發(fā)布時間：2021-12-02 19:59

　　價值觀是自我、穩(wěn)定、持久、普遍和跨情景的核心,對個體的生活中起著指導(dǎo)原則的作用。成年階段價值觀相對穩(wěn)定而中學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵階段具有很大的可塑空間,本研究以價值觀為切入點,以福建漳州（初一至高三）隨機(jī)抽取的567名中學(xué)生為研究對象,使用問卷調(diào)查和行為實驗的方式研究了價值觀中的個人維持區(qū)價值取向（金錢權(quán)利、名望成就）與中學(xué)生的成就目標(biāo)、學(xué)業(yè)欺騙行為的關(guān)系。提出和檢驗了價值觀-成就目標(biāo)-學(xué)業(yè)欺騙行為的多重中介理論模型,并通過實驗驗證了三者的關(guān)系。得到的結(jié)果如下:回歸分析表明,個人維持區(qū)價值觀（金錢權(quán)利、名望成就）能夠顯著預(yù)測個體的成就目標(biāo)及學(xué)業(yè)欺騙行為,成就目標(biāo)也能夠預(yù)測學(xué)業(yè)欺騙行為;以個人維持區(qū)價值觀（金錢權(quán)利、名望成就）為自變量、成就目標(biāo)為中介變量、學(xué)業(yè)欺騙行為為因變量的中介效應(yīng)潛變量結(jié)構(gòu)方程模型成立;行為實驗的結(jié)果則進(jìn)一步證實,個人維持區(qū)價值觀（金錢權(quán)利、名望成就）高分組學(xué)業(yè)欺騙行為均值顯著高于低分組,并且通過啟動個體的成就目標(biāo)能夠影響個體學(xué)業(yè)欺騙行為,二元邏輯回歸和泊松回歸中成就目標(biāo)啟動均能納入模型,其中掌握目標(biāo)啟動組學(xué)業(yè)欺騙行為顯著低于績效目標(biāo)啟動組。 

【文章來源】：閩南師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

Schwartz價值觀模型

閩南師范大學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文10圖1.2中國人價值觀模型（4）兩種價值觀結(jié)構(gòu)的對比從70年代，社會學(xué)心理學(xué)就曾展開過“個人主義-集體主義”的研究，Hofstede認(rèn)為，個人主義在集體中的情感是獨立；而集體主義則是對集體有情感依賴，強(qiáng)調(diào)忠于集體的價值觀(Hofstede,1984)。Hui和Triandis認(rèn)為，個人主義是指個人優(yōu)于集體，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于個人的價值觀；集體主義集體優(yōu)先個人，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于集體的價值觀(Hui&Triandis,1986)。中國為集體主義的國家，中國人價值觀自然是有別于其他文化,具有一定的獨特性，正如金盛華所假設(shè)的那樣當(dāng)代中國人的價值是現(xiàn)代取向與傳統(tǒng)取向并存的，在其對中國人價值觀的研究中，出現(xiàn)了兩個與家庭高度關(guān)聯(lián)的維度，對比這兩者的價值結(jié)構(gòu)，我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國人的價值結(jié)構(gòu)上，個人維持區(qū)域與Schwartz所提出的價值觀結(jié)構(gòu)的個體提升維度相似度最高，其次相似度最高的就社會發(fā)展區(qū)對于自我超越，在剩下的維度則差異較大，具體兩種結(jié)構(gòu)可比因素見表1.1，在考察對待學(xué)業(yè)欺騙行為的差異時，本研究選取與Schwartz所提出的價值觀中自我提升結(jié)構(gòu)一致的個人維持區(qū)進(jìn)行探究，以期能夠比較學(xué)業(yè)欺騙關(guān)系在結(jié)果上的是否具有差異。

閩南師范大學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文12向，開放的態(tài)度很可能與學(xué)業(yè)欺騙行為相一致，因為學(xué)業(yè)欺騙行為提供了通過改變既定模式來體驗?zāi)撤N多樣性和刺激的機(jī)會，Rallapalli的研究就發(fā)現(xiàn)擁有較高的傾向冒險和創(chuàng)新的需求的個體更傾向?qū)嵤┢垓_行為(Rallapalli,Vitell,Wiebe,&Barnes,1994)。第二個雙向維度：自我提升和自我超越，定義了個體是在多大程度上關(guān)注提高自己的個人利益(甚至以他人為代價)，還是在多大程度上超越對自我的關(guān)注，促進(jìn)他人的福祉，無論是眼前的還是存在于不久的將來的。自我提升包括權(quán)利和成就，自我超越包括大同主義和刺激。自我提升很可能與欺騙行為相一致，因為欺騙行為涉及個人利益的獲取，很少或者根本就不考慮他人；相反自我超越的價值觀很可能消極預(yù)測欺騙行為，因為個體會關(guān)注自己的行為對他人和社會造成的傷害。例如Pulfrey的研究指出堅持自我提升價值觀能夠積極預(yù)測對學(xué)業(yè)欺騙行為的寬容（Pulfrey，Butera，2013）。Feldman等人對世界范圍內(nèi)12個大樣本進(jìn)行元分析，探索價值觀和學(xué)業(yè)欺騙行為的關(guān)系，研究發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)欺騙行為與自我提升價值觀有顯著正相關(guān)，與開放性一般為正相關(guān)，但影響大小因環(huán)境而異，自我超越和保守主義呈顯著負(fù)相關(guān)(Feldman,Chao,Farh,&Bardi,2015)。對于價值觀與欺騙行為的研究，目前在Schwartz的價值理論上已有研究的已經(jīng)成熟定性，且研究結(jié)論上也呈一致性，在通過對大量文獻(xiàn)的梳理，以及Schwartz價值觀理論動態(tài)性，在Schwartz理論基礎(chǔ)上我們總結(jié)了價值觀與欺騙行為的關(guān)系如圖3所示。圖1.3Schwartz價值觀結(jié)構(gòu)與欺騙行為的關(guān)系

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[3]大學(xué)生學(xué)業(yè)欺騙行為模型建構(gòu)[D]. 易思.四川師范大學(xué) 2011
[4]自我控制、欺騙機(jī)會和欺騙態(tài)度對大學(xué)生學(xué)業(yè)欺騙的影響[D]. 周建立.東北師范大學(xué) 2008



本文編號：3529102