發(fā)布時(shí)間：2018-04-12 23:34

  本文選題：馮契 + 科學(xué)　； 參考：《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年03期

【摘要】：針對(duì)金岳霖有關(guān)兩種知識(shí)的區(qū)分和近代科學(xué)與哲學(xué)的分裂,馮契提出了"理智不是干燥的光",認(rèn)為科學(xué)與哲學(xué)之間的分化雖然具有一定的積極性,但是從歷史和理論兩個(gè)方面來(lái)看,兩者最終還是要走向綜合,而走向綜合的方式則是在認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中"轉(zhuǎn)識(shí)成智"。實(shí)際上,馮契綜合科學(xué)與哲學(xué)不僅僅是要解決科學(xué)與人文分裂的問(wèn)題,更是要通過(guò)回答其所關(guān)涉的中西文化之爭(zhēng),從哲學(xué)和文化的角度來(lái)解答"中國(guó)向何處去"的問(wèn)題,從而為中國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展指出一個(gè)方向。
[Abstract]:In response to Jin Yuelin's distinction between the two kinds of knowledge and the division between modern science and philosophy, Feng Qi put forward that "reason is not dry light", arguing that although the division between science and philosophy has some enthusiasm,But from the view of history and theory, both of them should finally go to synthesis, and the way to synthesis is to "turn knowledge into wisdom" in the process of knowing the world and knowing oneself.In fact, Feng Qi's comprehensive science and philosophy are not only to solve the problem of the division between science and humanities, but also to answer the question of "where is China going" from the perspective of philosophy and culture by answering the dispute between Chinese and Western cultures involved in it?In order to point out a direction for the future development of Chinese culture.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B26;G301

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1 彭漪漣;馮契"化理論為方法"基本思想探析[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年02期

2 洪曉楠;張?jiān)鰦?;論馮契的哲學(xué)觀[J];大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

3 王向清;;論馮契的理想學(xué)說(shuō)[J];中國(guó)哲學(xué)史;2006年04期

4 蕭泓父;神思慧境兩]Z崎——讀《智慧的探索》,緬懷馮契同志[J];學(xué)術(shù)月刊;1995年06期

5 丁禎彥;“承百代之流,而會(huì)乎當(dāng)今之變”——略評(píng)馮契先生“智慧說(shuō)”[J];唐都學(xué)刊;1998年02期

6 王向清;意見(jiàn):馮契認(rèn)識(shí)論的重要范疇[J];湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2000年06期

7 周義順;論馮契先生的自由觀[J];湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(研究生論叢);2000年S2期

8 王向清;疑問(wèn):馮契認(rèn)識(shí)論的重要范疇[J];湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年06期

9 王向清,賀，

本文編號(hào)：1741950