近年來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸受到人們的關(guān)注和重視,越來越多的設(shè)計師開始挖掘其中的文化內(nèi)涵,并將其運用于各類產(chǎn)品設(shè)計中。云肩作為漢民族服飾中一種特別的服裝形制,擁有鮮明的審美特征和數(shù)千年的歷史發(fā)展,是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可缺少的重要組成部分。文章以中國傳統(tǒng)服飾云肩為切入點,深入分析云肩的應(yīng)用現(xiàn)狀和設(shè)計方法,并將其以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式傳承與創(chuàng)新。文章一共分為七個章節(jié)。第一章為緒論,主要對研究目的和研究意義進行闡述,分析目前的研究現(xiàn)狀,闡明本文的研究內(nèi)容、難點、重點、關(guān)鍵問題和創(chuàng)新點;第二章為云肩的概述,按時間脈絡(luò)對云肩的起源和發(fā)展進行簡單梳理;第三章為云肩審美特征的分析研究,主要對其形制、圖案、色彩、工藝和文化內(nèi)涵做出詳細的梳理總結(jié);第四章是對云肩在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀和設(shè)計方法展開的深入研究,為后續(xù)設(shè)計實踐打下良好基礎(chǔ);第五章是對文創(chuàng)產(chǎn)品概念和藝術(shù)特征的提煉,結(jié)合現(xiàn)代應(yīng)用案例,闡述文創(chuàng)產(chǎn)品的特征、探析云肩系列文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用價值,并對其發(fā)展對策進行思考;第六章為設(shè)計實踐,將云肩的審美特征與各類文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合,賦予產(chǎn)品新的生命力和文化價值,為后續(xù)其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供新的思路和參考。第七... 

【文章來源】：浙江理工大學浙江省

【文章頁數(shù)】：87 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１．１研宄內(nèi)容與思路??１．?３．?２

的彩錦繡制而成。婦女一般將其披覆于肩部前后左右，尤其到了明代以后成為了最??具中國女性特征、極具藝術(shù)感的重要服飾品和裝飾品。它兼具實用性、觀賞性和裝飾性。??同時，云肩從男女都可穿著發(fā)展到女性專屬，成為漢民族各階層女性服飾的重要標志性符??號，女性可通過云肩的形制或華麗程度來展示她的社會角色和社會地位。??２．２云肩的歷史追溯??２．２．?１云肩的起源??云肩的起源可以追溯到上古時期。當時神話傳說中的人物經(jīng)常將然界植物編制而成的??羽毛狀裝飾圍在領(lǐng)圈周圍，如神話傳說中的西王母造型（圖２．１）。所以也有人說這種羽毛??狀的裝飾物就是云肩的原始雛型。??圓??圖２．１神話傳說中的西王母造型??在研究過程中，查找到歷史文物研究者沈從文先生曾發(fā)表的觀點，他認為：“云肩最早??見于敦煌隋唐時期的中國化的觀音形象�！边@一觀點其實也體現(xiàn)了外來文化與本土道家思??想的密切關(guān)系。因為對于本土文化來說，菩薩是外來的東西，但由于我國崇拜天的認識內(nèi)??因，因此后續(xù)被世人轉(zhuǎn)化成中國化的形象并化為己用，這種做法體現(xiàn)了我國講究萬物之間??相互包容與和諧的文化思想和“天人合一”的文化創(chuàng)意。??同時，根據(jù)沈從文先生的考證，可以知曉，其實在隋唐時期，云肩的形制就己經(jīng)在敦??５??

?浙江理工大學碩士學位論文???煌莫高窟壁畫的侍女和吐蕃貴族人物形象中出現(xiàn)。唐代吳道子的《送子天王圖》（圖２．２）??中、敦煌壁畫盛唐時期女供養(yǎng)人（圖２．３）的形象中，還有宋代的佛教圖像一一李公麟的??《維摩演教圖》（圖２．４）中也都可以找到了穿著云肩形制的人物造型，從而佐證這個觀??＇夢Ｕ??Ｉ?ｘ；?Ｉ：！！?＼??圖２．?２唐代吳道子《送子天王圖》?圖２．?３唐時期敦煌壁畫??■?一一一一．：二、??４：｜?■?■?．；??圖２．?４宋代佛教圖像？李公麟《維摩演教圖》??２．２．２云肩的發(fā)展??云肩是經(jīng)歷了多個時期的演變最后發(fā)展而來的，本節(jié)將圍繞云肩稱謂的變化、形制和??功能的發(fā)展，按照時間脈絡(luò)進行分析，從而向更多的人展現(xiàn)云肩這一獨特服飾存在的價值??和意義。??云肩最早可考證的稱謂為“羣”，出現(xiàn)于夏商周時期。“羣”的功能類似于后世的云肩，??以舞女穿著為主，外輪廓形呈方形或圓形，繞頸部一圈并披在肩背上作為肩部裝飾。??秦漢、魏晉期間，出現(xiàn)了披帛和帔子這類形制的披飾，主要用于女性的服裝中，可被??認為是云肩的前身。通過《事林廣記》中的描述可以了解到，披帛和帔子實際上是兩種不??同的服飾，一種圍系于脖子上，另一種披于肩部上。首先，從產(chǎn)生時間來看，披帛和帔子??并不是同一個時期的產(chǎn)物，它們分別始于秦漢和魏晉時期；其次，從制作的材質(zhì)來看，秦??漢時期用的是廉價的帛，而到了魏晉時期則用的是綾羅�，F(xiàn)有藏品中，如河南洛陽金村出??６??

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
[1]非物質(zhì)文化視野下絲綢之路（陜西段）整體性保護研究[D]. 劉怡.西安建筑科技大學 2014

碩士論文
[1]清末民初連綴式云肩研究[D]. 胡楓.湖北工業(yè)大學 2018
[2]基于非物質(zhì)文化保護的渭南老城街文化空間載體設(shè)計研究[D]. 張巖.西安建筑科技大學 2018
[3]清末民初層疊式云肩結(jié)構(gòu)研究與應(yīng)用[D]. 王丹.北京服裝學院 2017
[4]論傳統(tǒng)云肩形制在現(xiàn)代服裝中的運用[D]. 劉曉茜.武漢紡織大學 2015
[5]云肩在現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 許娟.西安美術(shù)學院 2013
[6]民間云肩技藝及民俗文化研究[D]. 王閃閃.江南大學 2012
[7]湖湘刺繡藝術(shù)非物質(zhì)文化數(shù)字化傳播研究[D]. 吳玉紅.湖南師范大學 2012



本文編號：3499401