本文關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)倫理及其規(guī)制研究

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【摘要】：在中國浩如煙海的文化典籍和璀璨、醇厚的文化積淀里,“德性”與“問學(xué)”一直是學(xué)術(shù)、治學(xué)生涯里無法回避的兩個重要詞匯和理論范疇�！抖Y記·中庸》云：君子尊德性而道問學(xué),這里從主體性和方法論的角度闡述了“德性”與“問學(xué)”的關(guān)系,對“問學(xué)”的探索要以“德性”的實現(xiàn)和完善為“尊”。先賢圣哲對此深入的思考和卓見所凝成的精神素養(yǎng)豐富著學(xué)術(shù)研究的基本理論庫,猶如一盞明燈指引著學(xué)術(shù)道德建設(shè)的路向,為我們當(dāng)下日益發(fā)展的學(xué)術(shù)研究提供內(nèi)在的價值依據(jù),具有重要的現(xiàn)實意義。上個世紀(jì)末以來,我國學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的不端行為、學(xué)術(shù)腐敗等學(xué)術(shù)道德問題塵囂日上,嚴(yán)重影響著學(xué)術(shù)研究的發(fā)展、阻礙著學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新。而在為端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣、矯正學(xué)術(shù)不軌行為的治理過程中衍生出的種種困惑,使人們的視野回歸到“尊德性”與“道問學(xué)”的邏輯關(guān)系的追尋之中。在與經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、新聞等運營倫理化趨向之下,學(xué)術(shù)倫理在繼科技倫理、生命倫理等之后凸顯出來,也從道德規(guī)范的具體語境中剝離開來,成為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個重要的概念范疇和治理、管理策略,成為關(guān)涉學(xué)術(shù)道德建設(shè)和學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新、學(xué)術(shù)發(fā)展的一項基礎(chǔ)性事業(yè)。 學(xué)術(shù)倫理,顧名思義是與學(xué)術(shù)研究有關(guān)的倫理,表達(dá)著學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的價值訴求。倫理與人類社會相伴而生,是伴隨著人類社會的誕生而產(chǎn)生的一種特殊關(guān)系,也是其告別野蠻進(jìn)入文明的標(biāo)志之一。其關(guān)涉著道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)、原則和價值旨義,規(guī)定著倫理關(guān)系中相關(guān)主體的權(quán)利和義務(wù),內(nèi)定著倫理主體“是什么”和“應(yīng)該怎樣”的存在。規(guī)制即對不良狀態(tài)的一種矯正措施,運用一定的規(guī)范、方法,對行為主體可能或已經(jīng)偏離常軌的行為或狀態(tài)的矯正,使之保持正常運作和處于良好狀態(tài)。而學(xué)術(shù)倫理規(guī)制簡而言之就是從倫理的層面對學(xué)術(shù)活動相關(guān)主體進(jìn)行限制和約束,提升學(xué)術(shù)主體的學(xué)術(shù)倫理水平。學(xué)術(shù)倫理規(guī)制與經(jīng)濟(jì)規(guī)制、市場規(guī)制、社會規(guī)制、法律規(guī)制等是有著相同之處又并存差異的規(guī)制活動,學(xué)術(shù)倫理規(guī)制是一套以內(nèi)在的價值為基礎(chǔ)與外在的制度規(guī)范為保證的完整的、系統(tǒng)的具有強(qiáng)制力的約束體系,它體現(xiàn)著學(xué)術(shù)倫理價值觀。同為約束體系,學(xué)術(shù)倫理規(guī)制與法律規(guī)制之區(qū)別主要在于學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的目標(biāo)是矯正學(xué)術(shù)倫理失范現(xiàn)狀,實現(xiàn)學(xué)術(shù)倫理的矯正和重建,維護(hù)和提升學(xué)術(shù)倫理水平、促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展,法律規(guī)制的目標(biāo)則是維護(hù)社會的穩(wěn)定。本研究從對學(xué)術(shù)不端治理路徑的回顧入手,對其實施過程面臨的困惑進(jìn)行理論反思,從而提出本研究要研究的主題：學(xué)術(shù)倫理規(guī)制。即從倫理的層面對學(xué)術(shù)主體的倫理失范狀況進(jìn)行“規(guī)制”,矯正其失范狀態(tài)。通過學(xué)術(shù)倫理水平的提高和學(xué)術(shù)倫理價值觀的矯正而促使學(xué)術(shù)不端者“自律”,然后在與“他律”(外在制度規(guī)范的制約)相結(jié)合下達(dá)到遏制學(xué)術(shù)不端行為的目的。接著對學(xué)術(shù)倫理現(xiàn)狀進(jìn)行檢測和分析,通過問卷調(diào)查等投影試驗指出當(dāng)前學(xué)術(shù)倫理水平較低、學(xué)術(shù)倫理價值觀紊亂的基本現(xiàn)狀。