本文選題：妙法蓮華經(jīng) + 鳩摩羅什��； 參考：《法音》2013年10期

【摘要】：正二十世紀(jì)在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的古代寫本,這些四至十一世紀(jì)的寫本是極為珍貴的原始資料,涉及歷史、宗教、社會(huì)、書法等領(lǐng)域。日本學(xué)者池田溫先生編著的《中國(guó)古代寫本識(shí)語(yǔ)集錄》是一部歷代寫本題記的匯編,收錄寫本題記2623條,是寫本題記輯錄最全、年代考訂較準(zhǔn)確的專著,給學(xué)術(shù)界的研究帶來(lái)很大便利。其中所收的NO.107《妙法蓮華經(jīng)卷六后記》是一份重要的資料,它涉及一個(gè)佛學(xué)研究界至今尚
[Abstract]:In the 20th century, a large number of ancient manuscripts were found in the inland areas of China. These four-to-eleventh century manuscripts are extremely valuable original materials, covering the fields of history, religion, society, calligraphy and so on. Japanese scholar Ikeda Wen's Collection of Chinese Ancient Writing works is a compilation of the inscriptions of successive dynasties, including 2623 inscriptions, which are the most complete and accurate monographs of the inscriptions. It brings great convenience to academic research. The collection of no. 107, the sixth postscript of the Miaofalinhua sutra, is an important piece of information, which involves a Buddhist research community that has yet to date
【作者單位】： 福建師范文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B948

【共引文獻(xiàn)】

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7 常昭;六朝瑯邪顏氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

8 趙娜;北宋“文字禪”研究[D];西北大學(xué);2011年

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1 余雷;;龜茲名僧鳩摩羅什與佛教文化傳播[A];“絲綢之路與龜茲中外文化交流”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

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3 姜濤;;略論早期(二-四世紀(jì))的龜茲佛教[A];絲綢之路民族古文字與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

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5 吳波;;中國(guó)古代《生殖崇拜》文化敘略[A];中國(guó)性學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)學(xué)術(shù)論文集[C];2003年

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7 畢秀芹;;宗教心理學(xué)關(guān)于神與人關(guān)系的論述[A];第十屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

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1 特約記者 胡秋香;《佛教翻譯大使鳩摩羅什傳》出版[N];阿克蘇日?qǐng)?bào);2008年

2 通訊員 溫金玉;中日佛教界共同紀(jì)念鳩摩羅什誕辰1660周年[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

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10 藍(lán)汀;“風(fēng)水”需要科學(xué)分析和揚(yáng)棄[N];四川科技報(bào);2008年

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5 張?jiān)?北朝——隋時(shí)期敦煌法華藝術(shù)研究[D];蘭州大學(xué);2009年

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9 王志遠(yuǎn);論漢魏六朝時(shí)期的中國(guó)佛教表現(xiàn)藝術(shù)[D];首都師范大學(xué);2006年

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4 易咸英;《妙法蓮華經(jīng)》異文研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

5 鄧氏華;《法華經(jīng)》的文學(xué)解讀[D];華中師范大學(xué);2009年

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8 王建;兩晉南北朝時(shí)期觀世音靈驗(yàn)故事探析[D];華東師范大學(xué);2009年

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本文編號(hào)：2116290