)或合理性的內(nèi)容隨歷史、社會(huì)、文化等的變化而不同，但是合理性標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)容的變遷應(yīng)該受到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的限制。 由于評(píng)價(jià)是一種主體性的活動(dòng)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自人類的生存發(fā)展同整個(gè)世界的聯(lián)系，它本身是與主體存在直接同一的，為此，本論文立足于人類的需要和利益，論證了科學(xué)合理性的客觀基礎(chǔ)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有重點(diǎn)地分析了科學(xué)合理性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)和影響因素，，并就相關(guān)的現(xiàn)實(shí)啟示作了初步的思考。作者嘗試用主體性去貫穿或綜合哲人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，使之與已有研究領(lǐng)域相區(qū)別，以求賦予科學(xué)的合理性更加完整的意義。 上述闡述得出如下結(jié)論：1)科學(xué)合理性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既是科學(xué)含義的要求和科學(xué)實(shí)踐的結(jié)果，又是人類價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的反映�？茖W(xué)不僅僅是人類生存發(fā)展的工具和手段，它本身也構(gòu)成人類生存發(fā)展的一個(gè)目的，是人類最高理想——“真、善、美”的一種載體，科學(xué)的不斷發(fā)展和完善已成為人和人類社會(huì)整體發(fā)展和自我完善的體現(xiàn)，對(duì)科學(xué)本身的追求，在一定意義上，也就是對(duì)自由的追求。2)揭示科學(xué)與真善美的關(guān)系為科學(xué)的合理性提供了評(píng)價(jià)依據(jù)�？茖W(xué)的真只能是不斷地“逼真”，“真”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有可檢驗(yàn)性、邏輯嚴(yán)密與完備、因果解釋功能、預(yù)見力；科學(xué)的善，并不是指科學(xué)理論本身有什么善惡之分，而是指科學(xué)探索和研究的過(guò)程中是否及在何種程度上涉及到以責(zé)任概念為表征的社會(huì)問(wèn)題，“善”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有效益原則、仁愛(ài)原則、人與自然和諧原則、人性化原則；科學(xué)的美是在求真、臻善的基礎(chǔ)上達(dá)到創(chuàng)造性自由的境界，人在其中充分充分完善和發(fā)展自己，“美”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有簡(jiǎn)單性、和諧性、自由創(chuàng)造性等。3)科學(xué)的合理性受到科學(xué)內(nèi)部因素和社會(huì)文化因素的影響，因而對(duì)它的評(píng)價(jià)會(huì)表現(xiàn)出相應(yīng)的特點(diǎn)。作為評(píng)價(jià)主體的人，不是抽象的生物學(xué)意義上的人，而是理性和感性的統(tǒng)一體，評(píng)價(jià)活動(dòng)包含著主體的需要和利益、意志和情感，這就是評(píng)價(jià)的主體相關(guān)性。不過(guò)，科學(xué)的價(jià)值就其個(gè)別主體性來(lái)說(shuō)是多元的，而就其人類主體性來(lái)說(shuō)則是一元的，科學(xué)合理性的評(píng)價(jià)是個(gè)別主體的具體的多樣性和多元化與人類主體整體一元化的統(tǒng)一。真善美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，不僅對(duì)它們的運(yùn)用需要根據(jù)一定的社會(huì)歷史條件而制定具體的衡量真善美的尺度，而且在評(píng)價(jià)引導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐的結(jié)果檢驗(yàn)合理性標(biāo)準(zhǔn)這樣一種反饋過(guò)程的意義上是動(dòng)態(tài)的。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，科學(xué)是社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，科學(xué)的外部合理性是科學(xué)的社會(huì)動(dòng)力學(xué)的要求，而科學(xué)的內(nèi)部合理性則源于科學(xué)的獨(dú)立性。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：G30

【引證文獻(xiàn)】

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3 許鑫;論競(jìng)技體育中科技理性與價(jià)值理性的對(duì)立與統(tǒng)一[D];南昌大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2626896