繼而在分析學(xué)術(shù)領(lǐng)域倫理關(guān)系主體的倫理水平及梳理其倫理權(quán)利與義務(wù)的基礎(chǔ)上,以“規(guī)制”為抓手,思考“何為規(guī)制”(規(guī)制的理論闡釋)、“規(guī)制為何”(學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的目的)、“因何規(guī)制”(進(jìn)行學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的原因分析和依據(jù)分析)和“如何規(guī)制”(規(guī)制的實施路徑等)等研究主線出發(fā),建立一套以提升學(xué)術(shù)研究力、推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新的動態(tài)的、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)倫理規(guī)制體系的解析框架,以實現(xiàn)矯正學(xué)術(shù)倫理失范現(xiàn)狀,提高學(xué)術(shù)倫理水平的研究之目的。循此目標(biāo)本研究將從學(xué)術(shù)不端治理的路徑回顧開始,接著提出學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的研究視角,以學(xué)術(shù)倫理的現(xiàn)狀研究為分析起點,思考學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的目標(biāo)和依據(jù)條件以及對學(xué)術(shù)倫理關(guān)系主體的倫理權(quán)責(zé)進(jìn)行梳理,然后落腳在學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的具體實施,循此思路展開論文寫作,論文分為以下幾個部分。 首先,對學(xué)術(shù)不端治理路徑進(jìn)行回顧和反思,提出本研究主題：學(xué)術(shù)倫理規(guī)制,接著對學(xué)術(shù)倫理進(jìn)行理論闡釋,什么是學(xué)術(shù)倫理,學(xué)術(shù)倫理的層次結(jié)構(gòu)如何。并通過對學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)主體的問卷調(diào)查揭示學(xué)術(shù)研究相關(guān)主體的倫理狀況,折射出我國目前的學(xué)術(shù)倫理失范現(xiàn)狀：學(xué)術(shù)倫理水平低、學(xué)術(shù)倫理價值觀錯亂。接著分析學(xué)術(shù)倫理失范的表現(xiàn)、原因。學(xué)術(shù)倫理的失范現(xiàn)狀阻礙著學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新和發(fā)展,這是對學(xué)術(shù)不端者進(jìn)行倫理規(guī)制的內(nèi)在原因和出發(fā)點,此為論文第一、二章。 接下來分析何為學(xué)術(shù)倫理規(guī)制,為什么要倫理規(guī)制即實施學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的依據(jù)何在,學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的作用和其獨特性何在。本研究首先試圖從理論上詳述學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的內(nèi)在意義和學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的運作機(jī)理。接著論證學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的價值依據(jù),學(xué)術(shù)倫理規(guī)制是一種價值內(nèi)化性規(guī)制,具有與學(xué)術(shù)活動性質(zhì)相契合的特點,在現(xiàn)實中也具有必要性與可能性。且從人性論、認(rèn)識論等角度揭示學(xué)術(shù)倫理規(guī)制對法律等外在“他律”無法觸及的生活中的“小惡”從倫理角度進(jìn)行規(guī)制的必要,并且針對學(xué)術(shù)行為失范在進(jìn)行治理過程中遭遇的種種困惑分析揭示,學(xué)術(shù)倫理規(guī)制也是一種可能和必要的學(xué)術(shù)不端治理方式,此為論文第三章的主要內(nèi)容。 為矯正學(xué)術(shù)倫理失范狀態(tài)而實施的規(guī)制手段,要使其具有現(xiàn)實可行性需要理清規(guī)制的基本要素。誰來進(jìn)行規(guī)制即規(guī)制主體,具體規(guī)制誰,即規(guī)制對象。學(xué)術(shù)倫理規(guī)制是為重塑學(xué)術(shù)倫理,那么學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的主體和對象包括哪些,其本身所包含的倫理權(quán)利和義務(wù)如何,可能陷入怎么的倫理困境和沖突等,理清此類問題是實施規(guī)制的基礎(chǔ)。此部分由四個“分析”構(gòu)成：倫理關(guān)系的主客體性分析；學(xué)術(shù)研究者(學(xué)術(shù)人)的倫理分析；學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的倫理分析；學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的動力分析,此為論文的第四章。 論文第五章主要是圍繞著如何進(jìn)行規(guī)制,致力于學(xué)術(shù)倫理規(guī)制體系的具體構(gòu)建。學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的實踐操作系統(tǒng)主要從四個方面進(jìn)行實踐：價值維度的建構(gòu)路徑、制度維度的建構(gòu)路徑、組織維度的建構(gòu)路徑和利益維度的建構(gòu)路徑。擬通過一系列的有力措施促使學(xué)術(shù)倫理規(guī)制既能在理論上闡釋透徹又具有較強(qiáng)地指導(dǎo)實踐、付諸實踐能力,力爭創(chuàng)建成為理論上“上”得去,實踐中操作力強(qiáng)的規(guī)范約束體系。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G301

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本文編號：1159704